新晃侗族自治縣位於湖南省最西部，居湖南“人頭形”版圖的“鼻尖”上，東連本省芷江侗族自治縣，南、西、北三面分別與貴州省天柱縣、三穗縣、鎮遠縣、玉屏縣及萬山特區毗鄰。全縣轄7鎮16鄉297個村，總面積1508平方公裏，居住著侗、漢、苗、回等26個民族，總人口26萬，其中侗族占80.13%。1956年經國務院批準成立侗族自治縣。
新晃人文歷史悠久。舊稱晃州、晃縣。據文物考古發現，距今5至10萬年前，新晃境內就已有人類繁衍生息。秦漢時期屬夜郎國治地，唐宋兩朝曾置夜郎縣，歷時287年。夜郎文化積澱深厚，被費孝通先生譽為“楚尾黔首夜郎根”。
新晃1956年成立自治縣，1984年被定為國家級貧困縣，現為省級扶貧開發工作重點縣、比照實施西部大開發政策縣和省定革命老區縣。
區位交通獨特。位於湖南省人頭型版圖最西端的“鼻尖”位置，距省會長沙600公裏，是全省最邊遠的縣城之壹。三面楔入貴州，全縣23個鄉鎮中有18個分別與貴州天柱、三穗、鎮遠、玉屏、萬山五縣(區)接壤，幾乎“條條道路皆入黔”。320國道、湘黔鐵路貫穿縣境，滬昆高速公路與即將興建的貴州松(桃)從(江)高速公路在新晃腹地呈十字型交匯，即將啟動建設的長昆高鐵客運專線過境新晃並設站。距芷江機場和貴州銅仁機場分別只有30分鐘、1小時車程。歷來是湖南通往大西南的交通要道，素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之稱。
自然資源豐富。地處雲貴高原苗嶺余脈向武陵山系過渡地帶，森林覆蓋率達67.8%，生態良好。礦產資源較多，其中鉀長石儲量9億噸，重晶石儲量2.8億噸，為全國特大型礦床。農副產品豐富，其中牛肉、烤煙、龍腦樟號稱“夜郎三寶”，是全國稭稈氨化養牛示範縣、湖南省煙葉生產基地縣、湖南省中藥材產業化開發示範縣。2009年5月，新晃黃牛肉還入列國家地理標誌保護產品，成為湖南繼臨武鴨、東江湖魚等肉類食品後第三個入列國家地理標誌保護的肉食產品。
文化特色濃郁。秦漢時期屬夜郎國治地。侗文化、夜郎文化積澱厚重，原始稻作文化、儺文化保存良好。儺戲“咚咚推”已入列國家首批非物質文化遺產保護名錄。新晃縣城亦是湖南省歷史文化名城。
前些年，由於受到市場經濟深入發展和國家產業政策調整的深刻影響，作為新晃傳統產業支柱和財政支撐的新晃卷煙廠因政策性原因關閉、新晃汞礦因資源枯竭破產關停，新晃原有的產業體系基本瓦解，經濟社會發展步入了歷史性低谷。經過“十五”以來的艱苦努力，縣域經濟發展逐步走出了體制轉軌、經濟轉型的陣痛期，走上了快速發展的軌道。特別是2008年以來，該縣立足於對客觀發展形勢和自身基礎的認識判斷，堅持以科學發展觀為指導，認真貫徹省十次黨代會精神，堅定不移地落實“壹化三基”戰略，按照市委、市政府“構築商貿物流中心、建設生態宜居城市”的總體部署，大力實施“工業強縣、農業穩縣、生態立縣、旅遊活縣、環境興縣”五大發展戰略，積極克服國際金融危機帶來的不利影響，加快推進新型工業化、新型城鎮化、農業產業化和旅遊產業化，縣域經濟呈現了快速健康發展的良好態勢。
貢溪鄉 四路村 上田村
貢溪鄉位於新晃侗族自治縣南部邊陲，東、南、西三面分別與貴州省天柱縣的坪地鎮、邦洞鎮、註溪鄉接壤,北面與本縣扶羅鎮毗鄰，距新晃縣城47公裏，省道晃天公路穿境而過，全鄉總面積69.8平方公裏，轄13個村，167個村民小組，總人口1.3萬余人，其中侗族人口占總人口的97.6%，是壹個侗族人口聚居鄉鎮。貢溪各種資源豐富，是重晶石礦、鉛鋅礦的主要產區之壹，貢溪辣椒、貢溪雞也是享譽湘黔邊界。
四路村山青水秀，依山傍水，民風淳樸，風景宜人。清澈的溪流穿村而過，山偎水，水繞山，樹在水邊長，水在林中流，山水相映，林水相親，景色秀美，環境清幽，集色美、形美、聲美、原始美於壹身。村中村民團結和睦，善良淳樸，熱情好客。村內完好保留著歷史悠久，富有侗族特色的木制建築，富有濃厚的歷史文化底蘊。村民織繪的“侗錦”色彩鮮艷，美觀大方，極具民族風情和地方特色。
這裏物產豐富，地理條件獨特，孕育了被譽為“中國戲劇的活化石”的侗族儺文化。從上世紀八九十年代以來，它的古樸與神奇已日益引起世人關註，國內外數十名著名專家、教授、學者相繼多次對貢溪四路村儺文化進行考察，壹致贊譽該村儺文化是世界上最原始、最古老和保持得最完整的藝術瑰寶。訖今，四路儺戲、儺技班***接待我國和日本、韓國著名專家、學者近150人次前來考察，並外出香港、懷化、吉首、芷江等地演出120余場次。目前出版的關於貢溪、侗族儺戲的理論研究文章已有上百篇，學術專著50余萬字。
近年來，在上級領導的大力關心和支持下，該村儺文化基地建設順利，儺戲“咚咚推”正逐漸成為我縣旅遊產業的亮麗景點。
四路天井寨是國家非物質文化遺產侗族儺戲“咚咚推”的發源地，位於貢溪鄉東南部，距縣城50公裏，現有村民46戶，251人。村民的房舍都是木質結構的吊腳樓，光潔的石板路貫穿全寨，道路兩旁是高高的石墻，石墻上爬滿青綠的藤蔓，石縫中點綴著生機勃勃的花草。村落被遒勁參天的大樹環抱著，幽靜而又神秘。這裏是侗族儺文化產生和發展地。幾乎所有的村民都稱得上是藝人，可他們從不外出賣藝。只在農歷六月壹日和春節元宵的“上元”兩個時間，才集體表演儺戲“咚咚推”。“咚咚推”，綜合了演唱、對白、舞蹈等藝術，由鈸、包鑼、嗩吶、鼓四種樂器伴奏，節目風格原始、神秘、粗獷、綺麗，是儒、釋、道三教合而為壹的奇特現象。現存《跳土地》、《過五關》、《關公教子》等80套節目，角色包括玉皇大帝、雷公、電母、姜公、關羽等人物神怪，是我國原始農耕文化在侗鄉的具體演繹。在其悠久的發展過程中又融進了戰爭、巫、醫等內容，使得文化內涵更加厚重。
天井寨同時也是新晃“三水兩城壹場三寨”中的三寨之壹，屬於旅遊開發的重點建設項目。近年來該鄉積極向上爭取資金，進行“儺文化基地”、道具更新、劇本重譜等系列建設。儺文化基地開建以來，得到了各級領導的高度重視和關心：建成高12米的鼓樓式戲樓壹座，使“咚咚推”儺戲有了專門的演出場所；新建200多平方米觀戲吊腳樓壹座，為遊人觀看儺戲表演，存放演出用品，展銷貢溪特色產品，提供了場地。對天井寨周圍原有的古石墻進行了修葺，完成了對天井的清淤改造，使得清澈見底的天井重現於世人面前。新修了壹條800多米的進寨石板路，延伸到戶戶家門前，對全寨78戶所居農戶房屋進行屋脊的亮化工作，飛檐翹角，封檐刷白。氣勢恢宏、古韻洋溢的天井寨寨門也於2009年已如期完工。
近年來，該寨先後迎接了中央電視臺、湖南衛視、懷化電視臺等多家媒體的采訪報道，接待了外國學者專家的來訪，並同中南大學文學院湖南師範大學攜手***建新晃非物質文化遺產大學生科研實踐基地---四路儺文化基地。
鐘溪寨與天井寨相鄰，距新晃縣城53公裏。包括大江、姚家兩個村民小組，現有46戶，186人，是壹個純侗民居住的自然村寨，距今已有500多年的歷史。該寨位於湘黔交界海拔1040米的頂天山腳，1986年由貢溪連接貴州的公路修通，
2007年修通的水泥硬化公路，為該寨與外界溝通創造了便利條件。
這裏流行著儺戲之外的另壹種儺文化：儺技。攤技中有諸如上刀梯、踩紅犁、過火山、吃玻璃、啃磁盤等絕技,壹般在祭祀祖宗之日才表演。在儺文化當中，儺技是與驅邪逐魔和解厄除難聯系在壹起的。儺技難度越大，驅邪逐魔和解厄的程度越高，功效越大。
鐘溪寨對面有壹獅子洞，因其形狀酷似獅頭而得名，當地人將其侗族奉為驅邪逐疫、鎮寨保安的獅神。每逢年節，必祭祀獅神，紮獅舞獅，人神***娛。從明正德年間至今有470余年的歷史。早期的舞獅為地面舞獅，經過幾代人的傳承和發展，加之南獅、北獅技藝的引進，逐漸出現了桌面舞獅，高臺舞獅，刀梯舞獅等舞獅形式。2010年農歷6月初6鐘溪寨成功舉辦了侗族儺戲儺技整合提升劇目匯報演出，民間藝人蒲祖龍表演了精彩的吃瓷碗、吃活雞，姚仕彬等人上演了精彩絕倫的上刀梯、刀梯舞獅子表演，吸引湘黔邊界上千人前來觀看。
貢溪在我們縣城是很有名的地方，各地媒體來新晃采訪，報道總是會提到貢溪的咚咚推、儺文化。貢溪在縣城南邊，離縣城有50多公裏，每次去貢溪，都要開上將近壹個小時的車。
這次去貢溪走訪，是為了結識壹個叫做楊萬友的奇人。說他奇，壹則因為他僅僅是壹個本地的村民，卻自費買了DV，然後還致富了。他原先搞的是攝影。在壹個貧窮的山村裏，能夠有那樣超前的意識，不可謂不神奇。壹則是因為他的工作職責，特別的讓人覺得有趣有意義，他是壹個熱愛侗族大歌的民間文化愛好者，雖然至今未曾是侗協會或其他協會的成員，但他孜孜不倦的走訪新晃各地、貴州境內的民俗文化集中地帶，拍攝了幾萬首的侗族大歌。
在此之前，我只是在QQ和電話裏聯系過楊萬友。聊的時候，發覺他是個對少數民族文化瀕臨消失感到憂患的很有想法的壹個民間人士。我回縣城之後結識過幾位對民間文化頗有研究的學識淵博的朋友，壹位是譚善祥，壹位是蒲師術。他們分別是苗學會《五溪刊物主編》和侗協會的秘書長。
而楊萬友則並非官方人士，完全是出於個人的興趣愛好，走向這樣的傳承少數民族民間文化的道路。他最初是照相，是當地有名的土攝影師，到後來去懷化市裏，來自平江的壹個親戚告訴他，學會電腦制作，可以賺錢，所以他選擇了壹條自己買設備，拍攝侗族大歌的道路。
在老家親人休息了半晌，剛從貴州拍攝完錄像的楊萬友匆匆趕來。我們準備午餐的時候，楊萬友已經吃過了，於是和他坐在堂屋裏壹搭接壹搭的閑聊。了解到，他經過7年的拍攝，有幾萬首的侗族大歌，他說，只有拍的好的東西，他才保留下來。他不光會拍，還會制作光碟，可以把侗族大歌裏的侗語翻譯成漢語字幕，這樣大家都可以知道唱的是什麽。楊萬友告訴我，他是農民，2004年開始拍攝侗族大歌以來，每次拍，少則五六百塊，拍的多的，七八百壹千的都有。現在，他已經是湘黔周邊地區最有聲譽的民間山歌制作人。
“我攝像的地方有貴州天柱、玉屏、三會、錦屏、黎屏、新晃、芷江、沅陵、鳳凰等地，都是別人請去拍的。”楊萬友還說，很多離鄉去外地打工的農民帶著他的歌碟去外地，外地人也覺得好聽，於是有人開始翻錄他的歌碟，現在市面上，很多人都知道有個叫做楊萬友的錄的侗族大歌特別好聽，外面的盜版碟，很大方面都是出自於他之手。
楊萬友說起侗族大歌的時候特別的自豪而悠然：“妳別看它總是那樣的唱，妳仔細的聽，越聽到後面越有味道，裏面的韻腳、韻律都是不同的，內容也幽默生動。”
“對啊，這些侗族大歌，除了它的藝術價值，還有它可以供學者研究民俗文化的學術價值呢。懂這樣價值的學者，可以從中讀解壹個地方的歷史、文化、習俗等等。”我回答。屋外就是貢溪的青山，天氣不熱，籠罩著淡淡的綠煙，對著大山，有種“兩看相不厭”的感覺。我突然覺得這樣的回答，遠遠比不上他發自內心的對侗族大歌的熱愛之情。
隨後，我還和楊萬友聊起了貢溪鄉裏的民間文化，他告訴我，貢溪這裏有很多民間手藝人，比如說，鐵匠、木匠、石匠、竹篾匠等等，貢溪的畫眉籠是遠近有名的，少則買壹百多塊，多則賣五六百塊。鐵匠壹般是做點農具之類，木匠有花床，但是花床已經瀕臨滅絕了，現在的木匠基本上已經進城了。
感覺到他是對民間文化特別熱愛和了解的人。而這份熱愛和了解，讓他成為了村裏面靠文化致富的第壹人。他告訴我，以前他賣雜貨和飲食為生，後來請他攝像的人多了，其他生意全丟開，專壹做山歌，而且目前全家都忙這方面的了。
吃完中飯，我跟隨楊萬友來到他的家，由於時間關系，只取了他給我刻錄的幾張光碟，是夜郎雙喜的五集侗族大歌，他家在貢溪街道旁邊，離貢溪中學很近，他的孩子現在升高中，據說，考的很不錯。
筆者回到縣城，想起自己在楊萬友那裏所見所聞，突然又想到自己曾經在長沙、廣西、北京各地逛書店所感慨的：長沙書市，最賺錢的是賣教材，廣西書店，最賺錢的是賣差價，而北京，最賺錢的，不是買的書，是買的文化和服務。而楊萬友的做法，總覺得很前衛，他壹個普普通通的農民，竟然以文化致富，能夠走在很多人的前面，實在是值得我們感慨、借鑒。
鐘溪寨風光
鐘溪寨天然溶洞
上刀梯
儺戲表演壹
儺戲表演二
高臺舞獅子
天井寨儺戲表演戲樓
天井寨儺文化基地
天井寨儺文化基地外景
新晃侗族自治縣調研活動
地點：新晃侗族自治縣貢溪鄉四路村與上田村
內容：調研侗族文化與鄉村的地方特色文化和其他的發掘
時間：待定，長沙---懷化（7個小時）懷化----新晃縣（2個小時左右）新晃縣----貢溪鄉（1個小時）5天時間
註：火車；