第壹，佛祖生日。農歷四月初八是佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子。傳說釋迦牟尼出生時，九龍吐水給他洗澡。因此，在這壹天，人們用各種香料給佛陀洗澡，用各種香火和鮮花向佛陀獻祭。在這壹天，他們也必須禁食和施舍，以紀念這個不尋常的日子。佛誕節又叫“浴佛節”，中國雲南的“潑水節”就是由浴佛節衍生而來。釋迦牟尼佛出世，主張眾生平等，揭示了每個人都有佛性，每個人都能成佛的道理。那麽每個人都是佛壹樣的，通過佛教修行最終都能成佛。所以，紀念佛祖生日，浴佛也是給自己洗澡。在這壹天，何不洗個香水澡來潔身自好，焚香想想，為身邊的寺廟、養老院、孤兒院或其他公益事業盡壹點力。可謂是幹凈的身心，優雅的情操，優雅的養生之道。
第二，道教節日。臘月初八，釋迦牟尼在菩提樹下打坐悟道。從此人間有了佛教，佛教創始人釋迦牟尼佛誕生了。佛教徒用上百種水果煮粥以示慶賀，逐漸形成民俗。民間稱之為臘八粥節，所以稻城節也叫臘八粥節，簡稱臘八節。佛經中記載粥有十大好處:壹色、二勁、三壽、四福、五言、六辯、七消隔夜、八消風、九消饑、十消渴。道觀之日，給粥的人可以修別人的佛性，那麽給自己粥的人也可以修自己的佛性。為什麽不齋戒，施舍給別人？
第三，元宵節。農歷正月十五是佛教徒慶祝釋迦牟尼妖魔化的節日。主要是用各種燈和蠟燭拜佛。花燈龍蛇共舞，燭花百裏，晝夜不停，氣勢宏大。自唐代起定為元宵節，演變為民間元宵節，與我國道教上元節合並，又稱上元節、上元燈節。
第四，涅槃節。紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢代佛教定於農歷二月十五。涅槃是佛教的最高境界。佛法有“涅槃、涅槃無生、巖無死”之說，不生不死都不是佛教中“空”的境界。在《般若波羅蜜多心經》中，佛陀說:“舍利子是諸法空相，非仙非仙，非汙非凈，非增非減。”可見，長生不老的“空態”相當於道家的“太極”態，類似於中國陰陽學說的“陰陽平衡”態。所以佛教認為世界是空的，相當於陰陽平衡。當舊的陰陽平衡被打破，新的陰陽平衡就會立即形成。世界永遠處於打破陰陽新舊平衡的狀態，永遠處於“空”的境界。壹切法都是空的，就是壹切都在陰陽平衡的永恒變化中，所以人不能太執著。持有者固執，但居住者不動。
涅槃節那天，在寺廟裏舉行涅槃法會。人們聚集在法會上，面對釋迦牟尼佛的聖像，背誦佛教遺產經，並進行各種供奉。如果不方便，也可以在家念經或念佛，向佛像供奉香、花、果、水等吉祥物品。簡而言之，妳可以為所欲為。所謂佛法，以無門為門，以無相為相。無門無相是指沒有固定的修行形式。只要心誠，方便就是門。
第五，小笠原節。眼蟲盆是梵文的音譯，意為拯救顛倒。根據《蘭經》中的記載，釋迦牟尼佛的大弟子木之璉，在地獄中用眼睛看到自己死去的母親被倒吊的痛苦，向佛祖求助。佛教:15年7月，他給十個和尚提供了百味水果粥，使七世父母和在世父母脫離了苦海。據此，“玉蘭盆齋”在梁武帝大通設立四年，並於唐代在民間廣為流傳。那壹天，人們到寺廟裏供奉各種食物，施舍給貧窮的僧侶，以此來解救先死的痛苦。因此，盆景的供奉和盆景節壹直流傳至今。宋代以後，人們用蘭盆練鬼，逐漸稱為鬼節，而根據道教的說法，七月十五稱為中元節，也叫中元節。
祭奠逝者是人們表達哀思的壹種情感需求。願意在另壹個世界先死，是人對親人感情的延續，是真正的未竟之事。當妳把東西和紙錢化為灰燼，交給鬼神的時候，所有人都知道，在死人堆裏做人有很多錯誤和罪惡。在陰間做鬼也是壹種罪惡的肉體，物和錢本來就是罪惡的來源。所以，何不施舍貧窮，行善積德，賠罪感受人間鬼神？死者有孝與不孝之分，而冥界沒有道德與財富之分。不然陰陽怎麽平衡？！
第六，佛祖吉日。世界佛教協會已將公歷5月和農歷4月15日的月圓之日定為“世界佛日”，中國佛教協會於5月發出通知1990:這壹天是佛教在中國傳播的吉日，各寺廟將舉行盛大的慶祝活動。
佛菩薩聖誕節(農歷):
正月初壹:彌勒聖誕節
正月初六:定光大佛聖誕節
2月8日:釋迦牟尼佛出家。
2月15日:釋迦牟尼佛涅槃
2月19日:觀音聖誕節。
2月21日:普賢的聖誕節。
3月16日:準提菩薩聖誕節
4月4日:文殊菩薩聖誕節
4月8日:釋迦牟尼佛聖誕節
4月15日:佛祖吉日——釋迦牟尼佛的誕生、開悟、涅槃壹起慶祝(即南傳佛教國家的衛塞節)。
5月13日:伽藍菩薩聖誕節。
六月的第三天:守護者韋陀在聖誕節向佛陀致敬。
六月十九日:觀世音菩薩出家為道——這壹天，她出家念佛，功德非凡。
7月13日:大勢至菩薩聖誕節。
7月24日:龍樹菩薩聖誕節
7月30日:西藏菩薩的聖誕節
8月22日:燈籠佛聖誕節
9月19日:觀音菩薩出家紀念日。
9月30日:藥劑師帶著琉璃燈來到聖誕節。
10月5日:達摩神父聖誕節。
十二月十七日:阿彌陀佛聖誕節
臘月初八:黑米道教日。
12月29日:華嚴菩薩聖誕節