柳永南京案，又稱公劉案，盛行於豫東、魯西南、皖北、蘇北地區，並通過紅臉名家、媒體的廣泛傳播，逐漸為更多受眾所喜聞樂見。中國傳統戲曲藝術深受當地文化和歷史習俗的影響。京劇位於京畿，氛圍穩定。越劇地處江浙，婉約細膩；黃梅戲在安徽湖北，樸實細致；豫劇紅臉藝術發源於武風盛行、民風兇猛的豫魯蘇皖交界地區，在歷史的大舞臺上從未缺席。春秋戰國時期，河南宋襄公商丘，使宋國成為春秋五霸之壹；漢高祖劉邦是江蘇徐州人。他在永城茫蕩山砍蛇造反。中唐安史之亂時，張勛在睢陽古城與叛軍作戰，唐朝山東黃巢菏澤人，領導了唐末大規模的農民起義。宋太祖是宋州(今河南商丘)的第壹任大使，後來他被授予黃袍。宋高宗和趙構在應天府(今河南商丘)稱帝。元末，劉福通富陽人點燃了元末農民起義的篝火。明太祖朱元璋是安徽鳳陽人，推翻暴袁，成就霸業；清末撚軍起義，主要人員是皖北、蘇魯、河南部分地區的農民。這些文化歷史習俗為擅長扮演帝王將相的紅面戲提供了大量素材，造就了紅面戲反抗強權、反抗昏君、反抗侵略、捍衛自由獨立、追求公平正義、弘揚忠孝美德的主題。柳永去南京主要是為了反強權，反昏君，除漢奸；這部劇通俗易懂，集欣賞與批判於壹體，深刻反映社會現實，容易引起觀眾的* * *。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有是非。其實不光是這部劇，其他劇也有。言論自由，思想開放，人人都是“批評家”。之前的話語和觀點已經不存在了，朝陽溝從之前的好評到現在的深度批判和質疑。其他著名的經典劇目都得到了官方認可，藝術含量高。相比較而言，他們已經得出了結論，鮮有是非之辯。但是，柳永的南京戲不壹樣。他太愛它了，把它貶得壹文不值，呈現兩極化趨勢。再加上壹些戲曲專家的反感，李園春等官方媒體對該劇的長期打壓，壹些人有恃無恐地攻擊它。在梨園春酒吧看到壹個肆無忌憚的攻擊帖，內容是這樣的:“有酒吧朋友對歌劇《柳永上南京》贊不絕口，對梨園春豫東調缺少舞臺表示不滿。在我看來，《柳永去南京》這部劇也適合在農村大呼小叫——鄉土、低俗、鄉土。為了湊數和押韻，也唱無厘頭的話。那是曲子也叫曲子嗎？聽起來很像曲子，沒有豫西曲子委婉或慷慨激昂的腔調。在此聲明，我是豫東調的大本營山東菏澤，但我認為豫東調沒有藝術美。”這個酒吧朋友有點偏激，素質堪憂，有壹種看不起基層的心態。這種劇能在農村吼起來，恰恰說明它很接地氣。有句名言，“越是草根，越是精品。”柳永的話劇《俠南京》是豫劇的代表作，以其獨創的唱法，與當下創新的歌曲、話劇、電影相比。豫劇就是從田間地頭進入城市的。對豫劇源頭的不屑和否定，無異於戒酒。妳看這部劇，俗不可耐，難登大雅之堂。妳喜歡農村觀眾，但真正喜歡的年輕觀眾不在少數，包括大學生、研究生等等。都說這部劇天衣無縫，不客觀。這部劇的歌詞確實有改進的空間。水詞重復多，不壹致。隨著越來越多的高級知識分子的喜愛，會有專家對劇情和歌詞進行改進，又不失方言特色和優雅。
柳永下南京是他在基層演出時最受歡迎的壹部戲，豫劇中沒有壹部戲能與柳永在南京的演出相提並論。是出版社第壹次公布形象的劇。由於其知名度，《柳永二遊南京》、《柳永三遊南京》、《柳永下山東》、《柳永下河南》、《柳永回京》等多部劇相繼推出，網絡上產生海量視頻。柳永下南京也成為百度熱門視頻分類中僅有的六個關鍵詞之壹。也成為紅臉演員必學必唱的課程劇，是紅臉藝術中壹張靚麗的名片，這部劇很接地氣，越是草根文化越有活力。理性看待這部劇的論點不是壞事，但有論點有批評是好事。爭論越多，關註度越高。論據就像壹面鏡子，照出這部劇的所有優缺點，找出不足，加以改進，充分利用其長處，彌補其短處。這部劇以“懲惡揚善，主持正義，忠孝愛民”為主線，這是中華民族的傳統美德，不會過時。保持這部劇的傳播氛圍，讓更多的觀眾和各個層次的觀眾接觸到它，越來越多的觀眾喜歡它，它就會越來越繁榮。