劉從到長安，憑著功德賜爵侯。宋文帝當時是圖書部長。孝武帝時，官為左光祿、開福義同。元嘉二十二年(445)修建玄武湖，是為了勸阻宋文帝不要在湖中修建文房、蓬萊、瀛洲三座山，以免人財兩空。曾麗齋建建康南城，有很多學生在這裏講學。曾有壹段時間，世界各地的名人紛紛來到這裏，被稱為“南學”。
大明四年(460)去世，享年79歲，由這位官員贈予。給簡牧的稱號。他是十卷文集的作者。
(圖像源概述)
真實姓名基本介紹:何尚誌字號:紫燕德年代:南朝宋民族:漢人籍貫:廬江黔江縣(今安徽霍山)出生年月:382年卒年:460年主要著作:文集十卷主要成就:建立南派官職:石忠、左光祿博士被封爵:追授公爵:號易:簡穆生平、早年經歷、 對溫蒂的反復勸諫，對私鑄的打壓，死亡，軼事典故，妳是真猴，反復嘲諷，歷史評價，後世影響，家人，長輩，兄弟，子女，史記，人物早期經歷，何尚誌的輕狂少年 何尚誌壹直認識陳郡人謝混，並與他相處融洽。由於家境貧寒，他被任命為臨晉令。後被劉任命為朝廷主簿，並伴隨秦後北伐。在此期間，他被解除了公職。然而，在秦朝被劉裕滅了之後，他仍然因為在征服過程中的功績而被封為爵杜翔侯。宋少帝即位後，何尚誌被任命為廬陵王劉壹參軍。當時，劉壹禎與當權的許仙芝、傅亮不和。何尚誌曾經提出過勸誡，但沒有被接受。靖平二年(424)，許仙芝廢義真庶人，何尚誌調任中書侍郎。同年，宋文帝即位後，何尚誌先後任臨川文史、黃門侍郎、尚書吏部尚書、大將軍佐為，直到元嘉八年(431)何尚誌父親何蜀都去世，何尚誌才因喪事離職。哀悼期結束後，他恢復了佐為將軍的職位，並接管了王子的私生子。何尚誌壹向愛好文學和正義，他常常能悠閑地享受聚會，這是宋文帝非常欣賞的。元嘉十二年(435)遷中，如前，任太子中之子，不久為遊擊將軍。再三向文帝元嘉十三年(436)，彭城王劉益康欲任命司徒左長實的密友劉斌為丹陽尹，被宋文帝拒絕。於是任命何尚誌為丹陽尹，何尚誌在丹陽城外建宅，設玄校，聚學生。東海人徐秀、廬江人何檀、、潁川人荀、太原人孫宗昌、王延秀、魯郡人孔惠宣等，因仰慕丹陽郡興盛的玄學而前來留學，被稱為南學。何尚誌雖與益康親信大臣劉瞻是姻親，但關系並不密切。劉瞻想當丹陽尹，於是宋文帝改何尚誌為太廟大臣，還擔任國子獻酒。何尚誌覺得很不公平。元嘉十七年(440)，宋文帝殺劉瞻，賀尚誌移至吏部。郭子學校建成後，宋文帝讓尚誌帶領去獻酒，後來他帶領被調到建平刺史和中國警衛軍。何尚誌元嘉二十二年(445年)，何尚誌移右仆尚書射，加常仆。早在宋文帝時，當義康親黨被消滅後，何尚誌認為親、涉密的範有異心，於是告訴，要他離京到廣州工作。如果葉凡設法在北京把事情做好，他必須對他進行處罰，所以屢次殺害大臣會傷害皇帝。然而，文帝沒有顯示葉凡的任何跡象，他沒有轉移他，以避免被認為沒有人才的空間。這壹年，葉凡和孔希賢建立劉益康的企圖被揭露，宋文帝稱贊何尚誌有遠見。但宋文帝看到被捕的孔希賢的《望風吐錢》，非常欣賞。他指責前吏部尚書何尚誌說:“讓孔希賢三十歲當散漫騎手，誰不做賊！”同年，宋文帝修建玄武湖，擬在湖中修建方丈、蓬萊、瀛洲三座仙山，但被何尚誌苦口婆心地規勸。那時，華林花園也正在建造中。然而當時還是盛夏，我勸工人們休息壹下。然而，宋文帝拒絕了，他說:“小人經常自己曬太陽，這個項目不足以讓人們努力工作。“那時候，宋文帝四處旅遊，晚上經常借著燭光旅行。何尚誌上表諫曰:“宛城之大國，當自重，不可輕尊。這本來應該是陛下的聖心，不需要我解釋了。聖家最近反復出差，經常熬夜享受。朝廷反對，真是坐立不安。皇帝要清路行事，就要立法規，這是古今帝王都深有警示的。當他們穩定的時候，他們不會忘記可能會有危險。如果妳遇到壹個像汲黯、辛毗這樣的忠臣，妳壹定會不惜得罪閆隆，竭力進諫。只是我們這些人很平庸，常常卑微而沈默。我特別希望陛下能采納我壹點點真誠的拙見，想想自省，讓世人的期待不要因為我拋棄我的真理而釋然。”宋文帝最終接受了他的建議，並獎勵了他。元嘉二十四年(447)停止私鑄，鑒於較重的古幣私鑄四銖銅錢問題嚴重，江夏王劉建議古幣定為大錢，壹為兩小錢，杜絕私鑄。但何尚誌認為，這只會增加大款的表面價值，讓富人更富，窮人更窮；並建議通過加強執法力度，使獎勵機制名存實亡，加強起訴效率等措施來解決私投問題，以遏制私投之風。賀尚誌的講話得到了等人的贊同，但當時的沈同意了的建議，也采納了他的話並加以實施。但是過了壹段時間，發現不方便，就放棄了。元嘉二十五年(448)，何尚誌遷尚書，留仆射，騎常侍引君至王師。元嘉二十八年(451)調任尚書，領太子詹。次年，何尚誌退役。當時文帝拒絕了，但何尚誌沒有堅持，恢復了官職。之後文帝更加重視賀尚誌，連北伐時給軍隊的物資都交給了尚。元嘉三十年(453)，邵揭竿而起，弒父奪位。何尚誌成了家常便飯，走上了書記的崗位。然而，武陵王劉軍和其他國王立即派兵討伐劉少，將軍和助手的家屬當時都還健在。劉紹於是打算殺光他們，但由於何尚誌的成功勸說，他不得不保住性命。同年，劉紹兵敗被殺，劉軍即位，即宋孝武帝，何尚誌復職為吏部。肖劍元年(454年)遷侍中大夫、左光祿大夫，掌禁衛軍將軍；不久之後，他辭去了警衛軍將軍的職務，調到關貿總協定，再次獲得了部長的命令。大明二年(458)，何尚誌調任侍中、左光祿、開福壹統。後來，他還領導了秘書處。大明四年(460)去世，享年79歲，由這位官員贈予。給簡牧的稱號。軼事典故君是真猴何尚誌和從小就很要好，兩人都是矮子。何尚誌經常稱顏延之為猿，而顏延之稱他為猴。有壹次，他們壹起去拜訪西池王子，顏延之問行人:“我們當中誰像猴子？”行人指著何尚誌說，“他很像。閻誌非常高興，但是行人補充說，“他看起來像壹只猴子，但是小君是壹只真正的猴子。“屢遭奚落的何尚誌，在家裏經常戴著壹頂鹿皮帽子。宋孝武皇帝授予開光時，沈慶之在殿中戲言:“今日何不戴鹿皮冠？“退休時，何尚誌寫了《退休賦》以表抱負，但論者都說何尚誌撐不住了，最後他真的又做了官。袁術於是記錄了壹些過去流傳下來的有事跡無名份的隱士，並寫了《真隱傳》嘲笑何尚誌。沈慶之多次辭聘，朝廷多次勸說無效。何尚誌也勸他，但沈慶之回答說:“沈工不會像何公那樣回去。”何尚誌很慚愧。有壹次，何尚誌在家裏設了壹個八官亭，參加會議，親自上香。席間，何尚誌向王僧達敬酒。他對王僧達說:“希望郎放了鷹狗，不要再去打獵了。王僧達回答說:“公園裏有壹只老狗。放生後無處可去，又回來了。”何尚誌頓時氣得臉色發白。歷史評價:貴人之釋，勝於孔，所謂惡言難聽。宋書:自江左以來，樹根於陽嶽，推至荊楚。陽土自魯、李以北，傍海而大江；荊部包括湖南和元，渡巫山和蓋鄧塞。人民的領土超過了世界的壹半。晉少主當道，府從大臣，荊、楊為牧童，與二山同。宋室奉命，權不可動，重兩州，鹹而合。宣告西楚富強，是以義為據的。因為十年的基礎，芥蒂都是樹，所以規則是贏的。但施工分為兩部分，矯枉過正太直。斷城，真人被盜，發帖在地段外。若在長郡之南，則受威逼之刑，親人在外，不患強事。如果運氣經歷起起落落，時勢不濟，雖然我接近不幸，但我有外在的恐懼。魯總不參賽。真的是齊楚之源，對我特別好。尚的話合起來，可以說也是規矩！後世影響元嘉時，佛教日益興盛，佛塔寺廟和僧人日益增多，也造成了傳統觀念的困難。為此，何尚誌對佛教對世界的貢獻做了透徹的闡述，直截了當。在於崇尚佛教在維護天下民心、輔助現實政治方面的巨大作用。言簡意賅，講道理的契機對整個佛教發展史產生了廣泛的影響，實際上開啟了後世具有代表性的佛教輔助政治理論，是研究佛教文化與中國原始文化融合的整個過程中的重要壹環。家族成員的長輩曾祖父:賀準，賀法尼的父親，司馬丹的皇後，金木的皇帝，應該不是貴族。祖父:南康知府何輝。父:吳郡太守何蜀都、金紫光祿博士，弟何友芝為官，與交好。何，新安太守。何以智，吏部尚書。兒子言和孝順武帝，官至吏部學習，領導選舉。何碩，顏地，宜都太守。何，劉展子，劉安。史書記載《宋書傳二十六》