陸遊祠堂是為了紀念在周樹(今崇州)被判兩任的愛國詩人陸遊而修建的。占地約4畝，建築面積900多平方米。是省級重點文物保護單位，也是全國除家鄉浙江紹興外唯壹壹處專門供奉陸遊的祠廟。
陸遊祠堂的建築模仿明清時期的四合院風格，由門、堂、序堂、廂房和正殿組成。這是陸遊祠堂的正門，門前有兩棵杏樹，參天，歷史悠久。進入正門，跨過沁河大橋，穿過綠樹成蔭的幽靜小道，便是陸遊祠堂的“梅錢新代”堂。陸遊喜歡梅花的高尚品格，他經常用梅花來比喻。曾有詩曰:“壹枝梅花，何以化千億？”陸遊的詩文不僅留在歷史中，他那熾熱的愛國情懷也像梅花壹樣為後人傳唱。
相如骨堂是陸遊祠堂的序堂，主要陳列陸遊生平簡介，以及陸遊手書碑和陸遊玉牌。(掛了四幅字畫，下面會提到)
陸遊，字武關，號，越州(今浙江紹興)殷珊人，700多年前的壹位偉大的愛國詩人。紹興是歷史名城，古今眾多歷史名人的故鄉，紹興也培育了陸遊的愛國精神。陸遊從小受愛國主義影響，早年主張抗金，但參加科舉考試時遭到秦朝迫害。他做官後，不滿南宋朝廷的偏角，主張復辟，但野心難酬，得不到重用，屢遭打擊。他的詩歌表達了憂國憂民的高尚情操，表達了報效祖國、誓守邊塞的激情，也深刻揭露了人民生活的痛苦。陸遊壹生的作品相當豐富，“六十年壹萬首”，創作數量可以說是歷代詩人之冠。現存著作有《劍南詩稿》八十五卷、《渭南文選》五十卷、《南唐書》十八卷、《老學寺筆記》十卷。
陸遊18歲時跟隨愛國詩人學習詩歌，29歲時名列前茅，但第二年因被秦檜忌諱而失去了參加宮廷考試的機會。《夜讀兵法》是紹興二十六年寫的作品，也就是陸遊31歲。當時陸遊被秦檜罷黜，因為他在參加禮部考試時，很高興地說了壹些關於抗戰的事情，他住在他的家鄉殷珊。詩人為了報效國家，開夜車研究兵法，但是世事難料，他們的野心很難得到回報。詩人和廣大饑寒交迫的人們壹樣憔悴。這首詩表達了陸遊的抱負和不能報效國家的痛苦。
陸遊在大路遊歷六年(1170)，即從殷珊出發，45歲來到四川。他先在夔州任法官，後在南鄭(漢中)、成都、周樹(今崇州)、嘉州(今樂山)、榮縣等地為官，直到惜春五年，也就是九年後，才從成都回到臨安。蜀中九年是陸遊創作的輝煌時期。陸遊是懷著殺敵治國還我河山的遠大誌向和激動心情來到國防前線的。長途跋涉和“上馬攻胡強，下馬寫軍書”的軍旅生活，使陸遊獲得了越來越生動的詩歌素材，詩人的作品日趨成熟，形成了自己的風格。但恢復國事仍是陸遊創作的核心。“九月十六日，夜夢屯兵河外，遣使降城，覺得有事”寫於大道九年(1173)。詩人愛做夢，關於夢的詩多達99首，但不管夢是什麽，壹股赤誠的愛國熱情不變。這首詩描寫了詩人夢見南宋軍力強大，將士鬥誌昂揚，在軍事上節節勝利，收復太行山、恒山，直至天山。刀光劍影，殺氣騰騰的戰鬥場面雖然只是壹場夢，但至少安慰了詩人苦澀的愛國情懷。《長安城景》是陸遊於惜春元年(1174)秋天在周樹所作。看到壹張唐代古城地圖，陸遊對歷史的繁華和現實的沒落發出由衷的感慨。壯士暮年報國之心不減，常年望長安，為的是建功立業。部隊裏的淒涼境遇與詩人的雄心壯誌形成鮮明對比，既淒涼又悲壯。《十壹月四日的暴風雨》是陸遊的壹部重要代表作，也是壹首我們耳熟能詳的優秀詩篇。這首詩寫於邵熙三乃(1192)十壹月，當時陸遊67歲，退居殷珊。詩歌表達了陸遊盡管年事已高仍關心國事的崇高精神和渴望報效戰場的英雄氣概。陸遊至死不渝的熾熱愛國心，就像堂前連綿不斷的梅子，永遠留在我們心中。
香堂的右邊是永恒的愛。對於浪漫的愛情，壹直以來都有很多解釋，眾說紛紜；毛主席的“數風流人物，望今朝”，是壹種巨大而慷慨的英雄主義。壯誌淩雲向往萬裏之旅，但他的浪漫人生令人激動，也令人淚流滿面！《千古風流》主要講述了陸遊與唐婉動人的愛情，展現了陸遊與唐婉在沈園相遇時的情感暗流和相互唱和。& lt發夾鳳凰> & gt還有展示南宋文化的玉器和銅鏡。
宋末大詩人劉克莊
追賢是陸遊祠堂的南賢。陸遊在四川的九年，喜歡遊覽名勝古跡，參觀歷史名人的遺跡。陸遊，作為壹個為國為民的垂死之子，在思想感情上與杜甫、諸葛亮頗為接近。館內主要陳列陸遊唱杜甫、諸葛亮的詩文書畫，以及宋代文房四寶。陸遊的詩風可分為三個時期。在前期，他的詩歌受到江西詩派的影響。中期，陸遊詩歌深受杜甫影響。楊萬裏曾評價說:“重新發現兒童之美的旅程是舊的，所有的精神都是新的。”我在夔州的時候，業余時間都在讀杜甫的詩，參觀杜甫。七年在大路上(1171)，他寫了< & lt《東屯高寨記> 》;，而在“孤月被浪翻雲”的那個晚上，我登上了白蒂城樓，為少陵先生感到惋惜，他曾& gt詩歌。我在成都的時候，哪裏有杜甫的遺跡，哪裏就有他的詩。因為讀杜甫的詩，多次寫詩，為杜甫畫像寫詩。因為強烈的情感集中，夢見杜甫，醒來寫& gt詩歌。他經常去草堂瞻仰杜甫的遺像，並寫下了著名的& gt惜春四年(1177)成都造。詩歌高度贊揚了杜甫詩歌的深遠影響，對杜甫的詩歌藝術給予了高度評價..& lt& lt疾病始於壹本書> & gt寫於(1176)三年四月，陸遊居成都。詩歌表達了詩人極其飽滿的愛國熱情，其中“微臣不敢忘國”這句話被後人廣為傳誦。
翁芳堂是陸遊祠堂的正殿。陸遊在元老院的時候，任金成經常和範成大等人喝酒唱歌，所以被人譏為“借酒放生”，幹脆自稱“放生”，並有詩說:“門前誰剝誰啄找，恭喜我今年放生。”翁芳廳內有陸遊雕塑，陳列有陸遊在川代表詩詞手跡和宋三彩等文物。宋孝宗幹道六年(1170)，陸遊被任命為夔州(今四川奉節)將軍。沿長江入川，孝宗惜春五年(1178)出川。九年，他與四川結下了不解之緣。這壹時期是陸遊詩歌創作最輝煌的時期。壹方面，由於陸遊的自然風光、山川河流、軍事活動、飲酒歌詠、民生疾苦、風土人情、廣泛的社會生活，開闊了陸遊的心胸，開闊了眼界。他的創作題材更加多樣豐富，更充滿戰鬥激情。但另壹方面，幻滅的苦悶，內心矛盾的痛苦，是因為陸遊的詩酒作愛，被斥為頹廢，所以自稱“放生”。“這具屍體是詩人的嗎？細雨中騎驢入劍門關”；“渭水岐山不發兵，取琴劍於金關城”，無不表現出陸遊作為壹名軍人不得不遊手好閑的苦悶和抱怨。但陸遊在川陜的九年，他的理想是最接近現實的，他也渴望成為壹名戰士。他的詩歌創作有了質的突破，從“昔日不學詩，殘跡向人乞”到了“詩人無知在前”，“功夫在詩外”的新境界。“萬裏遊三峽路，千首詩花十年。”在四川的九年間，他寫了二千四百多首詩歌，內容博大精深，風格瑰麗，是陸遊詩歌創作的精華。為了紀念這個非常重要的時期，陸遊把他的詩稿命名為《劍南詩稿》，散文集是< & lt渭南文選> & gt。
翁芳堂的右側是陸遊祠堂的後院風月軒。陸遊再次罷官，回到家鄉。有詩題詞說:十年雖罪無數，詩為第壹，名曰“諷風月”。回到山上後，小軒被命名為“嶽峰”。這裏以陸遊故居的名義，主要是展示陸遊的日常生活，陳列宋代瓷器、林盤、碗、碟等文物。陸遊已經85歲了。與同時代人相比，他的壽命較長，這與陸遊思想開放、對生活的興趣有關。陸遊不善飲酒，善飲酒。關於酒的詩詞數不勝數。& lt& lt醉歌> & gt它寫於邵熙元年(1190)夏天。這時，陸遊已經住在他的家鄉殷珊。陸遊的好酒，多是用來表達他不報國的憤懣，但同時也表現了他不屈不撓的精神和豪放的氣息。陸遊出身茶鄉，做過茶官，晚年退居茶鄉。他對茶壹直有很深的感情。“難毀茶自陸羽，不如不飲詩自陶謙。”顯然，與酒相比，陸遊更愛茶。他寫了300多首與茶有關的詩，是歷代所有詩人中最高的。陸遊在四川期間，曾兩次出任周樹法官。當時的周樹(今崇州)風景秀麗，不僅有東湖、西竹，還有三千貫柳、四千琵琶。“江湖夢四十余載，妳信天下有蜀國？”陸遊被周樹美麗的風景深深打動了。他寫了超過65，438，000首關於周樹的歌曲。而周樹的美食也讓深諳美食之道的陸遊流連忘返。& lt& lt薏苡> & gt該圖像描繪了唐安(周樹)大麥的美麗。陸遊晚年住在家鄉，研究養生之道，頗有心得。他寫道< & lt六種養生方法> & gt。從吃飯、洗腳、運動如種植花草、掃地、和孩子玩耍等生活小事中，我們可以找到健身的秘訣。
(註:除了已經上交的詩詞，陸遊祠堂的其他展品還有壹些宋代的文物，如玉器、銅鏡、文房四寶、宋三彩、林盤、碟子等。，所以導遊可以適當了解壹些宋文化。如有疑問或解說不詳細，可向貴館老師求證或來電討論。)