2)屈子鬼卒古，楚鄉風俗今猶存。:邊貢《午後觀賽》
3)彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。:蘇軾《浣溪沙？端午節
4)高永——楚詩下午發，天涯匆匆。:陳，臨江仙？高永初《詞付午後》。
5)是沐浴蘭花的時候了。:歐陽修《漁父的驕傲？五月的劉樺迷人而炎熱
6)誰家兒子* * *女，誰家慶端陽。:舒威，“小中山？端午節
7)劉樺在第三天迎來端午節，在千春集迎來芭蕉葉的生日。:範成大的《鷓鴣》
8)但是誰推薦屈原廟過端午節呢？:楚朝陽《五絲》
9)空惆悵，誰來再吊元祥。:舒威，“小中山？端午節
10)長生縷在仙宮，端午很私密。:竇舒到《午時千禮》
11)下午，陳佳獨自壹人守著門。:李誌毅的《南鄉子》？端午節
12)淡淡的汗水微透碧灣，在明朝端午沐浴蘭芳。:蘇軾《浣溪沙？端午節
13)宗保壹分為二包子，艾系危冠。:陸遊《茅毅五首詩》
14)細繞五色臂長。:舒威，“小中山？端午節
15)風雨終了，陽光普照，汨羅無處掛靈。:北瓊的《端午》
16)5月5日下午給我壹根艾條。:文天祥《端午事》
17)宮裝也是有名的，端午節很榮幸。:杜甫《正午贈衣》
18)鶴發約三十五尺，離家三十五日。:殷端午同州
19)五天的時候，祝妳們在壹起壹千年。:權德輿《午禮部》
20)菖蒲酒漂亮清澈。:歐陽修《漁父的驕傲？五月的劉樺迷人而炎熱
21)不要唱江南古調，因為怨念難招。:吳文英，“沐浴留蘭香？林忠禹《淮安正午》
22)明朝開始端午，首宴霜降。:褚光熙《大安得長韻時的安以偉》
23)裁縫雲成禦衣，封號至端午。杜甫的告別。
24)雲未盡，晚生市。:蘇軾《端午遊廟堂禪語》
25).說罷把詩扔給他，他在那裏把自己淹死在米洛河裏，後者現在又快樂了。:趙凡《端午三首歌》
26)端午在仲夏，天氣晴朗時更長。:李隆基的端午節
27)不管用，但祈求酒和酒就好。:殷的《端午》
28)阿房舞廳轉袖，金谷明園起玉樓，隋地古柳纜龍船。:張可久《賣花聲？鄉愁
29)艾比·提弗到處都很忙。:舒威，“小中山？端午節
30)每年端午都下雨，似乎對屈原和陳都是壹種委屈。:趙凡《端午三首歌》
2.端午節想家的句子
1，原來思念壹個人，壹個親人真的和時間無關。
2.南方的端午節比北方更有趣，氣氛更濃郁，更能表現端午節的特色。
3.農歷五月初五是端午節，也叫端陽節，是中國的傳統節日。
4.農歷五月初五的端午節是中國四大傳統節日之壹，另外兩個是春節和清明節的中秋節。端午節也叫端午，端午的意思和吳楚的壹樣，就像第五天。端午的“五”字也是和“午”連在壹起的。按照地支的順序，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月五，月和日都是五，所以稱五也是稱午。
5.哦，端午節又到了。我興高采烈地去了每年割艾草和菖蒲的田裏，割了壹捆回來。幾乎每個大門和門上都掛著壹副。清晨，整個村莊散發著濃郁的艾草和菖蒲的香味。
6，這麽悲劇的偉人，這麽悲劇的故事。幾千年後的今天，我們已經忘記了這壹切。我們記得的只有粽子，龍舟，還有國家剛剛設立的壹個法定節日。沒有多少人會記得，幾千年前的今天，有壹位偉大的愛國詩人，絕望地投河自盡。
7.天空灰暗，空氣潮濕。他獨自來到河邊，跳進了汨羅江。從此，歷史上少了壹個叫屈原的大詩人，多了壹個端午節。
8.沿河而居，洙水兩岸的土著把劃龍舟作為走親訪友、祭祖紀念屈原的民俗。
9.在北方，“挑龍舟”的習俗並不常見，因為北方沒有南方那麽多的河流，所以北方的端午節只吃粽子，沒有南方那麽轟轟烈烈。
10，在這裏，人們都用“紀念”這個詞。但實際上，不管起源如何，端午節本應是壹個哀悼日。但是，我感受到的端午節，是壹個舉國歡騰，與全世界共慶的節日。
11.住在城市裏，我能看到各種各樣的粽子，包括豆沙，五仁，八寶，雞蛋和臘肉...但是，我還是會想起“三間堂”裏郁郁蔥蔥的蘆葦，綠色閃亮的蘆葦葉，媽媽手提袋做的粽子。端午節的味道經常在我的唇齒間。
12，端午節少不了粽子。壹家人聚在壹起，粽子又香又甜。
13當幾個朋友坐在壹起討論誰吃了這個充滿愛意的粽子時，我在笑聲中突然意識到，我再也包不住那個曾經屬於我的粽子了。就像記憶中的端午節，永遠封存在那個死氣沈沈的年代。
14，芭蕉綠櫻桃紅，歲月匆匆。轉眼又到了餃子飄香的時候了。我想念家鄉的端午節。
15，又到端午節了，也是粽子葉飄香的時候。
16，有壹個美麗的地方，是住在我心中的人間天堂，那裏的山和水更美。而我早已把靈魂留在了壹個依山傍水的小村莊裏。逢年過節，兩次思念家鄉，壹草壹花，壹樹壹木，壹磚壹瓦。
17.壹個淡淡的夏夜，在鋪滿絲瓜和青藤的木格子窗下，我正看累了，忽然壹聲鳥鳴劃破了寂寞的天空，飄入我的耳中。哦，我想我的家鄉在哪裏，也是端午節！時間過得真快！
18，可能是多年沒接觸家鄉的端午節。記憶中誕生的美好，都是童年的片段，很親切。
19，夕陽西下，黃昏降臨，煙柔無骨，卻有萬種風情。那是父親的犁，父親青銅背上的汗水，母親的善良，童年的溫暖。
20.雖然，端午節我們有吃粽子、吃雞蛋、賽龍舟等習俗，但遠不如每家每戶兩邊種艾草，必不可少。端午節的時候，整個村子都彌漫著艾的香味。
3.端午節的鄉愁詩1)五色新絲包粽子。
:歐陽修《漁父的驕傲？五月的劉樺迷人而炎熱。2)屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。:邊貢《午後觀賽》3)彩線輕繞紅玉臂，小字斜掛綠雲上。
:蘇軾《浣溪沙？端午(4)——楚詩午後酬，天涯匆匆。:陳，臨江仙？高永-朱的詞支付下午。5)是沐浴蘭花的時候了。
:歐陽修《漁父的驕傲？五月的劉樺非常迷人。6)姑娘是誰，慶端陽？:舒威，“小中山？端午節”7)劉樺迎來端午節的第三天，也是蕉葉千春雞的生日。
:範成大《鷓鴣天》8)但是誰推薦端午節去屈原廟呢？:楚朝揚《五絲》9)空寂惆悵，誰重掛香香。
:舒威，“小中山？端午節「10)仙宮長壽索，端午節很私人。:竇叔蓋了門“午間百禮”11)。
:李誌毅的《南鄉子》？端午節(12)輕汗微藍，明朝端午沐浴在芬芳的蘭花中。:蘇軾《浣溪沙？端午(13)宗保分兩個包子，艾戴著險象環生的皇冠。
:陸遊《茅毅五首》14)細繞五色臂長。:舒威，“小中山？端午節(15)風雨盡，艷陽高照，汨羅無處掛靈。
:北瓊端午16)5月5日下午，給我壹根艾條。:文天祥《端午》17)宮裝也是有名的，端午節很榮幸。
:杜甫《正午贈衣》18)鶴發長約35尺，離家35日。:尹《同州端午》19)好日子五天，祝老歲千年。
:權德輿《隆努禮》20)菖蒲酒，美而清。:歐陽修《漁父的驕傲？五月的劉樺妖嬈又烘焙(21)。不要唱江南古調。苦盡甘來，楚江壹片灰暗。
:吳文英，“沐浴留蘭香？林中玉淮安重午》22)明朝開始端午，第壹次宴是霜降。:褚光熙《大安得長韻時的安以偉》23)裁縫的雲成了皇家禮服，封號到端午。
:杜甫《送別》24)尋覓未盡，趕集已晚。:蘇軾《端午遊廟堂禪語》25)說起扔詩給他，他在米洛河裏投水自盡的地方，他很高興今天能在這裏。
:趙凡《端午三首歌》26)端午在盛夏，清明時更長。:李隆基的端午節(27)不影響習俗，但是祈福酒和酒還是不錯的。
:尹《正午》28)阿房舞廳轉袖，金谷明苑起，隋地古柳纜龍船。:張可久《賣花聲？懷舊29)艾比·提弗到處都很忙碌。
:舒威，“小中山？端午節(30)每年都刮風下雨，這似乎是屈原和陳的壹樁冤案。:趙凡三首端午歌。
4.端午節思鄉的好句子。端午(唐)文繡節分端午，古往今來盛傳是屈原；楚江之空我能笑，直洗不了。
七大定律。端午節(唐代)殷的青春節更深情，但他老了，知道自己會動情；沒用，但是祈求酒和酒就好了。鬢角日添白頭，石榴年年放艷；幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
宋(節選)(唐)張劍鋒5月5日，風和日麗，唱小英繞江；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船失勢揮手。界嶺門。端陽(清)李景山櫻桑與菖蒲，並置壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。七大定律。端午節，老房子，風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
劉禹錫端午詩賽龍舟:五月沅江畔，人會浮舟。靈唱了好久，哀歌從此震動。
楊炎擊雷轟雷，亂流匯聚，聲聲轟然。龍在雨中移動。壹起喝酒喝酒。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上擺著彩旗當餃子館，襪子和淩波在水裏玩耍。典末人憂黃昏，忍不住關註曲衡前水。
五月五日，梅姚晨屈氏已死，楚人不忍。為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。元香碧潭水要看壹看前鋒。
端午與章雷壹較高下，是千年之悲，忠魂壹去不復返。國亡於今日，世間只剩離騷。
已是端午，北瓊風雨帶陽，汨羅無處掛靈。劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。
下午看了邊公* * *嚇人龍水上遊的劃船比賽，不知道是木蘭船。雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
下午湯顯祖被禁賽州，獨寫菖蒲和竹杯，彭城曹芳第壹次退後。我知道屈原不嗜我們甌江，為什麽民間要傷財在這麽豪華的端午節向屈原致敬？
5日，五月的陳子龍是漫長的壹天，雲層靜止不動。拾金不昧，有人艷麗，有幾個阿童遊。
珍珠簾枕、荷塘、撥片琴、風箏、船。打算在龍家窺廟腳，憐江北海西頭。
臺灣省竹枝詞賽渡錢起賽渡齊登山的船只，用布條懸掛在空中。回到斜檐下的斜陽，我笑著指了指小葉榕的鮮枝。
端午詩五月五日(梅)屈家亡，楚人不忍。為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。元香碧潭水要看壹看前鋒。
與端午爭鋒(章雷)千年深悲，忠魂去而復返。國亡於今日，世間只剩離騷。
已經是端午(北瓊)了，暴風雨結束陽光燦爛，汨羅無處掛靈。劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。
下午在龍水上遊看了比賽(邊公)，不知道是木蘭船。雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
下午禁賽滁州(湯顯祖)獨寫菖蒲竹葉壹杯，彭城曹芳第壹次退後。我知道屈原不嗜我們甌江，為什麽民間要傷財在這麽豪華的端午節向屈原致敬？
五日選壹(陳子龍)，五月水長，雲依舊。拾金不昧，有人艷麗，有幾個阿童遊。
珍珠簾枕、荷塘、撥片琴、風箏、船。打算在龍家窺廟腳，憐江北海西頭。
五絲(唐·楚朝陽)越傳楚俗，越伐竹，與絲爭。水底深歇，日中恭喜。
質量上乘，馬比紀漂亮。錦繡新段，小羊眠舊詩。
但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？酒至，汨羅遠。
日終贈衣(唐·杜甫)宮衣亦名，端午榮。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
端午節(唐)端午節在仲夏，天氣晴朗時，端午節會變得更長。鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
端午三堂宴的大臣們發現了“神”字(唐·李隆基)，意為五月的天數，五音夏君，傳過去五天，萬物稱神。
穴位枕接氣場，燈絲續命。四季花巧爭，九個餃子爭新奇。
方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。入行字很重，壹言難盡，有六層意思。
股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。過河的詩(唐·趙露)西施對端午節想了很久，看著客棧建築前的發動機。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。茅毅的五首詩陸遊(南宋)很註意五個山村，石榴花頓時多了起來。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。浣溪沙(蘇頌飾)微微出汗，臉色發青。
明代端午沐浴香蘭。清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。美女相約千年。
齊天樂(宋洋無可指責)忽視了黃梅雨。非凡的壹面和每五個。
玉米披金，草披玉，風景依舊美麗。襯衫式艾虎。
多簪朱符，臂纏紅縷。浮粉香棉，喚風絲中午扇小窗。
沈已經去了很遠的地方，所以他勸妳不要再喝酒了，去懷舊壹下。慢慢呢喃著鶯聲燕語，敲著象板，總比讀《離騷》的章句好。
荷花香的黑暗。漸漸引入陶陶，沈醉在深處。
臥聽河頭，畫船鼓。菩薩蠻(宋陳毅)把小米分了角。
剪下彩絲，穿過絲絨繩。菖蒲泛酸
每年五月初。主人善良正直。
喜歡這個場景。什麽時候去山甲玩？
黃花蒿三四朵花。漁父敖(宋·歐陽修)五月。
5.有哪些關於鄉愁的句子？1，秋天的早晨增添了涼意，遠處幾聲西方寒鴉的叫聲打破了黎明的寂靜。當我打開窗戶遠眺，不知道什麽時候，我會靜靜地躺在秋天的庭院和路邊。這讓我想起了秋句“西寒鴉遠，十裏落葉黃”。我深深地吸了壹口新鮮空氣，當我安靜下來的時候，我又想起了我遙遠的家。
2、故鄉，應該是深秋吧？媽媽還好，哥哥姐姐都快壹年沒見了。人生的每壹次旅行，也許壹切都可以扔掉，但唯獨對家鄉和親人的感情必須在骨子裏，而且是召之即來揮之不去的碑文。每壹次被命運註定的旅行，都必須被承載。
3、鄉愁，像生活中的壹杯紅酒，甜中帶著淡淡的苦，苦中有回味；鄉愁就像壹串腳印，穿過鋼筋水泥的城市，再繞過村莊。每次出遠門，都充滿了對家鄉的回憶。鄉愁像壹朵潔白棉花般的雲，翻山越嶺，抖落著旅人故鄉的每壹首情歌；鄉愁就像壹瓶珍藏多年的老酒。越染越香。離家越久，味道越濃。
4.深秋的清晨，踩著秋天繽紛的陽光，就像踩在家鄉蜿蜒的山脊上。當我看到路邊的白楊時，我會想起家鄉的綠柳。聞到路邊小草的香味，我就想起媽媽的窗戶，那熟悉的牽牛花，那芙蓉樹，還有那嘎吱作響出水的古洋井。小花貓和哥哥家的大黑狗在看到他們久別重逢後，依然如此親熱地呼喚著。
5、鄉愁在吃飯時的餐桌上，所以少了壹個人的思念；鄉愁烙在媽媽溫暖的土炕上，媽媽怕妳蓋在身上的小被子冷暖。鄉愁是節日裏缺失的微笑；鄉愁是夜深人靜時伊人和孤獨的回味；鄉愁是和遠方親人的壹個電話，壹條短信；鄉愁是想家時掛在臉頰和眼睛上的晶瑩淚珠，卻不想讓別人看見；鄉愁是妳離家時，白發蒼蒼、風中駝背的母親，壹次次在孩子遠行時照看他們，壹次次盼望他們早日歸來；鄉愁，是滿身包裹為妳送行的兄弟姐妹的叮嚀和祝福；鄉愁是旅行歸來必經的古道...
6、深秋楓葉紅，即使瓜果飄香。雖然我不愁吃不愁睡，但心裏總有壹種說不出的情緒在縈繞。當妳做了壹桌子好菜，舉起酒杯的時候，壹定有壹種失落感襲上心頭。也許中秋節臨近時妳沒有和父母在壹起，也可能是因為妳離家太久了...
7.我總是把那塊土地背在背上。走到哪裏都是鄉愁。我經常在夢裏回到它身邊，種下壹些希望的翅膀。現實讓我只想收獲城市天空下的金秋。
8.所有的渴望都是鄉愁。總有壹天，我們會奔向每天向往的東西，投入家鄉的懷抱。
9.每到秋天，到處都是桂花香，各種懷念、悲傷、無病呻吟從四面八方湧來。秋天是矯情的季節，矯情是無意義的鄉愁。
家裏的月光是多麽明亮啊！，家鄉！那個鬧鬼的地方，那個深深的鄉愁！無論妳在哪裏，無論妳擁有多少，總會有妳最想要，最愛的地方！有妳不離不棄的親情！
11，曾經有壹顆單純陽光的心，帶著淡淡的藍。有壹種純粹的快樂支撐著日復壹日的疲憊。也許等我們長大了，壹切都變了。如果我們看到更多的離合器，我們的心會像鐵壹樣堅硬。然而，在黑暗中，無聲無息，壹寸壹寸，剝落的都是失蹤的屍體。
12，有些事，過後，留下了痕跡，成了歲月，成了回憶。雖然有壹點痛，偶爾會被忽略，但永遠不會忘記。有些情緒，就像少年單純的感情，在經歷了壹場災難後的思緒後，會呈現出淡淡的藍色。
想家是壹種習慣。就像在家吃慣了小蔥，永遠適應不了北京的香菜。鄉愁給了我們壹種心態。因為它，我們會想起端午節來時奶奶包的粽子，清明節來時上墳的時間，春節來時的冰糖和甜酒。
14，鄉愁是壹種記憶，記憶是不可預知的，鄉愁是不夠的。在異鄉漂泊十幾年，記憶中的故鄉永遠不會改變。我們會準確的說出每壹個細節，但是當我們回到家鄉，卻發現發生了巨大的變化。我們寧願看到記憶中的壹個村莊，也不願被時間無情篡改。但當我們失望的離開時，鄉愁又開始積聚發酵，於是我們試著去觸碰記憶中故鄉的門環。
15.鄉愁也是壹種地方口音。有時候它被埋在我們日常生活的地下，卻不斷發酵，所以我們在說壹口流利的普通話時，會不經意間蹦出壹句方言，所以我們會對成千上萬種口音中突然響起的熟悉聲音如此敏感，所以我們會很容易熟練地在兩種不同的語言之間切換。鄉音永遠是我們屬於哪塊土地的標記。
16，深情的大海張開溫暖的懷抱。壹朵朵白雲深情地吻著臉頰，飄忽不定的腳步聲隨風掠過靜止的大地。絲絲渴望溜進我的心裏，然後就看不見了。
6.端午節是為了安慰思念家鄉和已故親人的朋友。思鄉懷古，明月深情--論唐詩中的明月意象。湖南華容縣教研室謝在中國文學藝術的寶庫中，唐詩猶如壹顆璀璨的明珠。
唐詩在藝術表現和生活廣度上都達到了前所未有的高峰。其精彩的篇章，雋永的意境，猶如壹壺香醇濃郁的美酒，讓人回味無窮，終身享受。
唐詩中常見明月意象，描寫各有不同。明月表達了作者深深的思鄉之情，綿長的憂傷和深沈的情感哀愁，使明月成為思念故鄉和親人的情感寄托。當明月的意象出現在文學作品中時，人們的思鄉、鄉愁之情油然而生。
從而在中國民族文學中形成了相對穩定而鮮明的審美情感和心理。第壹，鄉愁是深深的思念。
正如愛情是文學作品永恒的主題壹樣，鄉愁也是唐詩中的壹個重要主題。李白的《靜夜思》是最典型的壹部。
“我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”
秋天的月亮特別明亮，但是很冷。對於孤獨而遙遠的旅人來說，最容易觸動他們對秋天的思念，讓人覺得客情蕭條，歲月飛逝。
盯著月亮看也是最容易讓人產生遐想，想起家鄉的壹切，想起家裏的親人。鄉愁只是白天的時間問題，但到了夜深人靜的時候，心裏難免有波瀾，更何況月夜，更何況霜秋夜！這首小詩，既沒有奇特新奇的想象，也沒有精致華麗的辭藻，只用敘事的筆調和明月意象，寫出了遠方客人的思鄉之情，卻意味深長，耐人尋味。
又比如“壹株梨樹，壹條小溪，壹輪明月，今夜不知歸誰。”(佚名《雜詩》)。
那是我家鄉的風景，我家鄉的梨花。在皎潔的月光下，伴隨著潺潺的溪水，那棵梨樹像壹個飄渺的仙女壹樣可愛，它的思鄉之情溢於言表。錢起《歸雁》中“二十五弦奏夜月，不能清怨而飛。”
總之，詩人通過寫滿客憂的旅雁，表達了他國仕旅之思。湘江女神腋下彈豎琴(25弦)。豎琴聲淒淒慘慘，雁群不忍再聽，才飛回北方。
杜甫《江漢》詩中“天遠，月孤壹夜。”詩人從地平線上漂浮的壹片雲彩和明月上懸掛的孤獨的夜晚，將自己與《客人》中的事件聯系在壹起，仿佛他像雲和月亮壹樣孤獨。
詩人表面上寫的是孤月，實際上寫的是自己:雖遠，忠如孤月明。李白《金陵城西樓月下吟》中“月下尋思已久，自古目難得。”
句子，詩人站在月下沈思良久。那句“他知道今晚的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮啊！”在杜甫的《月夜憶兄弟》中直接表達了思鄉之情。明明是天下明月，沒什麽區別。立誌說家鄉的月亮最亮。
在張繼的《楓橋夜泊》中，“霜夜與江楓愁眠。”寫深夜月落，霜暗，詩人留在蘇州城外楓橋，江南秋夜的美景吸引著這位有著旅行心事的旅人，寫出了旅人的寂寞感。
孟浩然《從桐廬壹泊到揚州壹友》詩中的“且風吹兩岸葉，明月橫我孤帆”壹句，倒映在月色中，而滄江之壹的葉孤舟，更是不言而喻。王建《十五夜望明月》詩中“不知秋思會是誰的家？”總之，詩人並沒有直接傾吐自己的向往，而是用壹種委婉的質問語氣:無邊無際的秋思會倒在誰的壹邊？
很明顯他想家了，但他只是說“秋思是誰的家？”，使詩人對嶽懷遠的感情，對離別和重逢的感情，顯得深刻而委婉。白居易詩中“自河南之亂，兄弟饑而離，皆在壹處。因為有望月的感覺，所以談了我的書。我把我的大哥付亮，我的七哥於謙，我的十五哥吳江，我的弟弟麗芙和我的弟妹送給妳。* * *當妳看著明月的時候，妳應該哭，因為心，在五個地方，都因為壹個願望而生病。
孤獨的詩人半夜睡不著，仰望著夜空中獨自高懸的明月，不禁想起身邊飄蕩的兄弟姐妹。如果每個人都在仰望這壹輪誘惑無限鄉愁的明月，他們也會和自己壹樣落淚！恐怕在這壹夜，五顆深深想家的心也是如此。詩人以其真摯的詩性思想，構造了壹幅五地望月所引發的思鄉畫面，營造了壹種質樸、淳樸、誘人的藝術境界。
張九齡的詩《望月思壹遠》也是壹首典型的思鄉詩。“望海明月，天涯* * *此時。”
沒有壹個陌生的字，沒有壹抹色彩，脫口而出，卻自然有壹種高級和諧的氛圍，月夜思念人的意願在紙上凸顯。第二，留下悲傷，唱出友誼。
由於交通不便、道路不暢等社會條件的限制，古人非常重視離別。“那些狂喜的人，只是離開。”在唐詩中，用明月意象和離別後的悲傷來寫離別的情景也是很常見的。
如王昌齡《送柴奉宮闕》詩說:“流水隔浪遇武岡，送別非痛。青山同雲雨，明月曾兩鄉。”
王昌齡是壹位非常重視友誼的詩人。他的《送別》、《留下許多人》等詩歌，充滿了愛情和散文，各有特色。這首詩當然不同於“今日別君須醉，明朝遠路相憶”，更沒有“莫愁前路茫茫，天下人皆知君”的豪爽灑脫。
它運用豐富的想象力，塑造各種形象，把“遠”變成“近”，“兩鄉”變成“壹鄉”。它所包含的，是相隔千裏，感同身受的人之間的深厚情誼。在那個陽光明媚的夜晚，人們甚至會想念他們的朋友。
所以最後兩句話，壹方面是對朋友的寬慰，另壹方面也在字裏行間滲透了濃濃的友情和離別的思念。王昌齡《看見薇兒》“我記得瀟湘月裏的君瑤，聽說夢裏猿猴在成長，我很難過。”
詩人用了”。