民俗 文化 是千百年來歷史的記憶，積澱著人類的生存智慧，代表著壹個民族的信念，是壹個民族的生活準則。下文是我為大家整理的民俗文化論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
民俗文化論文篇1試論民俗文化的當代價值
摘 要：我國是壹個歷史悠久的文明古國， 傳統文化 是我國民族文化中的重要內容。我國由多個民族組成，傳統的民俗文化豐富多彩，但是在現階段外來文化的影響下，傳統民俗文化的發展受到了很大的影響，傳統文化生存空間在不斷的被壓縮當中，如何保證民俗文化的生存和發展，成為了當代社會關註的焦點。本文對民俗文化的當代價值進行了分析和探討。
關鍵詞：民俗文化;當代;價值;思考
我國歷史悠久，幾千年的歷史造就了我國豐富的傳統文化底蘊，傳統民俗文化是我國民族精神發展的源頭，也是我國文化中的重要內容。在現代社會不斷發展的過程中，外來文化對於我國傳統的民俗文化造成了有力的沖擊和影響，民俗文化的發展空間受到外來文化的影響，在壹點點的縮小，傳統民俗文化的生存與發展遇到了很大的挑戰。在現代社會發展中，民族文化是民族生存與發展的精神動力，只有對民俗文化的當代價值保持認識，才能為傳統民俗文化的發展指明合理的方向。
民俗文化因其核心要素民俗是集體遵從的、反復演示的、不斷實行的，所以具有增強民族的認同，強化民族精神，塑造民族品格的功能。與此同時，由於自然環境和社會環境的差別，民俗常常會呈現出錯綜復雜的特點，但其也有壹些穩定的特征。壹般民俗都具有社會性、地域性、變異性、轉承性、規範性等特征。
民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作為我國民族文化的根源，是我國民族的根本。民俗習慣的不斷傳承，對於民俗文化的發展與繁榮理工了重要保證。另外，民俗文化也在不斷的發展與變化中，不斷的受社會的影響。民俗文化的變遷與發展，是其自身發展的需求，也是當代社會的需求。民俗文化對於人們的價值觀、道德觀、審美、社會心理等多方面都有著影響，民俗文化是社會團結的重要根源，也是人們價值觀的體現，在現代社會發展中，民俗文化是社會文化中的核心內容。
民俗文化對我國當代社會的發展也有重要的價值，是推動社會發展的重要動力。民俗文化是我國傳統文化的傳承，也是中華文化的載體。民俗是民間文化的載體，其包括民間的 傳說 、戲曲、娛樂、技能、信仰、價值觀等不同的內容，民俗具有豐富性，並且在傳統的民間生活中得到傳承與發展。只有弘揚民俗文化，才能延續和傳承我國傳統文化。民俗文化可以培養民族精神，提高民族的認同感。
在民間，各種民俗文化中蘊含著各種優秀的文化，並且形成了龐大的歷史信息鏈。民俗文化中蘊含了豐富的智慧與獨特的精神，民俗文化有著獨特的個性特征與啟迪。民俗文化中承載著具有濃重色彩的情感，是我國傳統文化有力的傳承。民俗文化可以加強民族之間的團結，提高中華民族的凝聚力。民俗文化具有維系的功能，可以使我國不同民族之間保持良好的向心力與凝聚力，對於社會的和諧穩定發展有著重要的意義。
人們的日常生活離不開豐富的民俗活動，各種民俗活動的進行，可以讓人們寄托民族情感，並且對生活和心理進行調劑。民俗文化中包含了傳統的文化資源，是現代社會旅遊業中的重要內容，民俗文化的繁榮與發展可以為社會帶來良好的效益，推動相關產業的發展，為社會就業問題的解決提供了良好的保證。
我國民俗文化現階段的現狀不容樂觀，需要得到有效的保護與推廣，從而保證民俗文化得到良好的發展。我國目前民俗文化存在著變遷與消失的現象，民俗文化的發展變化中，消失和變遷是正常的現象，但是需要對其中變化存在的負面效應進行重視和解決。在民俗文化的變遷當中，傳統文化價值存在著嚴重的流失情況。傳統文化價值的流失包括有形的和無形兩種流失的方面。傳統文化無形流失的方面主要體現在 西方節日 在進入中國後， 中國傳統節日 逐漸的被忽視，傳統節日淡化，外來節日則受到了廣泛的關註。在傳統文化價值流失的有形方面體現上，很多傳統民俗文化形式和活動不斷的減少甚至消失，年輕人缺乏參與的熱情與興趣，使得傳統民俗活動越來越落寞。
另外，民俗文化的價值開發存在著很多的不足。我國對於民俗文化的價值開發目前已經取得了壹定的進展，建立了很多的開發模式，促進了我國旅遊事業的發展。但是在對於民俗文化價值開發過程中，存在很多的問題，需要進行 反思 。
首先，對於民俗文化缺乏有力的保護，並且保護方式不夠完善。民族文化保護的相關立法不足，民俗文化存在著後繼無人的現象，很多保護 措施 的滯後性使得民俗文化難以得到良好的保護。
其次，民俗文化過分的受商業操作的影響，很多人在追求利益的同事，過分的利用民俗文化作為經濟來源的措施，對民俗文化的長期發展會存在壹定的危害。
最後，民俗文化在開發過程中，存在著同化、破壞、偽造等現象。很多地區為了創造經濟效益，模仿其他地區的民俗文化，並且采用各種封建迷信活動，影響了我國社會安定的發展。
民俗文化現階段發展情況不容樂觀，各地區必須重視對民俗文化的保護與合理開發，才能達到弘揚民族文化的目的。政府和相關部門需要對民俗文化的立法等手段，為民俗文化的傳承提供法律基礎。在對於民間文化的發展上，要建立合理的人才庫，避免出現人才斷層，民俗文化失傳的現象。另外，對於民俗文化的保護上，要尊重民俗文化的內涵，禁止對民俗文化不合理的開發與利用，嚴謹各種基於民俗文化上的模仿、偽造等不良活動的開展。
民俗文化作為我國民族文化的重要基礎，在國家經濟快速發展的同事，需要對傳統的民俗文化進行重點的保護，推進經濟與文化的雙重發展。在對於民俗文化的開發利用上，要提高其各種行為的規範性與合法性，從而保證相關產業健康、有序的發展。民俗文化對於當代社會的價值重大，只有充分的發展民俗文化，促進民俗文化的繁榮與發展，才可以達到精神文明建設的目的。在民俗文化的保護上，要加強相關立法，使得保護民俗文化的行為有法可依，促進民俗文化的健康發展。
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民俗文化論文篇2淺談民俗文化市場化
摘要：隨著社會的快速發展，大眾的旅遊消費需求進壹步呈現出由低級向高級的趨向，大眾的旅遊活動形式已不再限於滿足傳統的有形的旅遊產品，而是尋求更高層次的精神愉悅和歷史內涵，從消費有形的旅遊產品轉向消費無形的旅遊文化。為迎合大眾的這種需求，許多區域、城市、景區再次把目光移向曾經被冷落的精神性文化消費領域――民俗文化。
市場上開始出現所謂的?人造文化?，並有泛濫之勢，許多學者、人士開始抨擊、批判這種旅遊文化市場化的行為，呼籲文化回歸、保持原始狀態。通過對民俗旅遊文化現狀的壹些分析，從另壹個角度指出文化商品化並非對傳統文化的傳承壹無是處，正當、適當的商業化手段對文化的傳統和發揚還能起到促進作用。就此探究某些商業化的 市場營銷 是有現實意義的。
關鍵詞：民俗文化;商品化;庸俗化;內涵
1 引言
隨著人們的物質文化生活的豐富，生活壓力的增大，人們開始厭煩喧囂的城市生活，渴望在閑暇之余呼吸壹下清新的鄉村空氣和恬靜特異的民族風情，這種對大自然和原始生態的回歸動力，驅使著廣大遊客前往民俗文化旅遊資源地旅遊，去民俗村尋求內心的渴望和滿足對歷史文化知識的渴求，這體現了遊客的休閑需求，也說明當前民俗旅遊文化正是在這種呼之欲出情況下逐漸呈現在廣大民眾視線之內。
正是基於此，我國的民俗文化成為旅遊發展的重要戰略性資源。近年來我國民俗旅遊的開發及其發展都大有成效，然而壹些問題也隨之出現。如何合理科學可持續地發展民俗旅遊，在旅遊發展的前提下。使民俗文化發揚光大，避免庸俗化、導致畸形發展，使其走上持續健康發展道路成為當前壹個值的研究的 熱點 。
2 民俗旅遊文化的內涵
2.1 民俗文化的內涵
民俗，是依附人民的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。民俗文化是廣大中下層勞動人民所創造和傳承的民間文化，是在***同地域、***同歷史作用下形成的積久成習的文化傳統。其內涵包括飲食、服飾、家居等物質民俗}組織制度、人生禮俗等社會民俗;民間信仰、巫術禁忌、娛樂遊藝、民間工藝等精神民俗;神話、傳說、 故事 、民謠、 諺語 等語言民俗。這種民族的，時代的文化既有物質的標識，制度的規範，又有具體社會行為，風尚習俗的鮮活體現。
由此可見優良的民俗文化是對傳統民俗事物和現象的梳理和檢驗後形成的。其表現形式多樣，如今年開始實行的法定 清明 節、 端午節 、 中秋節 。在旅遊中，民俗文化是很活躍的旅遊資源，涉及旅遊的行、遊、住、食、購、娛的方方面面，由於各地的民俗對異地遊客有壹新奇感，激發民眾的奇心，娛樂性、參與性也很強，對遊客很有吸引力，遊客為能親身體驗另壹地域的文化特征，不惜奔走千裏。如西藏香格裏拉，雲南西雙版納、雲南大理麗江瀘沽湖等地正是由於具有特有的民族風情村及少數民族習俗才聞名於世，吸引了廣大國內外遊客。
2.2 民俗旅遊的內涵
民俗旅遊是壹種高層次的文化型旅遊，它欣賞的對象為人文景觀，而非自然景觀，任何壹個國家、地區和民族的傳統節日、建築風格、民間歌舞都是民俗旅遊的珍貴資源與欣賞對象。溫錦英定義：民俗旅遊就是借助民俗來開展的旅遊項目，它以壹個國家或地區的民俗事項和民俗活動為旅遊資源，在內容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨特性，給人壹種與眾不同的新鮮感，它的魅力就在於其深厚的文化內涵。巴兆祥界定：民俗旅遊是指遊客被異域或異族獨具個性的民俗文化所吸引，以壹定的旅遊設施為條件，離開自己韻居所，前往旅遊地(某個特定的地域或特定的民族區域)，進行民俗文化消費的壹個動態過程的復合體，是人類文明進步所形成的壹種文化生活方式。
民俗旅遊的主要類型包括與山水風光相結合的民俗風情旅遊、與民居及其他建築結合的民俗風情旅遊，與飲食結合的民俗風情旅遊、與禮儀結合的民俗風情遊、與喜慶結合的民俗風情旅遊、與大型民族風情園景為產品的民俗風情遊等六大種類。圍繞以上不同類型，民俗旅遊可以通過再現各個歷史時期、各個民族的古老文、傳統習俗，滿足現代社會人們求新、求異、求同、求知的心裏需要。因此，簡單地說，民俗旅遊就是以壹個國家或地區的特有的民俗文化旅遊資源為載體開展的旅遊活動。
作為以民俗文化為主要吸引物的旅遊目的地，遊客關註的是精神層次的消費，這和觀光型景區截然不同。民俗旅遊對旅遊目的地來說，特有的民俗文化是壹種極其有價值的旅遊資源，具有豐富的歷史和文化內涵，吸引了更多的遊客，從而擴充了旅遊地的客源和市場需求，增加了經濟收入，提高了社會收益。
3 我國旅遊民俗文化的發展現狀及存在的問題
3.1 我國旅遊民俗文化的發展現狀
這些年來，我國民俗文化旅遊發展極為迅速。已經成為旅遊中壹個新的經濟增長點，很多地區都紛紛投資興建民俗旅遊度假村、民俗旅遊專業村、農業民俗旅遊村以及民俗旅遊主題公園等，承辦民俗旅遊節日，舉辦大型民俗旅遊活動。
如山西民居以及喬家民俗博物館，贛南的客家民俗文化、深圳錦繡中華民俗村、雲南大理麗江瀘沽湖、山東日照的漁家樂民俗旅遊度假村等地推出各具特色的活動內容和民族風情吸引了大量遊客前往遊玩。如今，很多地區將旅遊業看作扶貧行業，民俗旅遊開發也作為發展地區經濟的手段被濫用。不可否認民俗旅遊作為旅遊業中的壹個新的增長點促進了壹些地區的經濟發展，激活了壹些地區其他的行業，解決了社會就業問題。正是這個原因，有些不具備開發觀光型旅遊地的地方，基於發展經濟為目的，盲目投資建立形式各樣的民俗文化村，大打?民俗文化?牌子。
3.2 民俗旅遊存在的問題
(1)民俗旅遊資源開發力度過大。
民俗旅遊的蓬勃發展，帶動了各地經濟的快速發展，這使得很多地方不顧自身環境條件的限制，盲目開發民俗旅遊資源，致使當地民旅遊文化資源開發無序，特別是少數民族傳統文化，受到嚴重破壞，長此以往，將損害整個民族旅遊資源乃至文化傳統傳承。
(2)部分優秀的民俗文化庸俗化。
由於民俗旅遊的經濟效應較大，許多旅遊景區片面註重對旅遊景點的外觀和形式的建造，不考慮當地的特色，只是想通過美觀的造型來吸引遊客的眼球。片面追求經理利益，導致民俗旅遊被機械地舞臺化，民俗文化被隨意地庸俗化，從而失去了民俗的特色。
(3)特色不鮮明。
鮮明的地區特色是民俗旅遊的主要依托。黃金周剛興起時，國內許多城市對旅遊業還不是很重視，有的地方甚至連像樣的景點也沒幾家。近幾年，各地都把旅遊產業作為重要產業甚至支柱產業來抓，大抓特抓民俗旅遊，民俗活動逐漸趨向同化。妳敲鑼打鼓，我也敲鑼打鼓，妳舞龍舞獅，我也舞龍舞獅。項目雷同，風格雷同，缺乏新意、創意與吸引力，民俗旅遊正在失去特色。由此，我們務必要保留各
地民風質樸淳厚的特點，才能使民俗旅遊項目持續吸引旅遊者。
(4)內容膚淺，缺乏內涵。
由於經濟利益的吸引，壹些景區往往仿照那些做得不錯的地方，別人有的全部照搬過來，這樣，形式上完全壹樣，再沒有其附合本地民情、風俗的內容，過多地附和旅遊者的心理，甚至為了獵奇心理，急功近利於壹味迎合遊客，刻意追求表面的形式，失去了內涵。孰不知，來參加民俗旅遊的遊客關註更多的是這種文化的內涵，這種深層的東西才是吸引遊客的根本，形式上的做 文章 對文化的傳播和本地景點的長遠發展很難起到良好的效果。
(5)缺乏要有科學、合理、系統的規劃。
壹些民俗旅遊景區開發在實施過程中操之過急，缺乏科學合理的規劃，出現了很多問題。如有些，如深圳民俗文化村和雲南民族村投資均在1億元左右，開業時間也十分接近，前者很快收回投資，後者則連投資的利息都難以償還，除了經營管理原因之外，雲南民族村的建設選址過於匆忙，沒有統籌分析，前者處於口岸城市，經濟發達，項目內容與現代化城市形成鮮明反差。昆明人口流量小，民族村項目地處少數民族實際分布區，具有原地濃縮式開發模式的弊端。對當地居民吸引力不大，也損失了壹部分追求真實感和親身體會身臨其境的外地遊客。正是這些原因造成了兩個同質景點的不同結局，可見科學、合理、系統的規劃在開發民俗旅遊中必不可少。
(6)缺乏行之有效的市場運作手段。
如果說文化是民俗旅遊發展的根本，科學有效的市場化的運作手段則是民俗旅遊發展的保障。民俗旅遊的發展不能單單從形式上考慮如何去作，去延續，還要從經濟效益上去統籌，沒有了收入作支撐，民俗的發展就失去了生存的基本保證。我國有很多優秀的民間藝術到今天都流失了，最根本的原因是它們不能帶來直接的經濟效益，致使那些擁有這些技藝的民間藝人為求生存而改從其他行業。民俗文化的發展如果不能很好的運用市場的手段運作，只是作為壹個純藝術形式也不可能長久存活。我們知道，旅遊剛剛起步的時候，民俗旅遊並沒有引起很多人的註意，那時的民旅風情只是旅遊中的壹個小小點綴。
隨著經濟的發展，越來越多的民族風情村成長起來，越來越多的異地民俗發展開來，最根本的原因是旅遊的帶動，從而使其找到了壹個生存發展的基本裁體。但今天旅遊中的到處泛濫的民俗村要求它自身的發展必須有壹個有效的市運作手段作保障。張藝謀的《英雄》開創了我國影視市場成功商業化運作的典範。其?印象劉三姐?，?印象桂林?等系列，讓桂林更是馳名中外，也讓人們看到了民俗文化同樣可以包裝，而且精美的包裝會帶來更大的收益，科學正確的商業化會使傳統的民俗文化發展更好。
4 結論
總體來說，民俗文化有其地方的獨特性，這與其所處的地理環境緊密相連，其發展以旅遊業為經濟依托，旅遊的發展與當地可進人性息息相關，這就要求我們在開發民俗旅遊時需要註重統壹的規劃和科學的市場營銷。旅遊中民俗文化的市場化、商品化並非壹無是處，相反。純粹的藝術形式的民俗文化的發展未必能夠長久。筆者認為，民俗文化不存在所謂永遠的原汁原味，只要社會在發展，民俗文化就在不斷演變，也只有不斷變化了的民俗文化才更具有生命力，旅遊中的民俗文化市場化、商品化也是壹種在社會前進中的必然現象，不可能人為的去阻止改變，但可以人為的引導其正確的發展。
因此，傳統的民俗文化當前旅遊中民俗文化的發展，在很大程度上應當以市場為導向，結合其本身的獨特性，市場細分，對壹些特色民俗文化進行精美包裝，以經濟帶藝術，以藝術促經濟協同發展。這樣，也許很多地方特色的民俗文化都可以如東巴文化壹樣發揚開來，再次張現其生命魅力。
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