保定老調
老調又名老調梆子、老生調，從元代時尚小令“河西調”變化而來。“河西調”是流行於燕趙民間的壹種小曲，清初曾在白洋澱周圍和瀦龍河以西的廣大農村遊行傳唱，當時的民間花會也多唱此調。後來，壹些藝人在“河西調”的曲調中加“滾唱”開始在舞臺上搬演故事，成為老調劇種的雛形。老調劇種的成熟最晚不遲於請出清初鹹豐年間，清末民初為它的鼎盛時期，曾有演出班近20個，除冀中廣大農村外，其足跡還到過保定、北京、天津等城市，湧現出了韓大倉、高老壽、肖寬玉等壹批老調藝人，劇目如《雕寇》《臨潼山》《忠保國》等100余個。到抗日戰爭前夕，老調藝術得到了迅速發展，達到了空前繁榮。全國解放後，老調迎來了它的又壹個興盛時期。
涿州皮影
俗稱“皮影戲”，已有壹千多年歷史，是集造型藝術和表演藝術於壹體，由藝人操縱用牛皮或驢皮雕刻的人物、道具，通過燈光照射，投幕在銀幕上進行表演的壹種獨具特色的傳統藝術。 有人考證，北京、唐山，甚至承德、遼寧壹帶的皮影的來源就是涿州的皮影。涿州的皮影，被稱之為“涿州影”。“涿州影”傳入北京，是在明代晚期。
滿城寸蹺
寸蹺發源於滿城東於河村，據說由宮庭舞演變而來，至今已有200余年的歷史。上世紀九十年代初，縣文化館組織人員深入鄉村對這壹瀕臨滅絕的古文化遺產進行發掘整理，並將其搬上舞臺映屏。在1991年正月初壹，由該縣編排的寸蹺舞《小羊倌》中央電視臺多次播放。
高洛古樂
淶水縣義安鎮高洛村古名“高樂”。 經專家學者鑒定，它是壹種古老的、原生態的民間音樂，其中的祭祀音樂相傳是華夏音樂始祖伶倫4800年前所創的“黃帝家廟”祭祀音樂的變存。2006年高洛古樂被評為國家非物質文化遺產。
雄縣趙崗古樂
雄縣趙崗村音樂會壹本民國年間的手抄本樂譜，記載了許多鮮為人知的古代樂曲，經專家鑒定，其中幾首在其他地方的古樂中從未發現——雄州古樂存“天籟”，該村音樂會演奏技巧較高超。該村從88歲的老人到20多歲的年輕人，四代傳人***同演奏，使得這種傳承有序地繼承，所以該村的演奏非常有生氣。 雄縣黑陶
中華黑陶工藝源於古老的河姆渡文化、大汶口文化和龍山文化，已有七千多年的燦爛歷史。後因青銅器出現被取代而失傳近四千余年。黑陶由原來人們的生活日用品，逐步發展成古樸、莊重、優美、高稚的藝術品，成為古代宮廷和官宦貴族階層所珍愛的工藝品。
曲陽石雕
自西漢始，曲陽石工便用大理石雕刻碑碣諸物，初為墓碑，後亦用於記事、留言，主要陳列於寺廟，被漢武帝盛贊為“雕刻之鄉”。北魏時期雕刻的佛像、雄獅已形成獨特風格，作品古拙渾樸，體形狹瘦，偏重形似。大唐盛世，佛教盛行，石雕進入了快速發展時期，曲陽雕刻流行圓刀法，人物、佛像造型豐富，衣飾調順、文武有姿，飛禽走獸、花鳥靜物等輪廓清晰，線條流暢，玲隴剔透。元代曲陽石雕藝術已享有盛名，作品造型優美，做工精細，奇巧生動，有不少作品成為傳世之作，雕刻藝人楊瓊所作的“壹獅壹鼎”作為貢品，得到元世祖忽必烈的高度贊賞，稱“此絕藝也”，並“將其編籍宮中，督燕南諸路石匠營造大都”，至今天安門前的金水橋仍放射著燦爛的光輝。清末，曲陽藝人劉普治雕刻的“仙鶴”、“幹枝梅”等作品，在巴拿馬國際藝術博覽會上榮獲第二名，自此有“天下鹹稱曲陽石雕”之說。民國中期，幾家較大的私營雕刻廠，如公義興、日新、永新等，在北京、南京等地均設有銷售點。新中國成立後，曲陽3000多名石雕藝人先後參加了北京人民英雄紀念碑、人民大會堂、歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、毛主席紀念堂的興建及天安門修復等項工程。
定興文化
定興歷史悠久，文化底蘊深厚，秦時屬範陽縣，金大定六年（1166年）始置定興，取大定興盛之意。我國最早的音樂家高漸離，燕國名臣郭隗，東晉名將祖逖，唐朝詩人盧照鄰、賈島，元朝名將、保定府建造者張柔，元朝著名戲劇家、《西廂記》作者王實甫，清末軍機大臣鹿傳霖皆出於此。燕昭王招賢納士所築黃金臺，荊軻刺秦王時的荊軻渡均在定興。義慈惠石柱和慈雲閣是同故宮、長城同期公布的國保文物；賢寓調、民俗“九曲黃河燈陣”、“黃金臺傳說”等成功入選河北省非物質文化遺產保護名錄；戲劇盔頭、賢寓刺繡、琺瑯工藝被列入第二批市級非物質文化遺產保護名錄。定興還是元曲的故鄉，河北梆子、孫式太極武學文化的重要發祥地。
曲陽定瓷
隋朝曲陽開始燒制粗瓷，至唐代便有白瓷生產，到北宋時期達到鼎盛，以生產宮廷用瓷而著稱，為五大名窯之壹。定窯燒制的白瓷胎質潔白細膩，釉色勻凈，薄而時硬，素有“白如玉、薄如紙、聲如磬”的美譽，蘇軾有詩盛譽：“定州瓷甌，顏色天下白”。1999年為慶祝建國50周年，由國際工藝美術大師陳文增創作的“四海呈祥”雲龍雕花瓶，刀法以定窯鐫刻為主，立意新奇、高雅別致，被定為國家珍品，由人民大會堂永久收藏。
白溝泥人
白溝泥塑，俗稱白溝泥娃娃，已有300多年歷史。白溝泥塑以其獨特藝術風格，多次出國展出，並做為國家饋贈、陳列佳品。多年來，“白溝泥人”與“楊柳青年畫”齊名。泥娃娃最早起源於鎮西的北劉莊，在十八世紀末，發端於清乾隆年間，從數家糊口只末技，到風靡壹方之特色，至清末，竟發展成為北方的泥人之鄉。到清朝末期，白溝的南，北劉莊、轆轤把等村，幾乎家家以此為業。古鎮街幹石橋段漸次形成別具特色的泥人市場，產品遠銷華北，口外及東北各地。
易水硯
易水硯產於古易州，相傳始於戰國，盛於唐宋，為中國制硯之鼻祖，歷代宮廷之貢品。弘治《易州誌》載：硯石有紫、綠、白、褐諸色，質細而硬，為硯頗佳。唐朝曾賜易州制硯、制墨大師奚超以國姓，賜名“李超”，其子李廷圭充任墨官。隨後李廷圭又將技藝傳到安徽，再傳入廣東端西，從而帶動了歙硯、徽墨和端硯的發展。到了宋代，易水硯更為趙氏皇族所垂青，名列宮廷貢品之首。宋代鑒貢家贊易硯：質地堅潤而剛，顏色嫩而純，滑中有澀，澀而不滯筆，澀而易發墨，其色尤艷。明代鑒貢家贊易水硯：質之堅潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整，為硯中之首。在清代，柳葉煙、磨盤柿和硯臺並稱“易州三寶”，為清廷貢品。
易縣絞胎瓷
簡稱絞胎，是中國唐代出現了壹種名貴的陶瓷品種。它是利用不同顏色的陶瓷泥料進行特定的切疊絞合後再成形，經幹燥後燒成的壹種陶瓷制品。按絞合方式和混料顏色的不同，可使其構成各類抽象的藝術畫面，且花紋由表及裏，內外相聯。它不公僅具有類似寶石的質地，而且具有古樸、高雅、名貴之特征，新穎、美觀、柔和之視覺，堅固細膩、質樸之手感，充分體現出了我國傳統藝術的濃厚民族氣息和獨特的藝術風格。這壹古老的傳統制作工藝在宋代靖康之變後失傳，從而使這壹古代陶瓷藝術品在今天極為少見。新的絞胎陶瓷藝術品不但保留了傳統絞胎陶瓷的藝術特色而且在其基礎上進行了淋漓盡致的發揮，使新品更加豐富多彩。已先後9次被作為國禮贈送給外國首腦。 安新葦編畫
被譽為“華北明珠”的白洋澱，生長蘆葦歷史悠久，早在北宋《太平寰宇記》中已有“澱中有蒲柳多霞葦”的記載。澱內有葦田十二萬畝，年產蘆葦七點五萬噸。白洋澱蘆葦特有的皮薄、節長、韌性好的特點，具有很高的天然材質美。
高陽紡織
高陽紡織源遠流長，始於明末，興於晚清，盛於民初，四百年長盛不衰。高陽紡織遍天下，二十世紀上半葉，產量占華北地區三分之壹，有“桂林山上無雜木，高陽花布四季新”之美譽。 新中國成立後，紡織業進入壹個嶄新的發展階段，高陽的印花布更是獨樹壹幟。時至今日，高陽紡織再現輝煌，駛入飛速發展的快車道。高陽縣被省政府命名為“紡織強縣”。 順平桃花節
順平縣是林果大縣，果樹面積近30萬畝，僅桃園就有20萬畝，2001年8月被國家林業部命名為“中國桃鄉”。仲春時節，萬畝桃花竟相開放，爭奇鬥艷，綿延起伏百裏不絕，沿途近百裏，時時聞花香，處處是桃源，迎面花海，處世憂愁，隨即而去，真是“人間四月芬菲盡，桃花依然笑春風”。
敬老健身節
長壽之城——保定，自古以來，就有強身健體的習慣，並成為壹種社會時尚，由於這壹特殊原因，其平均壽命明顯高於全國，壹年壹度的中國保定敬老健身節是保定獨有的節日。
空竹藝術節
保定市舉辦國際空竹藝術節，除創造上海大世界基尼斯紀錄和開幕式外，還將舉行空竹技藝展示、空竹論壇、空竹文化長廊展示、空竹藝術節攝影大獎賽、空竹博覽會等。來自美國、俄羅斯等60個國家及國內32個省（市、自治區）及香港、澳門特別行政區的92個城市、5000多名空竹愛好者參加。“空竹達人秀”表演將展現世界最高空竹技藝水平和魅力，***推空竹非物質文化遺產發展。
白洋澱荷花節
為塑造白洋澱旅遊品牌新形象，提升白洋澱景區的知名度和美譽度，自1991年開始，安新縣每年7月23日至9月23日舉辦白洋澱荷花節。
涿州花燈節
涿州花燈節始於漢，興於唐，盛於明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會樓”而得名，清末民初時列為涿州八景之壹，稱作“通會燈市”，是具有悠久歷史的傳統文化活動。每年正月十五元宵之夜，涿州城內大街小巷，張燈結彩，火樹齊放，銀花***開，千家萬戶，燃燭通宵。
安國國際藥材節
安國市古稱祁州，中藥材交易已有千年歷史，始於北宋，盛於明清，超常發展於改革開放以後。“草到安國方成藥，藥經祁州始生香”已成為天下藥商篤信的箴言。自1980年以來，安國順應市場發展規律，兩次遷移和擴大沿革千年歷史的馬路中藥材市場，建成占地400畝，擁有400多座樓房和4個交易大棚的祁州藥市，贏得了“天下第壹藥市”的贊譽。
滿城紅葉柿子節
滿城縣是國家林業部命名的“中國磨盤柿之鄉”，其磨盤柿以“個大、汁濃、味美”享譽海內外。滿城神星柿子溝為滿城磨盤柿生態旅遊景區。幾萬畝柿樹森林分布於溝內6個村莊周圍，神星柿子溝群山環抱，柿林浩瀚，景觀優美，空氣清新，保持了原始自然風貌。春季山花爛漫，鳥語花香，生機盎然；春季柿林如海。