關於端午節的小品劇本！！！！！！！！

旁白：隨著粽子被擺上了大小超市的櫃臺，我國的傳統節日---端午節就要到來了。而這幾天，有關端午節可能會被韓國申報為該國文化遺產的傳聞，引起了不少市民的熱議，那麽，端午節到底是怎麽起源的？韓國又為什麽要申報端午節為文化遺產呢？為此，記者進行了壹番調查。采訪：北京師範大學民俗研究所副研究員蕭放吳兵：蕭老師，您給我講壹講，中國的端午節，它的起源到底是什麽時候？蕭放：如果說端午節，作為文獻記載來看是在晉朝有壹個人叫周處，他有壹本書叫《風土記》。那麽這本書裏面第壹次記載端午這個名字。當時那個時候沒有記載防來我們所的龍舟竟渡這些東西沒有。吳兵：大概有多長時間？蕭放：大概有壹千七百多年歷史吧應該說。吳兵：就說我們的端午節有壹千七百多年歷史了。蕭放：如果說要是不是說大概的說法兩千年差不多。吳兵：那您覺得韓國的端午祭，江陵的端午祭跟我們的端午節有沒有必然的聯系之間？蕭放：如果說要說聯系，那肯定是有聯系的。因為以前東亞這個文化，整個就說東亞大陸和朝鮮半島，這個文化有它壹個相關性，就在很早以前，它的歷史和文化是連在壹塊的，所以它就是包括它的居民，包括它的壹些制度的包括它的壹些習俗都有關系。有關系。解說：端午節作為我國有著2500多年歷史的傳統節日，早在很多年前就傳入周邊國家，成了亞洲各地、各民族***同慶祝的盛大節日。尤其是作為中國近鄰的韓國，早就把端午節作為壹個傳統的節日，此次韓國向聯合國教科文組織申請為聯合國非物質文化遺產的。申報的是江陵端午祭，更具有韓國地方特色。采訪：中國民間文化搶救工程辦公室主任王錦強中國民間文化搶救工程辦公室主任王錦強：韓國的端午節他們過端午節也很有傳統，但是從中國引進的，或者是中國的端午節，對東南亞國家，對東亞國家的影響，他們從1961年就開始對無形財產進行保護。那麽1967年，把這個端午節作為節日進行保護。那麽從六十年代末開始，韓國人的端午節每年有上百萬人參加，據說。所以它的影響在韓國很大。解說：在韓國江陵地區，農歷五月初五舉行的“江陵端午祭”其實更像是韓國青年男女的節日，在這壹天裏，年輕男女會舉行各種各樣的活動，並在這些活動中表達對心上人的愛慕之情。采訪：韓國留學生吳兵：在韓國有沒有這個端午節這個節日？韓國留學生：有。吳兵：有，是吧？通常妳們是怎麽過的？韓國留學生：端午節屬於韓國三大節日之壹的。吳兵：傳統節日。韓國留學生：對，但是那個端午節的時候，我們不會放假，不會休息，只是過有壹些活動，吃東西，米糕之類的東西。比較傳統的。不知道中國有沒有，不好翻譯。吳兵：還有什麽韓國留學生：長發。用菖蒲水洗頭發。另壹位韓國留學生：洗頭發。吳兵：洗頭發，還有摔跤。韓國留學生：摔跤也有、打秋千采訪韓國訪問學者高仲守：我覺得那個中國是從古代就很有影響力的國家，所以好多方面就從中國那個傳到韓國的，挺多。比如說那個祭祀的方面，也是從中國過來的。可是韓國慢慢那個改變了從古代到現在也是壹樣，保留下來的。解說：盡管端午節最初起源於中國，但是韓國的端午祭也具有悠久的歷史，並且形成了自身的民族文化習俗，因此，韓國有意向聯合國教科文組織申報端午節為“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”，我們無可厚非。采訪：北京師範大學民俗研究所副研究員蕭放吳兵：那現在就是很多媒體在炒這個，也可以說很多媒體在爭論這個，韓國江陵這個地區要把端午祭申報為世界非物質文化遺產，那麽，對這件事，我們應該怎麽理性的看？研究員：我覺得這個事情，本來說應該說沒有多大的事情。因為韓國江陵這個地方，它對端午節祭祀的儀式保存得比較完整，每年有很多萬人參加這個活動。有傳統，而且他們是在壹九六七年就做國家的壹個無形文化資產。在保護，那麽他，它重視這個東西，是無可厚非的。旁白：據專家介紹，非物質文化遺產的申請和品牌的註冊不同，具有‘***享性’，不存在搶註之說，也就是說，我們同樣可以申報自己的端午節為世界文化遺產，因此，面對端午節事件，許多市民的反映很平和。街頭市民反饋意見 1：從這個世界遺產，因為它是人類***享的東西，***享的東西也不是任何國家，任何國度在這方面予以保護，或者說搜集的吧，都是對人類有非常大的貢獻。 2：我覺得因為現在有那種全球化的趨勢嘛，這種節日的東西，比如說現在我們也過什麽西方的情人節，聖誕節，就說別人也可以過我們這種節日。 3：我