如何融合？新 文化 興起容易，持久難，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展 傳統文化 ，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上，應拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。這裏給大家分享壹些關於關於傳統與創新的 話題 作文 ，供大家學習。
關於傳統與創新的話題作文1
創新，是學習的生命力。它就像壹盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導人們不斷前進，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學實踐者不正是通過點燃創新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎?就拿物理學家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎上，認真 總結 經驗 教訓，產生了新的研究思路，提出能否實現磁生電這壹偉大的構想，經過壹系列的試驗於探究，他終於成功了，從而開創了電學事業的先河。他不正是由於創新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經說過，“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在於他們沒有創新的精神。科學發明需要創新精神，學習同樣需要創新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數，可最終卻毫無建樹，原因就在於他沒有將書本只是加以創新，轉變為自己的思想和能力。
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎上，大膽探索，對資本家發給工人的工資產生了疑問，正是抱著這種求索創新的精神，他不斷深入工人群眾，調查研究，終於發現了剩余價值的秘密，為了人類的發展作出了巨大的貢獻。所以，學習必須有創新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學習貴在創新，只有創新，才能學有所成只有發揚創新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立於不敗之地，成為壹名合格的弄潮兒!同學們，行動起來，讓我們為祖國的明天而奮鬥吧!
關於傳統與創新的話題作文2
從古至今，人類都在不斷地創新。社會的發展，就是壹個推陳出新的過程，而夢想則是創新的動力，創新就是實現夢想的過程。
我的夢想，就是旅遊全世界，爬上別人爬不上去的山，探索別人不敢渡過的充滿未知、奧秘和危險的海洋，觀看火山噴發，觀賞自然風光，觀察奇妙的動物，涉足別人不敢去的荒地，這便是我的夢想。
為了實現我的夢想，我覺得可以造壹個太陽能機器人，並取名叫我最愛的“大白”，怎麽樣，這名字好聽吧！大白不僅可以在陸地上行走，還可以在海洋裏 潛水 ，並且大白還可以爬山、攀巖、觀看火山噴發，永遠都不會被損壞，可以接收我的命令，我就只用坐在機器人裏指揮就可以，怎麽樣，這個成能機器人大白厲害嗎？
等我造好機器人的那壹天，肯定是幾十年後了。那時候的世界是這樣的：全世界都無限網絡覆蓋，所有的鄉村都變成了城市，人類創造出了更多的高科技，申請了更多的專利，小轎車都變成了“小飛車”全都安上了可愛的機翼翅膀，原來只能裁人的小船變成了全透明玻璃可以潮水和載的潛水船，遊客坐到裏面可以觀看海洋裏的奇花異草，和各種和樣稀奇古怪地成群生活的小魚，還可以看到噴水像花園裏的噴泉的鯨。現在飛機的速度更快了，原來從重慶飛到北京需要幾小時，現本只要半小時就可以飛到，並且飛機上的用餐菜更豐富了。全世界也創造了更多的宇宙飛船，比如：大白號月球車，愛心號水星車。有許多花大價錢乘坐宇宙飛船的移民是，據科學家研究，火星是適合人類居住的。科學家也發現了更多新物種，比如泡泡魚、多多狗等等。科學家還發現了更多的恐龍化石。幾十年的世界可真發達呀！
有句話說得好“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。只要我們敢於探索，敢於堅持，總有壹天會實現自己的理想。總有壹天會被別人認可的。
關於傳統與創新的話題作文3
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那麽他必定會走入壹條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無壹，不可有二。”說“不可無壹”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對於大師，妳只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用壹種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對於權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按壹個模子批量生產了。書店裏，占據“暢銷書架”的壹會兒是懸疑小說，壹會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇壹律。那些書雖暢銷壹時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下壹部或幾部體現時代精神，關註人類和人生的作品。”
這麽說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落於俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之註入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新並重。改革開放後，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無壹，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什麽行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，並充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。傳承與創新並重，是科技和文藝等發展的根源。
關於傳統與創新的話題作文4
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱與劉墉，壹個對古人書法刻意求似，壹個卻博采眾長，自成壹體。翁問劉：“哪壹筆是學古人的？”劉反問翁：“哪壹筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富於哲理的壹筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫與肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沈澱出的精華，是壹個學者、藝術家必備的素養與基礎；而創新，不泥於古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創新的重要性，也可見壹斑了。
藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收與舍棄，才有了新事物。
工業大革命時，人們不局限於僅用手工勞作，才去發明機器；人們不局限於僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限於僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨遊太空，而無數科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發展新的、更科學、更普遍的規律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業績。君不見“青，取之於藍，而青於藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發展的可能。
我們學生在學習生活中，也要“不拘壹格”，敢於質疑，敢於放開思路，敢於創新。壹味拘泥於書本與公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
關於傳統與創新的話題作文5
今年是辛亥革命壹百周年，在這個時候，回眸中國壹路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨後春筍般湧現出來。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創新，中國***產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種 國學經典 ，又成為壹股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什麽，我們要繼承什麽，我們要發揚什麽，我們要創新什麽。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發展需要的。對於國學經典的學習，我們應該抱有壹種取其精華，去其糟粕的態度，而不是生搬硬套。對於學習經典，重要的不是學，而是用。弟子規、三字經張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什麽意義?古人雲半部論語治天下，但妳也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經成為壹個問題的時候，如何創新更是無從談起。經典之所以被稱為經典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經典走進生活，創新便來源於生活而高於生活了。
繼承與創新是相輔相成的，沒有繼承，創新無從談起;沒有創新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
關於傳統與創新的話題作文6
作為四大文明古國之壹的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。壹方水土養壹方人，壹個地區便是壹種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創新”二字。
“創新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數人的心中，傳統的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體壹樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經久不衰，全憑我們代代人的不斷創新，讓漢字沖最初的甲骨文到現在的簡體漢字，可見壹斑。
然而現在面對網絡語言有人認為是創新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統，不僅可以讓今人接續前人，而且可以讓後人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在於它的內涵，壹個字，便是壹種情。這是其他文化所不具備的。而網絡語言在大談自己“創新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創新呢?同樣，作為國粹之壹的京劇同樣面臨著危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每壹位人物的服裝、 臉譜 都可以生動形象的表現出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創新。它與現代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創新不能只在新，濫竽充數等同於火上澆油。我們在創新的同時，不能忘記文化的傳統，傳統無異於其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這壹種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的壹種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創新不僅是新，還要有其根本。
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