（壹）何為“無神論”？
“百度百科”之基本解釋：無神論，否定神、鬼迷信和宗教神.學的理論，是壹種認為神或靈魂是不存在的哲學.。歷史上的無神論壹般都提倡理性和科學，反.對愚昧盲崇，反.對唯心主義，反.對傳統宗教的精神束縛，謳歌人的尊嚴和自.由。壹般說來，唯物主義者同時也是無神論者。今天人們說的無神論壹般是指完全否定任何超自然，或壹個與肉.身無關的靈魂的存在。
“在線新華字典”之基本解釋：無神論，否定壹切宗教信仰和鬼神存在的學說；反.對在物質世界之外存在著神並由它主宰世界萬物和人類命運的觀點。其理論基礎是唯物主義。馬.克.思主義揭.示了宗教有神論產生和發展的秘密，對宗教的本質、根源和消.亡途徑都作了科學的說明。
（二）什麽是“有神論”？
“百度百科”之基本解釋：①西方有神論（theiSΜ）壹詞來自希臘文“theos”即“神”的意思；指討論神之學說。由於對神的解釋與理解的不同，基.督徒及回.教.徒思想中的“theos”已不再指古希臘時代的諸神，而是指唯壹創造者之“Theos”。②中國的“神”，根據“說文解字”是指“天神引出萬物者也”，意義頗與有神論相近。但後代的演變已使“天神”與“神”的意義非常分歧：有人以為“五帝”及日月星辰均系“天神”；《禮記》祭法篇認為“山林川谷嶽陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神”；《楚辭》稱人死後為神；《系辭》更稱“陰陽不測之為神”。“有神論”壹詞即指此義。
“在線新華字典”基本解釋：主張在物質世界以外有超自然的神存在的學說。是壹切宗教和神.學學說的理論依據。壹般在氏族和部落形成時出現神的觀念。原始社.會的神是多種多樣的，奴.隸制社.會則有壹神教的形成。
（三）中國無神論思想的突現
從西周末年到春秋前期，奴.隸制經歷了深刻的危.機，奴.隸制開始了向封建制轉變。在這動.亂與變革的歷史條件下，人們更加不敬天帝、不信鬼神、重視人事，從而形成了西周末年到春秋初期的無神論思.潮。
①不敬天帝。《詩經》中保存了這個時期被奴.役者“不畏於天”、詛咒上帝的豐富材料。人們不敬天帝，自然要不信天命。
②不信鬼神。人們虔誠地求神祈雨，但是，萬能的上帝也不降臨。祭祀用的圭璧已經用盡，然而卻沒有壹個神來聽聽用民的請求。占蔔迷信和敬畏鬼神，幾乎是殷周思想意識的軸心。但是到了西周末和春秋初，這種思想意識開始破裂。
③重視人事。西周時期，產生了否定神的主宰，提出以人為主的思想，強調人的作用。無神論思想的壹個重要內容，就是否定神的作用，肯定人的作用。輕鬼神而重人事的思想，重視民心的向背，強調事在人為，是對有神論的壹個打擊，對推動思想解.放起了積極作用。
（四）中國傑出的無神論者
在中國各個時期，都湧現出了諸多傑出的無神論者。先秦時期有荀子、韓非等著名的無神論者。
從哲學上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關系上，荀子反.對天命、鬼神迷信之說，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的，主張“明於天人之分”，認為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應時而使之”的人定勝天思想。既說明規律的不可抗禦，也強調應發揮人的主觀能動性。韓非發展了荀子的無神論，在否定鬼神存在的基礎上，進壹步反.對“神道設教”。
東漢王充在唯物主義自然觀基礎上批判天人感應的讖緯神.學，在唯物主義形神觀基礎上否定人死為鬼等宗教迷信。他建立了中國古代最為系統完整的無神論體.系。
南北朝的範縝深入細致地論證了形神相即、形質神用的唯物主義神滅論，對當時統.治集.團支持的佛教神不滅論進行了深刻的批判。
宋代的張載，明代的王廷相，清代的王夫之、熊伯龍、王.清任等都對宗教迷信展開批判，深化和發展了無神論思想。近代資產階.級民.主派吸收西方的啟蒙思想和自然科學，把反.對宗教有神論和傳統天命神.學的鬥.爭與反.對封建專.制主義的民.主革.命聯.系起來，提出了只有先破教才能使眾生平等及“革天”思想，表現了無神論的戰鬥傳統，把中國的無神論發展到新的高度。
（五）西方無神論思想的產生
西方無神論思想產生於古代希臘的唯物主義哲學。古希臘的啟蒙思想家們反.對傳統宗教，提出了唯物主義世界觀和啟蒙的無神論。
（六）馬.克.思主義的科學無神論
馬.克.思主義以前的無神論和現代西方哲學中的無神論思想，在反.對宗教、破除迷信、解.放思想、認識自然、理解人生方面都起了壹定的積極作用，但由於它們的歷史的、階.級的局限和在社.會歷史觀上的唯心主義，使它們都不能科學地說明宗教的本質和宗教產生、存在的社.會根源，不能指出克服宗教的途徑。只有馬.克.思主義的無神論科學地回答了這些問題。馬.克.思、恩格斯從費爾巴哈關於人異化出宗教世界的觀點出發，進壹步探索宗教產生的社.會基礎。他們發現，宗教作為顛倒的世界觀，其產生的根源是在它後面有壹個顛倒的世界，即人剝削人、人壓.迫人的社.會。他們指出，單純批判宗教不能克服宗教異化，只有進壹步消滅產生宗教異化的社.會制.度和社.會條件才有可能克服宗教異化。於是，馬.克.思、恩格斯從對宗教的批判轉向對政.治、法和社.會的批判，從理性主義的啟蒙無神論發展為辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學無神論。列.寧全面繼承和發展了馬.克.思、恩格斯的宗教觀，並據此為馬.克.思主義政黨制定壹整套對待宗教的路線和政.策。馬.克.思主義的科學無神論是歷史上各種無神論體.系優秀成果的科學總結。
（七）“無神論”與“有神論”兩者的差異是什麽？
其差異已在上述有較多闡述。總之，無神論是唯物主義、科學理性的！而有神論則是唯心主義、愚昧迷信的！
（八）未來是科學無神論的時代！而愚昧有神論必將徹底消.亡！
（參考資料來源於百度百科）