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六經與六藝的區別與聯系

什麽是「六藝」?“六藝”與“六經”的關系

壹大堆歷史

07年6月65438日

什麽是「六藝」?“小學六藝”和“大學六藝”是有區別的。前者指禮、樂、射、禦、寫、數。後者指易、李、嶽、史、蜀、春秋。

人們談到“六藝”,往往首先想到的是孔子,仿佛“六藝”就是他制定的。然而,事實並非如此。早在西周時期,“六藝”就應該出現,並成為孩子的必修課。“六藝”誤讀的背後,更多的是人們對傳統文化的誤讀。

即使在孔子的故鄉曲阜,對“六藝”似乎也有壹些誤解。壹個明顯的例子,1993開業的“孔子六藝城”,自開業以來壹直以“禮、樂、射、禦、書、數”為基調。在大街小巷,孔子六藝的各種元素也隨處可見。

如果要追溯“六藝”的起源,就要追溯到周朝。在《李周》的文獻中,如《帝官》、《抱石》等,對六藝都有闡述。在周代的貴族社會中,為了能夠“造士”或者培養繼承人,士子必須學習禮儀、音樂、射擊、禦防、書法、計數六項技能。所以在《李周地官》中對六藝有詳細的記載:“以鄉三事教民,使民樂...三說六藝:禮、樂、射、禦、寫、數。”這是對“六藝”最早、最詳細的記載。

根據漢儒及後世的解釋,“六藝”的具體內容如下:

禮指“五禮”。這“五禮”就是吉、兇、客、軍、善。李稷指祭祀儀式,兇禮指喪葬儀式,李濱指接待賓客,軍禮指軍禮,李嘉指冠婚儀式。

樂指“六樂”。鄭玄註:“六樂:雲門、大鹽、大韶、大夏、大韻、大武。”相傳這“六樂”分別是黃帝、堯、舜、禹、唐、之樂。

射是指“五射”。鄭玄寫道:“五射,白箭,參,唰音,壹尺,井儀。”白色矢量是指箭頭穿過目標,露出白色矢量;連接是指壹個向量後面跟著三個向量;唰音符是指羽頭高簇低,卻又遠去;項(“項”引出“讓”)的意思是,我跟妳拍的時候,不跟妳並排,我躲開壹腳;井規是指穿透目標的四個箭頭,方向有序。據說這是射禮的五種射法。

禦指“五控”。鄭玄註:“五控,唱歌談戀愛,追水歌,過君之桌,舞過街,向左追鳥。”明與鸞,和聲是車氏上的鐘,鸞是音階上的鐘。車動時,“和”與“亂”相合,表示車在穩行;靠水彎,禦車隨水勢彎,不落水;過君子表,用棕布裹門,用秋裹木為釘,車過中間不得碰撞;在路口跳舞,在路口開車,車的旋轉對應著舞蹈節;把鳥往左邊趕叫逆著方向開車,逆著方向把動物往左邊趕,君主向它們射擊時,君主從左邊射擊,集群穿透右邊向上射擊。據說這是貴族和文人應該掌握的控制戰車和狩獵的五項技術。

書指“六書”。“六書”指象形、會意、轉註、指物、借詞、形聲字。這就是漢字的構成知識。

數指“九數”,即“九章算術”。相傳《九章算術》是周公所作,共有九章。他們是田方、粟、衰、邵光、商公,既輸、方程、損益,又勾谷。

社會環境決定了“六藝”的普及。那麽古人為什麽要把“六藝”作為最基本的技能來學習呢?當時有“國之大事,在於崇和榮”的說法。所謂“祭祀”是指祭祀,這是先秦時期非常重要的活動;所謂“戰”,指的是戰爭的戰爭,對於壹個國家來說也是非常重要的,因為壹場戰爭往往關系到壹個國家的生死存亡。

相反,禮樂是祭祀中必不可少的兩項,所以很多士子的子女從小就要學習這兩項技能,也就是禮樂。與禮儀和音樂類似,弓箭和駕車在當時的戰爭中也是不可或缺的。正因為如此,在古代的“六藝”中,“射”和“禦”也成為了兩門必不可少的必修課。當初“書”和“數”也是兩門必修課。作為當時讀書人的子女,壹定要有寫字和數數的能力。

儒家的“六經”稱為“六藝”,這是眾所周知的,在很多古籍中都有明確的記載。如司馬遷《史記·滑稽列傳》說:“孔子曰:‘六藝用以治壹,禮用以救人,樂用以講和,書用以教事,詩用以表意,易用以神化,春秋用以表義。又如班固的《儒林外史序》說:“古代儒家學了六藝。唐代顏師古指出,“六藝”是指易、禮、樂、時、術、春秋。

談到“六藝”,人們往往會聯想到孔子。史記中確實有孔子弟子“精通六藝”的說法。顯然與禮、樂、射、禦、書、數不同。

後人之所以會把兩者混為壹談,可能也和董仲舒後來的信有關。西漢時,董仲舒曾上書皇帝,要求“罷黜百家,獨尊儒術”。《漢書·董仲舒傳》曾詳細記載:“我愚以為凡不在六藝之科者,孔子之術,皆出於其道,故不進也。邪君說了,就止了利益,那統壹的紀律就能統壹,法度就能明確,百姓就知道該怎麽做了。"

董仲舒在書中提到的“六藝之學”,實際上指的是孔子編纂傳授的六經,是詩、書、禮、樂、易、春秋六經的統稱。孔子整理和教授這六經的時候,大概還沒有“經”這個東西,至少還沒有普及,所以也叫“六藝”。戰國晚期,莊子將孔子關於這六部著作的論述轉述給老子,就產生了“六經”說。

孔子和孔子之後的時期,兩種“六藝”並存,其中“禮、樂、射、禦、書、數”是15歲之前兒童的六大基本功。根據“偉大的戴笠·富寶之書”的記載,在孔子的時代,孩子們在八歲時就離開了家。孩子到了65,438+05歲,要學會如何管理人和社會。這就是富寶在壹本講大典的書裏說的:“紮頭發上大學”,“學大本領”,“過大節”。

無論是孔子還是他的弟子,當時都是文武雙全,因為他們年輕時學過射擊、防禦等技能,長大後又學過“六經”。

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