《撒隨》倪星
——千人敬仰的侗族聖母像。
侗族是中國南方古越人中的“駱越”之壹。為了避免戰爭和瘟疫，歷代王朝反復南遷。隋唐時期，曾居於兩廣交界的梧州，兩湖交界的洞庭湖(古稱“雲夢澤”)。據史料記載，唐朝建立之初，為了擴大疆域，朝廷數次驅逐邊疆少數民族。到629年，對居住在嶺南和梧州的“越人”進行了四次大規模的軍事行動。侗族人民不得不背井離鄉，沿河逃往黔桂湘邊境和鄂西南。
“薩歲”或“薩瑪”、“薩香”、“薩冰”在侗語中是“聖母”、“曾祖母”的意思。“薩歲”成年後被昵稱為“女仆本”和“倪星”。她的父母隨避難的村民逃到黔南，他們留在黎平、從江兩縣交界處的大團寨。父母被丹陽漢族富翁李東順殺害後，倪星來到劉家寨與叔叔同住，並嫁給了當地青年石島。為了躲避李東順的壓迫，夫妻倆來到蝸牛村定居，但李東順還是找上門來。這對夫婦無法忍受這種壓迫，所以他們領導公眾進行反抗。李定順的兒子李定郎在州府做官，上書朝廷，誣稱他為“蠻子”造反。朝廷派兵鎮壓。因為公私的懸殊，倪星最後在龍額的“胡同”跳崖而死。從那時起，倪星就受到侗族人民的崇拜，被視為神。幾乎每個侗族村寨都修建了壹座祭壇來紀念她。“撒歲”壇初建時，均得“撒歲”靈山——“巷堂綱”或劉家寨“聖母院撒壇”借土(意為尋根問祖，收“撒”魂)。長期以來，侗族大歌《倪星》在侗族鄉鎮廣為傳唱...隋朝末年，廣西梧州壹個名叫黨工的貧苦侗族人被財主逼死，妻子懷孕。她經歷了各種苦難。生下男孩後，她悲憤之下跳河，跟隨丈夫。
有壹對姓吳的侗族夫婦，常年以打魚為生。他們有壹個兒子叫吳。有壹天，夫妻倆來到河邊，突然看到壹個胖娃娃無人看管。他們把娃娃帶回家養大，給它取名吳度娘(侗語“娘”意為“弟弟”)。他們把杜寶當成自己的兒子，杜強對這個被接走的弟弟格外照顧。幾年後，杜強和都寶都長大了，他們都很圓，胸很大，有無窮的力量。於是老人教他們武術，他們用刀槍棍棒掌握了壹切。
有壹年，發生了壹場洪水。李翰壹家趁機侵占良田，引起全村人的怨恨。在和杜寶的帶領下，大家奮起反抗李家。畢竟，李家財是強大的。幾經較量，杜強在混戰中英勇犧牲。大家忍著悲痛，把他埋在壹棵大樹下(侗族人崇拜古樹，信奉山神)。
不久，收養杜寶的兩位老人相繼離世。土地貧瘠，再加上李家的盤剝，逼得人們拖著孩子背井離鄉，隨波逐流。當他們來到浪泡河(都柳江的壹條支流)的河口時，他們不知道該順著哪條河走。於是他們權衡了兩條河的水，結果巴洛河更重，於是經巴洛(今從江縣下轄)來到劉冬地區(以貴州黎平縣肇興侗寨為中心，黎平與從江交界壹帶的侗寨)。
途中，杜寶走到了盡頭。他看到壹個穿董衣服的女孩暈倒在路邊，就趕緊把她扶起來，手裏拿著水給她喝，自己的粑粑給她吃。女孩告訴杜寶，她叫楊香，父母早亡，留下她和哥哥在河邊。不幸的是，她迷路了，不得不沿著河邊乞討尋找她的哥哥。
杜寶同情這個不幸的女孩，在路上壹起幫助她。當他們來到大團寨(現屬從江縣羅翔鎮管轄)時，已經有人出村了，於是他們留在大團寨，結了婚。杜寶和楊翔相愛，但四十歲了還沒有孩子。壹天晚上，這對夫婦同時做了壹個夢，夢見壹顆明亮的星星落在他們家的屋頂上。然後，他們看到壹個滿頭銀發的老婦人帶著壹個可愛的小女孩回家。不，我聽說香懷孕了。後來因為夢見星子在飛，生了壹個女嬰，就給她的丫環取名叫本(侗語“飛女”的意思)。女仆本在她五歲的時候從她父親那裏學會了武術。後來她的身手比虎豹還靈活，武功也很高。村民們見她越長越漂亮，就叫她“倪星”(即“仙女”的諧音)。
讓我們談談倪星和她的家人生活的村莊。幾塊石頭最早落進村子，占的田地最多，影響最大。他有壹個醜陋的兒子，無所事事，堅持要倪星做他的兒媳婦，但倪星拒絕了。石松田覺得掃他的臉經常讓夫妻倆尷尬。都昌夫婦只好另辟蹊徑謀生。在離大團寨不遠的丹陽村(現屬從江縣青雲鄉管轄)，有壹個漢族富人叫李東順，也是從梧州搬來的。他有個兒子叫李丁郎，在州府做官。李家在這方面潛力巨大，都昌夫婦在他家有長期工作。
李東順別有用心，把最遠最差的田租給杜寶夫婦耕種。有壹天，李彩珠把楊香叫到家裏為他織布，並借機挑逗楊香，強迫楊香做他的七妾。楊翔不同意，大聲呼救。
正在這時，杜寶從山上回來，聽到喊聲，趕緊上樓。看到李東順對楊祥無禮，他立刻生氣，揮拳就打。李東順被打哭了。李東順的仆人聽到主人大喊，拿著刀和槍沖上樓。赤手空拳，他們寡不敵眾。他們打了起來，退到窗臺上，可惜掉進了菜園裏，再也起不來了。都寶的血濺了菜園裏的莧菜(為了紀念這位敢打敢拼的侗族英雄，侗族的吳姓從此禁止吃莧菜)。況且楊香看到丈夫被逼死，氣得暈頭轉向，吐血不止。然後她把頭撞在壹塊大石頭上，和丈夫壹起走了。
都昌夫婦死後，李東順讓仆人把小杏鎖在樓上，強迫她嫁給母親。壹個叫的老人也在李家幹活，他有飛檐走壁的本領。他對倪星的經歷深表同情。壹天晚上，關公從虎口中救出了倪星，並指示她離開丹陽村。倪星翻山越嶺，傍晚來到壹個山溝(現名“虎穴”，屬黎平縣鱷龍鄉)。當她餓了的時候，突然，森林裏的壹陣大風突然竄了出來，壹只老虎向她撲來。倪星急中生智躲開了。老虎撲向空中，咆哮著，翻身撲了過去。在這緊要關頭，倪星竭盡全力擁抱老虎，並用老虎的下巴抵在她的頭上。老虎張開了嘴，但是咬不到倪星。倪星和老虎在地上打滾。就在他們被鎖在中間的時候，只聽到壹只箭“嗖”的壹聲。老虎大叫壹聲，滾到壹邊死了。
壹個像公牛壹樣強壯的年輕人跑過來，從老虎的眼睛裏拔出壹支箭。看到老虎真的死了，他趕緊過來幫助倪星，問:“小妹妹，妳叫什麽名字？”妳為什麽壹個人來到這森林深處？”答道:“我叫，因父母被丹陽村李氏家族所殺，為尋找失散十余年的母舅和素未謀面的舅舅，才獨自逃出來的。”年輕的獵人說，“我叫石島。我從小沒有父母。我住在山腳下的劉家寨(現在的黎平縣鱷龍鄉)。"石路壹邊擡著死虎，壹邊把倪星暫時領到了她在劉家寨的家. "小妹妹，妳媽媽叫什麽名字？"第二天，在劉家寨，壹位老人來問倪星. "“我媽媽的名字叫楊翔，”倪星回答道哦！我是妳九庫叔叔！”倪星撲進她叔叔的懷裏，放聲大哭。
倪星從此住在舅舅家，石島每天都來照顧她，陪她學習武術。他們的感情壹天比壹天好，後來成了夫妻。侗鄉每年春秋兩季都要舉行歌詠比賽。有壹年的秋會，800個侗族鄉鎮300個村的男女老少穿著盛裝聚集在“席絹”田壩(今黎平縣鱷龍鄉劉悅河下遊)舉行歌詠比賽。比賽那天，倪星被選為主唱，她的歌聲迷倒了在場的人。這時，董力帶著仆人沖進了歌廳，把倪星抓走了。原來，李東順在比賽中想在第七間屋子裏選壹個年輕貌美的姑娘做他的妾，沒想到遇到了倪星。此時，石島正在和男生們壹起演奏蘆笙。發現後赤手空拳打不過李家兵，只好忍氣吞聲，眼睜睜看著李家帶走倪星。
被關在李家的樓上，村裏人都很著急。石島每天帶著十幾個年輕人前來救援，但李家戒備森嚴，壹時難以下手。
為了安慰倪星，尋求救援，石島來到關押倪星的大樓前，唱了壹首歌:
汙泥和泥水困住了小鯉魚，
魚兒們期待著她早日回到清水溪。
妳說沒有計劃就有計劃。
泥塘塌了，鯉魚很難離開。
當倪星聽到這首歌時，她明白了石島的想法，於是她對李東順的管家王肅說:“鞏俐真的想娶我嗎？”王肅連忙說:“真心，根本就是真的。”倪星補充道:“如果妳是真心的，只要妳答應我兩件事，我就嫁給他。首先，請舉行壹個盛大的宴會。我想看看他家老少仆人喝我的喜酒是不是真心的。第二，宴席當天，請給劉家寨的村民送四壇酒，算是我家的喜酒！別忘了，壹定要告訴村裏人這是‘嫁酒回巢’，罐子上也要貼上‘嫁酒回巢’的字樣。”王向蘇稟報師父，李家壹壹答應。劉家寨接到李家為四壇置辦的婚宴，聽說今晚要和李東順結婚。久庫，壹個經驗豐富的老人說:“這是倪星要求我們今晚救她！”石島突然抓住九庫的手說:“妳怎麽知道她讓我們救她？”九庫說:“的話明顯是我們董家的倒裝句。妳看，‘嫁酒歸巢’不就和‘救我回家’壹樣反了嗎？”所以他們討論營救倪星的方法。
深夜，李家小樓燈火通明，李家將士壹個個喝得東倒西歪。石島帶著十幾個前來“祝賀”的村民，打了個手勢聯系倪星。得知援軍已經到了，殺了幾個士兵，然後打開了李家的大門。九庫、石島等人沖進李家大戰。李的士兵傷亡慘重，於是派人到外地請求增援。九庫、石島等村民救出倪星，得知官兵將至，寡不敵眾，便從丹陽村撤出。九庫知道李家要來報仇，就對石島說:“妳快把帶走！以免再受李家迫害。”倪星和石島告別了叔叔和村民，離開了劉家寨。他們越過了九道山脊，天漸漸黑了。他們看到山腳下有壹個寨子，便朝它走去。為了逃避李家的跟蹤，他們暫時在寨子不遠處的山裏觀察動靜，第二天早上才敢進寨子裏仔細打聽。當他們來到這個村莊時，碰巧遇到壹位白發蒼蒼的老婦人。他們問:“這個村子叫什麽？”"這是螺螄村(在黎平縣水口鎮，在黎平縣羅麗鄉)."老人回答道。石島又問:“寨子裏有外人嗎？丹陽村有李家的親戚嗎？”老婦人搖搖頭說:“我們都很窮，所以沒有李家的親戚。妳們兩個寶寶好像被逼到墻角了。妳認識什麽人嗎？沒有的話，就來我家休息壹下，但是房子差。我叫薩蒂安帕，無兒無女，孤身壹人。”“這就麻煩妳老人家了！”倪星和石島來到老人家裏安頓下來，像照顧他們的母親壹樣細心地照顧老人。從那以後，他們在蝸牛村住了很長時間。後來，倪星生了兩個女兒，壹個叫佳菊，壹個叫眉佳。倪星從小教他們唱歌，石島從小教他們練武術。壹家三代過著和諧美好的生活。
蝸牛村人多水少，倪星夫婦和村民們準備把村前的龍井挖成池塘蓄水。在井底，大家看到兩把劍插在水的縫隙裏，就想把它們壹把壹把拔出來。最後，只有倪星和他的妻子力氣最大，輕松地把他們拉了出來。其刃無與倫比，刻有“九龍劍”四個字。大家把這個新池塘命名為“九龍塘”。倪星和他的妻子用劍和村民壹起開墾荒地。漸漸地，村裏的池塘越來越多，貧困的村子壹天天富裕起來。九龍塘的魚蝦特別肥，村裏的人都吃不完。外地的村民也來抓魚蝦，螺螄村壹時以侗鄉聞名。這件事傳到了李東順的耳朵裏。壹天，他帶著幾十個仆人來到蝸牛村，敲鑼打鼓召集大家討論。李東順站在鼓樓坪上對大家說:“這個村子後面的九龍山就是我們李家的山。如果妳挖龍井，妳將打破我們李家的龍脈。妳必須修復水井並歸還寶劍。另外，妳壹年要賠幾千噸魚！”
每個人都很生氣，但沒有人敢出來和李家爭論。薩提亞帕急了，對李東順說:“螺螄村三百裏侗寨，原來很多地方都是苗族人居住的，後來苗家老爺說這個地方不風水，就都搬走了。妳們李家從梧州搬過來才三代。妳怎麽能說這座山是妳鞏俐的呢？妳要我們壹年交幾千噸魚，村裏的人還用那個填肚子？”李東順見薩提亞帕竟敢當眾頂撞他，氣得臉色鐵青，胡須直吹。他沖過去，壹腳把薩提亞帕踢倒在地，口吐鮮血。倪星和石刀尖叫著跑上來幫助老人。她喘不過氣來。他們咆哮著湧向李東順。李東順的管家王肅看了怒不可遏。在家丁的掩護下，他忙著拉著李東順逃離蝸牛村。
村民們非常憤怒，他們想為薩提亞帕報仇。多年來，他們壹次又壹次地被李東順欺負。仇恨的種子也深深地埋在了倪星的心裏。她拔出劍，在石板路上舉起強弓，村民們紛紛磨劍磨槍。在和他妻子的帶領下，他們連夜沖進丹陽村，憤怒的人群大喊大叫，湧入李家大樓。舞刀舞劍，寒光四射，李家兵皆倒於地。李東順從夢中驚醒，正要跳窗逃走。倪星追上他，用劍砍倒了他，為她的父母報仇。他們抓住了管家王肅，他嚇得跪在地上發抖，甚至呼救。正要拔劍要斬王肅，被石刀攔住，勸道:“攔住他！他能讀書，要他把李家的錢和糧食送給貧苦的村民。”石島叫王肅打開倉房和財庫，三百侗寨的村民都聚集在丹陽村，分錢糧，好不熱鬧。
站在高處大聲對大家說:“鄉親們，李家仗著有錢有勢欺負我們農民。今天殺了李東順，我們就放心了，大家都有飯吃，有錢拿。但李定順的兒子李定郎是州官，他絕不會甘心。只有我們拿起刀槍，組成壹個富裕的家庭，我們才能拯救田地和村民。”大家齊聲贊同。九庫聽說羅寺村交了錢，他還帶了劉家寨的村民來交錢。關公還帶著村裏的老人幫著錢隊搓繩子、打草鞋。不出所料，得知父親被殺，家產被分，李丁郎立刻咬牙切齒。為了“報仇”，他們出動了8000名官兵到董鄉。
官兵們壹路燒殺搶掠。當他們快到丹陽村附近的山上時，突然鑼聲大作，鼓聲震地，兩邊飛石轟然而下，嚇得官兵們跑進山路裏逃命。誰知路邊全是竹簽，都掉進陷阱裏，死了壹半。李定郎見大事不妙，趕緊下令撤出山沖，兩面夾擊。奉命堅守丹陽村的關公等人，也帶著所有的人，猛烈地抨擊他們。憑借險要的地形，他們把官兵守在了九龍山下。
官兵們發現劉家寨的侗族人即將過“六月六”節，於是兵分三路，乘機包圍。倪星叫大家把桐油拌在殺熟的雞鴨魚肉裏，把酒菜擺到桌子上，大家躲上山去。官兵們沖進去，看到只剩下壹個空村，喜出望外，就是放下吃了。沒想到吃了之後中毒，上吐下瀉。倪星見此，便率眾出山林，橫掃官兵，使其損失過半。官兵整頓兵馬後，卷土重來，殺光燒光，攻打村莊。倪星等人對他也是如此，叫人偷偷用幹杉木葉，圍住官兵的住處，燒了他們的營帳。官兵們逃跑了。
官兵大敗，三百裏侗寨吹笙敲鑼慶祝勝利。倪星知道敵人不會善罷甘休，會部署更多的兵馬，於是她隨石島前往“九洞”(從江、黎平、榕江三縣交界處周圍的董村，以從江縣為中心)和“三寶”(榕江縣車江鄉與忠義鎮交界處的18自然村)，接觸更多的村民。
李丁郎失守回到州府，連夜派人向朝廷報告，說“姚曼”造反了。皇帝聽說“姚曼”造反，趕緊派“平滿將軍”帶著八萬大軍，幫助李丁郎嚴懲“姚曼”。官兵們每到壹個侗寨，就血洗壹個山村。雖然倪星的隊伍壯大了，但利劍畢竟不足，她不得不利用陡峭的地形常年與官兵打交道。經過九年九個月的戰亂，田地荒蕪，沒有糧食，村民們就剝樹皮挖野菜充饑，勒緊褲帶與官兵作戰。倪星夫婦率領殘部退守巴山三順(今榕江縣)，然後渡河，前往巴洛。官兵們上了船，跟著他們。無奈，倪星夫婦於是帶領眾人向山上分流，經過雲東、丹陽(今從江縣)，轉移到九龍山(今黎平縣鱷龍鄉)紮營。很快官兵們也跟了過來，九龍山被團團圍住。由於山上的水和食物嚴重短缺，倪星和他的妻子決定帶領人們下山去爭取突圍。也是在這個關鍵時刻，被倪星夫婦饒了壹命的王肅，騙取了賈菊和眉佳的信任，偷走了九龍劍，並在劍上澆了狗血，使其失去了威力。在激烈的戰鬥中，倪星夫婦英勇殺敵，劍如弓彎。由於饑餓和傷亡，倪星的部隊越來越少，但官兵人數卻與日俱增。他們壹步壹步地包圍了金融家。其中，壹萬名官兵致力於鎮壓倪星夫婦領導的不到壹千人的金錢。倪星夫婦只好帶領他們退入地勢險要的“巷子”深山絕壁(今黎平縣鱷龍鄉馬尾灘“三龍搶寶”)。李丁郎帶著官兵跟在後面，包圍了“巷子”，戰鬥越來越激烈。大眾用的滾筒、石頭、刀劍越來越少，官兵被迫壹步壹步上山。群眾誓死奮戰，傷亡越來越大，但仍堅持擊退了官兵壹次又壹次的進攻。石島讓倪星守在山頂，她帶領壹些錢人沖下山腰去殺敵人。混在人群中的王肅突然瞄準沖在前面的石道，拉開了弓箭。九Ku身手敏捷，馬上就把箭射向了王肅。石島壯烈倒下，王肅被九庫的箭牢牢釘在壹棵大樹上。
石板路犧牲，官兵嚎叫殺山。九庫和勇士也在混戰中相繼倒下。倪星命令剩下的錢撤退到山頂。經過幾天幾夜的浴血奮戰，只剩下這對母女。倪星讓佳菊和眉佳站在山頂上，自己藏在山腰的巖石後面。李丁郎見山上只有兩個女將軍，就先沖上了山。倪星突然從石頭後面跳出來，用劍把他劈成兩半，然後把屍體踢下了山谷。像螞蟻壹樣的官兵越來越多。佳菊和眉佳沖下山去掩護他們的母親，他們三個回到了山頂。母女倆站在山頂，官兵們爬上山頂，壹步步靠近。前面是層層圍困的官兵，後面是陡峭的懸崖，下面是深潭。無路可退。倪星抱著兩個女兒，恨恨地說:“這裏的山是我們董家的山，水是我們董家的水。就算死，也要死在自己的土地上。我們葬在家鄉的水裏，決不能讓政府抓到我們，決不能把我們的屍骨扔在異鄉。”
佳菊和眉佳緊緊地摟著媽媽的胳膊說:“女兒離不開媽媽，生離死別！”倪星也緊緊地抱著她的兩個女兒。姐妹倆看著她們的母親，同時點了點頭。母親和女兒跳下了巖石...
倪星的母親和女兒英勇地跳下懸崖。官兵們撤退後，關公和躲在山洞裏的村民叫著倪星的名字，向“巷子”山上沖去。然而，人們不再看到他們的英雄。
後來有壹個傳說，說是賈菊和眉佳三人跳下“巷子”後壯烈犧牲，但倪星並沒有摔死，而是掉進了壹個深潭，然後順流漂到了龍鵝村，被壹個老漁夫救了。為了避免政府的追捕，也為了不讓董家受到牽連，沒有讓老人張揚這件事。從此，她裝扮成壹個貧窮的女人，住在深山的山洞裏，偶爾去附近的村子裏教侗族婦女紡紗織布的技藝。
幾年後，劉家寨來了壹位白發蒼蒼的老婦人，村裏的壹位長者認出了她——這不是我們的侗族英雄嗎？此時，倪星已經92歲了！倪星在劉佳停留後，給當地人民帶來了壹個風調雨順、人丁興旺的世外桃源。無論倪星走到哪裏，她都會給當地人民帶來好運。有壹天，人們看不到倪星了，於是他們環顧四周，發現倪星已經死在村子附近的壹個山洞裏了。......
為了紀念他們的英雄，劉佳人在倪星死去的山洞裏建了壹座木結構的神龕，名為“聖母安堂”，並把它視為保佑壹方的神。倪星丈夫的親戚史萬才從檀溪(今黎平縣)被請來照顧安堂，並為倪星敬茶。他們尊稱倪星為“薩歲”或“薩瑪”(侗語意為“老祖母”和“聖母”)，稱祠為“聖母安堂”，並在祠內雕塑“聖母”像，視她為庇佑壹方的神。每年正月初八至初十，隆重舉行“祭薩”活動。
漸漸地，倪星的故事被越來越多的人講述。貴州的黎平、從江、榕江的侗族村寨，廣西的三江、龍勝，湖南的通道、靖州等地，都曾來到撒播時代的靈山，取土(意為求祖、收撒)或建廟。
每年春分前的壹兩天，或者秋會和接下來的春會之間，村民們都會聚集在本村的“薩歲”安堂附近，按照祖傳的規矩，圍著“聖母安堂”轉幾圈，給薩馬鞠躬、燒香、敬茶。然後，男人們吹奏蘆笙，姑娘們在大廳裏翩翩起舞，老人領著人群走向“多耶(侗族踩歌廳)”，贊美“撒穗”的功德，等等，表達對“撒瑪”的緬懷和敬意。從此，“祭薩”成為侗族人民最古老、最盛大、最重要的活動之壹。長期以來，盛大的“祭撒”活動包括正月在黎平縣鱷龍鄉的劉家寨、唐吉、唐安、下閣、關東、龍洞、雲洞等地的“措”活動。黎平縣地坪鄉板江村6月15日撒香節；廣西三江、融水的“薩當節”、“薩當節”。21世紀初以來，由榕江縣委、縣政府主辦的“薩瑪節”規模大，影響廣。
“胡同”是侗族母親倪星殉難的地方。有兩個概念:廣義和狹義。
1.從廣義上講，它是指由北向南的唐江流過方圓5公裏的地方，有九座小山峰，稱為“九龍山”。以黎平縣鱷龍鄉上地坪村為中心，東至從江縣羅翔鎮平樂村，西至黎平縣肇興鄉再流村，南至黎平縣鱷龍鄉李庚村，北至從江縣青雲鄉丹陽村。這些村最大的不超過200戶，最小的不到20戶。
2.狹義:指靈山，撒旦紀。黎平縣龍額鄉上地坪寨西南1.5km處的壹座土石山。相傳明朝萬歷十壹年(1583)，李靖聯合鄧子龍鎮壓領導的侗族農民起義時，為了切斷這裏的龍脈，派人切斷了與“薩歲”靈山相連的山體，改變了唐江水道，使“薩歲”靈山變成了壹座孤山。
特別聲明！
本文主要引用以下參考書目，在此致謝！如果轉貼自其他網站，請保留以下信息:
1，《侗族簡史:侗族簡史》，1985，10，貴州民族出版社；
2.《中國侗寨文化》:吳昊主編，民族出版社2004年6月5438+065438+10月出版；
3.《侗族文化研究》:馮祖義、潘念英主編，貴州人民出版社9月，1999；
4.《侗鄉風俗誌》:楊同善、孟廣超主編，四川民族出版社，1983；
5.《貴州的橋》:吳爭光主編，2004年6月5日至10月，貴州科學技術出版社；
6.揭秘千年:薛湧，165438+2003年10月，中央編譯出版社；
7.《侗族概況》:冼光偉主編，廣西人民出版社，1995；
8.《侗鄉演義》:編譯整理，5438年6月+2000年10月，貴州人民出版社；
9.蘭2005年黔東南侗學年會文集《撒歲》中的“撒歲”:
10，倪星:陳紅卷撰寫，2003年3月12日，從江日報；
11，六孔祭撒:劉、梁家成，2006年1月，《黔東南日報》。
12，《女神與萬神殿——侗族薩瑪文化研究》，黃才貴主編，貴州人民出版社出版。
(韓隱凍狼綜合整理)