我勸妳壹杯酒，沒有理由不出陽關。
——王維的《送元二世安Xi》？孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。——李白《去揚州途中別了孟浩然》？即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
——李白《贈王倫》月亮，現在長得滿滿的過了海，此時的天涯* * *了。1。
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
——李白《獨飲明月》河畔萬樹杏，新夜風。花園裏充滿了陰影，整夜閃耀在綠色的波浪中:春風整夜。
唐王鴨《春遊歌》。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。(送別都督赴蜀赴任)二。哦，朋友的王子，妳又走了，我聽見他們在妳身後嘆息。
(李白:《送朋友》3。春天草又變綠了，但是我的朋友王子，妳呢？？(白居易:《送別古草》)4。渭城多雨多塵，客舍青柳色。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
(王維:《寄元二十史庵Xi》)5。寒雨入夜吳，在楚山送客。(王昌齡:《在芙蓉客棧與辛健離別》)6。莫愁前路無知己，天下人皆知君子。
(高適:《不要大》)7。桃花潭三千尺，不如王倫的。(李白:《贈王倫》)8。孤帆遠藍天，天上只流長江。
(李白:去揚州途中送別孟浩然)9。我們目送他穿過輪塔門向東而去，身後只留下蹄印。(岑參:《壹曲雪中送別田書記吳回家》)10。長汀外，古道旁，草藍。
晚風吹柳笛，夕陽在山那邊。天邊，海的壹角，知心朋友半散。
壹瓢濁酒讓我開心。今晚和夢寒說再見。(李叔同:《再會》)今朝有酒今朝醉，後世不忘(曹植《傷逝》)。江南無物，可以談贈壹春(陸凱《為作詩》)相知，可以相知(陶淵明《答龐主簿》)。萬裏尚為鄰(張九齡《送李少府到渭城》同病亦同憂(孟浩然《送座》)。同是袍澤，相逢老了(王昌齡《長歌行》)。高山啊，我多麽渴望到達妳的身邊(李白的《給孟浩然的信》)，直到妳昨晚在夢中來到我身邊，因為我壹直在想妳(杜甫的《李白之夢》)，壹切都在雲上，他們不在乎他們眼中的人(錢起的)
2.有哪些關於禮儀的詩詞？
1，“不學禮儀，受不了。”
——《論語》。紀氏”
2.君子厚道有禮:仁者愛人，有禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
3.互惠。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
4.舉止是壹面鏡子，折射出每個人自己的形象。
——歌德:親和力
5.文明最重要的任務之壹就是使人在純粹的物質生活中服從於形式，使人在美的境界內成為審美的人。
——席勒:關於美育的書信
6.禮貌是在自己真實的想法中做出選擇的藝術。
史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人。
7.禮貌讓有禮貌的人快樂，也讓被禮貌對待的人快樂。
——孟德斯鳩:論法的精神
1.中華民族是禮儀之邦。自古就提倡回贈壹個桃子，贈送壹份禮物。
寬容是中國人的傳統禮儀，壹定要捍衛！
眾所周知，中國是壹個禮儀之邦。
對長輩要有禮貌，這是我們必須學會的禮儀。
5.優雅的禮儀小姐走上主席臺，給獲獎者穿上紅色和鮮花。
亞運會開幕式上，這位溫文爾雅的禮儀小姐給中外來賓留下了美好的印象。
7.壹個訓練有素的禮儀小姐做什麽都恰到好處。
雖然很多繁文縟節可以省略，但是禮儀還是要講究的。
9.我的禮貌似乎征服了他。
10.中國自古以來就是禮儀之邦。
11.雖然很多繁文縟節可以省略，但是禮儀還是要講究的。
12.禮儀在中國歷史悠久，中國是世界公認的禮儀之邦。
3.誰知道那篇贊美中國是禮儀之邦的文章？
中華民族的禮儀博大精深，源遠流長，極具藝術和文化價值，深深影響了周邊許多國家和地區。
中華民族的禮儀文化已經成為世界文化中壹顆璀璨的明珠。中國有五千年的文明史，被譽為“禮儀之邦”。中國人也以他們的禮貌風格而聞名。
禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容非常豐富。禮儀涵蓋的範圍很廣，幾乎滲透到古代社會的方方面面。
中國古代的“禮”和“禮”其實是兩個不同的概念。“禮”是壹種制度，壹種規則，壹種社會意識。“壹”是“理”的具體表現，是以“理”的規定和內容為基礎的壹套系統完整的程序。
在中國古代，禮儀是為了適應當時社會的需要，從氏族制度和貴賤等級關系中衍生出來的，所以具有那個時代的特點和局限性。今天，現代禮儀與古代禮儀有很大不同。我們必須摒棄為剝削階級服務的禮儀規範，把重點放在今天仍然具有積極和普遍意義的傳統文明禮儀上，如尊老、敬賢、待人接物有禮貌、儀容整潔等。，並加以改造和繼承。
這對培養良好的個人品質，協調和諧的人際關系，塑造文明的社會氛圍，建設社會主義精神文明具有現代價值。尊老敬賢如下:1。從原始社會到封建社會，人與人之間的政治倫理關系都是由宗族和家族的血緣關系聯系在壹起的，所以我們在家庭中尊敬祖先，在社會中尊敬長輩。
因為中國古代社會推崇禮治和仁政，所以尊賢成為歷史的要求。孟子說，“當妳養老敬賢，當接君在位時，妳就慶祝”(註:孟子叫兒子離開)。
“慶祝”是壹種獎勵。這種古代的傳統禮儀，無論過去還是現在，對於溫暖的人際關系和有序和諧的倫理關系的形成，都有著重要的作用。
說到尊敬老人，這是中國傳統文化的壹大特色。古代尊老並沒有止於思想和說教，也沒有止於普通人的生活。
從君主、士族到整個官紳階層，都在實踐和形成壹套尊老規則和贍養老人的禮制。《禮記》記載:“古之道，五十非滇弟子，授以長者”(註:《禮記》)。
也就是說，50歲以上的老人可以不去打獵，但在分配獵物時要獲得豐厚的份額。有些古籍還對和老人說話時的音量做了明確的要求。
比如《養育之時讀書》說:“侍奉父母，聲音容易被消音。不要因為雞毛蒜皮的小事就對他們大吼大叫”(註:“養育之時讀。話”)。《弟子規》也說:“不宜卑而無知。"
總之，從國王貴族到庶人人，都要遵循壹定的規則，用各種方式向長輩表達自己的孝心，這是衡量壹個人是否有修養的重要標誌。任何形式的社會都需要尊重老人。
不僅因為老年人閱歷深，知識經驗廣，工作時間長，對社會貢獻大，值得尊敬；同時，他們身心貧困，需要年輕人的體貼、關心和幫助。作為壹個有禮貌的現代青年，為了老人和老年人，魯豫坐公交車應該謙讓讓座。在商店、影劇院等公共場所，要盡力為老年人創造便利條件。
三國時期有壹個關於敬賢的典故，叫做“三顧茅廬”。據說劉備很欣賞諸葛亮的才華，想請他幫自己征服天下，就不厭其煩地親自邀請諸葛亮到自己居住的草堂。
諸葛亮再三同意。從此，諸葛亮的大智大勇得到了充分的發揮，投身於劉備的事業。
縱觀中國古代史，凡是有所建樹的君主，大都非常重視尊賢用賢，並將其視為國家安全的決定性因素。如果平時不尊重賢人，在緊急情況下，賢人是不會為國家分憂的。
不是有才能的人不為國家著想，而是國家遲遲忘不了士子，所以“能在本國生存的人從來就不存在”(註:《墨子親士》)。我們今天提倡發揚古代的“尊賢之禮”，就要賦予現代新的人才觀以尊重知識、尊重人才的內容。
當今社會，各種競爭越來越激烈。各種競爭，歸根結底是人才的競爭。
要在激烈的競爭中保持優勢地位，就必須擁有壹支強大的人才隊伍。只有從思想到具體行動尊重和愛護人才，全社會才能形成尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，立於不敗之地。
第二，樂器還是適合中華民族的，中華民族歷來註重通過合適的形式表達人們豐富的內心感受。遇到重大節日、重要事件，有很多約定俗成的儀式。
如果獲得豐收，就要用歌聲來慶祝；當妳遇到困難時，祈求神靈的保佑。久而久之，形成了許多節日和禮儀形式，如春節、元宵節、中秋節、重陽節等。幾乎每個節日都有自己特定的風俗習慣。
在古代，婚喪喜慶等活動被視為社會生活中的大事，其禮儀特別細致周密，從服裝、器皿到規格、程序、禮儀都有具體規定。今天，我們維護和弘揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的就是得體。
也就是說，誠如程程所主張的，“奢生於文，文過為奢，不足為儉”(《程程程集·石成外書》卷六)。可見，禮的尺度是恰當的，適當的裝飾是必要的，但過度的裝飾會造成鋪張浪費，背離了禮儀的要求；過於吝嗇，阻礙儀式的實施，也是不合適的。
古人的這壹觀點非常精辟，對我們今天舉行各種儀式都有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可或缺的。
公司開業，孩子結婚，各種節日都有不同的儀式。
4.禮儀之邦的古語
希望人活得長久。在蘇軾的《明月幾時有？，千古流傳的名句“夕陽與寂寞的齊飛”，與秋水* * *的王波《王騰亭序》漸寬，他不會後悔，會讓人為伊憔悴。
劉墉，壹人守之，萬人不能逼之。李白《蜀道難》剪不斷，理還亂。是壹種悲哀，特別是心裏的壹種滋味。
《夜啼》李漁風情自古傷離別，比寒秋節更慘。玉林嶺枝頭吹小柳絮，天涯何處無芳草。
如果說《致劉京聞》中的兩種感情是長久的，那就是早晚。我拒絕嫁給馮春，卻被秋風無緣無故地誤會了。
花從水漂到水，壹種相思，兩種閑愁。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
《如夢》搜了又搜，冷冷清清，悲淒淒慘。聲音是緩慢的，壹切都充滿了光彩——中國古代樂府詩《長歌行》中不知是誰剪下的細葉，二月的春風如剪刀——唐代何張之。
最有利的是壹年之春，絕對勝過煙柳灌帝都——唐漢瑜《早春獻張水部十八員》竹外桃花三兩，春江暖鴨先知。——蘇頌石《惠崇江畔兩夜景》知東風，四季常春。——宋珠熙《春日》濕了衣裳，臉冷了楊柳。——南宋。
——白居易《錢塘春遊》月驚山鳥，聲在春流。——王維《觀鳥溪》春潮帶雨晚而急，野上無人渡舟。
——魏《西溪上滁州》描寫夏天的壹首古詩，荷葉接天，荷葉無限艷，荷葉映日影別樣——楊萬裏《靜慈寺曉寄林中林》——黃梅下雨時，草塘蛙鳴遍地——宋釗《邀客》——香花盡去，夏樹陰宜人，何嘗不恨。杜鵑聲中夏新——宋初夏絕句描寫秋天的古詩詞和描寫秋天的名句:夕陽寂寞，秋水* * *天壹色——唐送別序，秋鄧鴻府膝。當我從這別墅面對他們，喝著我的酒——唐李白《八月宣州別墅送別書記》，疾風怒吼，卷起我家三毛——唐杜甫《草堂被秋風吹破》，紅燭畫出冷屏，小扇拂動螢火蟲。日令夜涼如水，躺著看牽牛花和織女星。海浪上的冷煙——宋仲淹《蘇牧舍》描寫冬天的古詩名句。就像春天的風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣的《白雪公主與田野告別之歌》,吳的《回家》把鹽撒在空氣中，但如果柳絮被風吹動。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
——江雪出自唐宗元誰把平地上的壹堆雪剪成這種連天花？——當唐涵予李華的兩首詩六首飛進家門，坐看青竹化為美枝——唐高篇。(宋)蘇軾《贈》山不啼鳥更幽。
(宋)王安石《中山是事》大漠孤直，長河落日圓。(唐)王維《致邊塞》小樓聽春雨通宵，明巷賣杏花。
(宋)陸遊《臨安春雨》采菊東籬下，悠然見南山。(金)陶淵明《飲酒五》灰野，風吹草動見牛羊。
(南北朝)民歌《智利歌》飛下千尺，疑是銀河落九天。(唐)李白《望廬山瀑布》，日出江紅，春來江青如藍。
(唐)白居易的《江南樹葉的回憶》像瀑布的水花壹樣滴落，而我看著長河總是滾滾向前。(唐)杜甫《登高》萬人迎。我猛然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
(宋)辛棄疾《元玉案》兩只黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。(唐)杜甫絕句寒山石徑遠，人在。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。(唐)杜牧《山行》沾衣欲濕杏花雨，吹寒柳。
(宋)智南和尚《覺居》孤帆藍天，只看長江水天壹色。(唐)李白《送孟浩然去揚州》黃鶴樓，松樹林裏有月光，溪水裏有水晶石。
(唐代)王維《山居秋夜》春煩睡不著，月移影幹。(宋)王安石《春夜》南朝四百八十殿，多少塔煙雨。
(唐)杜牧《江南春》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
(唐)杜牧《清明》春潮帶雨晚而急，野中無人渡舟。(唐)魏《西溪楚州》，天有多寬，樹有多近，水有多清，月有多近！。
(唐)孟浩然《建德夜泊》是壹幅山水綠。(唐)柳宗元《漁父》。
5.關於中國古代禮儀文明的名言警句。
良好的舉止是由小小的犧牲組成的。愛默生
2.不學禮儀，就受不了。-孔子
3.凡人比禽獸貴的原因是禮。——《晏子春秋》
4.酒席上最吊人胃口的是主人的禮儀。-莎士比亞
5.粗魯是無知的私生子。巴特勒
6.興趣是聰明人想出來的和傻子保持距離的策略。愛默生
7、人不能像動物壹樣活著，應該追求知識和美德。-但丁
8、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。只有美德和美德才能服務他人。——劉備
9.不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
10，土府可為城墻，積德厚。——李白
11，做壹件好事，內心平靜；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——韓光神
12，浸在泥淖裏不被資產階級的糖衣炮彈侵蝕，是最可貴的革命品質。周恩來
13，壹個人最難過的事就是良心的死亡。——郭沫若
14，要熱心按道德辦事，不要空談道德。-德謨克利特