相傳月宮裏有壹個叫吳剛的人，是漢朝西河人。他曾經跟隨神仙去了天堂，但是他犯了壹個錯誤。神仙把他貶到月宮，每天砍掉月宮前的桂樹作為懲罰。這棵桂花樹生長茂盛，有500多英尺高。每次被砍，砍的地方都會馬上封閉。李白在《贈崔胡俟文昆集》詩中寫道:“欲待月中，寒有酬。”
擴展數據:
歷史淵源
這是中國的傳統節日。農歷八月十五，有賞月吃月餅的習俗。
中秋節是中國的傳統節日。據歷史記載，“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉時期，就有了“告尚書鎮牛惑，中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與春節齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
根據中國的歷法，農歷八月在秋季的中間，也就是秋季的第二個月，被稱為“中秋節”，而八月十五在其中，所以被稱為“中秋節”。中秋節有許多綽號:它被稱為“八月節”和“八月半”，因為它在八月十五日；因為中秋節的主要活動都是圍繞著“月亮”展開的，所以又俗稱“月亮節”、“月亮節”。中秋節的滿月象征著團圓，所以也被稱為“團圓節”。
在唐代，中秋節也被稱為“校正月亮”。“團圓節”的記載最早見於明代。《西湖遊覽記》說:“八月十五是中秋節，人們送月餅以示團圓”。《帝京風光略》也說:“八月十五，祭月，餅圓，瓜錯分，瓣刻蓮花。.....有妻子回寧的，總有壹天會回到婆家，這叫“團圓節”。
在中秋節的晚上，中國大部分地區都有“團圓”的習俗，即壹個象征團圓、形似月餅的小蛋糕，裏面填滿了糖、芝麻、桂花和蔬菜，並覆蓋著月亮、桂花樹和兔子等圖案。中秋節過後，家裏的長輩會根據人數把蛋糕分成塊，每人壹份，如果有人不在家，留壹份給他們，以示家人團聚。
中秋節起源的另壹種解釋是，農歷八月十五恰好是水稻成熟的時刻，所有家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺產。
中秋節是古代天體崇拜的遺跡——尊重月亮的習俗。據李周·官純介紹，周朝就有“中秋夜迎寒”、“中秋獻好衣”、“秋分晚月(拜月)”等活動。在漢代，在中秋節或立秋的日子裏，老年人受到尊重，並被提供男性粗餅。晉代也有中秋節，但不是很普遍。直到唐代，中秋節才與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥、楊貴妃變月神、唐逛月宮等神話故事結合起來，充滿了浪漫，戲月之風盛行。
北宋時，正式將八月十五日定為中秋節，出現了“小餅如嚼月，內有酥、餡”等時令食品。孟元老《東京夢記》說:“中秋之夜，妳家裝飾露臺，民爭酒樓戲月”；而且“弦滿熱情，貼近居民。夜晚，它像壹朵雲。房間裏的孩子，甚至晚上的婚禮大戲；至於夜市，至於熟悉。”吳夢曰:“此際，金鳳凰沁人心脾，玉露清涼，桂花飄香，銀蟾滿光。
太子孫的兒子，壹個擁有巨室的富戶，無時無刻不在爬危樓，在廊下玩月，或開廣亭，大擺宴席，用琴瑟高聲歌唱，以此來預言晚上的歡樂。即使是帶墊子的房子，妳也可以登上壹個小平臺，安排家庭晚餐，聚集在妳的孩子周圍，獎勵節日。雖然窮鄉僻壤的窮人懂得在農貿市場上喝酒，但他勉強歡迎這種歡樂，並拒絕浪費它。這壹夜，我在街上賣買直到第五鼓，在月亮上和遊客玩耍，婆婆在集市上，直到燒個沒完沒了。"
更有意思的是，新編輯的《醉翁筆記》描述了的風俗:“青城家的孩子，能自己長到十二三歲，不分貧富，都用大人的眼光裝飾，到樓上或中庭燒香，各有所向；男人願意早早去蟾宮，爬仙女月桂樹。...女人希望自己長得像嫦娥，像明月壹樣圓。"
明清時期的賞月活動非常流行。“它的水果蛋糕壹定是圓的”；每個家庭都要設立壹個“月光陣地”，朝著月亮的方向“拜月”。魯《京華年》載:“中秋之夜，人各有月宮之象徵，象徵自在如人而立；陳瓜果在庭，餅面畫月宮蟾免；男女拜香燒之。”
田汝澄《西湖遊記》雲:“黃昏，人筵賞月，或與白湖同船，沿江而遊。蘇堤之上，攜手唱和白日無異”；“人們用月餅互相邀請，取團圓之意”。夫差敦沖的《燕京年譜》說:“中秋月餅京都第壹，別處糧食不足。到處都是月餅。大的壹尺多，上面畫著月宮蠟兔的形狀。”“每年中秋節，宅邸朱門都會贈送月餅和水果。
到了五月滿月，陳瓜國當庭為月，祭毛豆、雞冠花。正是時候，彩雲初散，孩童喧嘩。這真的叫做節日。只有月亮可用的時候，男人不低頭。與此同時，500年來，燒香、走月、放天燈、種中秋、點塔燈、舞龍、拖石頭、賣男妓等節日相繼展開。其中賞月、吃月餅、吃團圓飯的習俗流傳至今。？
參考資料:
吳剛發規_百度百科