興山新年習俗作文
土家族是湘鄂渝黔接壤區壹個歷史悠久的少數民族。主要生活在雲貴高原東端的大婁山、武陵山、大巴山腳下654.38+萬平方公裏的土地上。主要分布在與湘、鄂、川、黔相鄰的武陵山區。根據2000年第五次全國人口普查統計，土家族人口為8028133，僅。中國少數民族人口排名第六，湖南省264萬，湖北省227萬，重慶市約654.38+0.5萬，貴州省約
興山新年習俗作文
土家族是湘鄂渝黔接壤區壹個歷史悠久的少數民族。主要生活在雲貴高原東端的大婁山、武陵山、大巴山腳下654.38+萬平方公裏的土地上。主要分布在與湘、鄂、川、黔相鄰的武陵山區。根據2000年第五次全國人口普查統計，土家族人口為8028133，僅。中國少數民族人口排名第六，湖南省264萬，湖北省227萬，重慶市約654.38+0.5萬，貴州省約654.38+0.4萬。還有分散在全國各地的土家族。
土家族主要聚居在湖南、湖北、貴州三省和重慶的50個縣市(區)。目前，25個縣區實行區域自治，其中湖南湘西有2個自治州(* * *轄16個縣市)、5個土家族苗族自治縣、4個土家族自治縣、40個土家族鄉、41個土家族自治鄉。張家界市的桑植縣、慈利縣、永定縣、武陵源區；常德市石門縣、桃源縣；湖北省恩施土家族苗族自治州所轄的懷化市沅陵縣、芷江縣、漵浦縣、麻陽縣、恩施市、利川市、建始、巴東、宣恩、鹹豐、鶴峰、來鳳縣；宜昌的長陽、五峰是兩個土家族自治縣，雜居區包括興山縣、宜昌縣、秭歸縣、枝城市，石柱土家族自治縣，重慶的秀山、酉陽、黔江土家族苗族自治縣(2000年改為黔江開發區)，彭水土家族苗族自治縣，雜居區包括巫山、巫溪、雲陽、奉節、萬縣。貴州印江有沿河土家族自治縣、土家族苗族自治縣，雜居區有德江、江口、石阡、恩南、銅仁市、松桃苗族自治縣。
土家族以“比茲卡”為族名(當地人的意思)，屬於邊強族群。土家語屬於藏緬語族，接近於彜語支的壹個獨立語言。土家族只有自己的語言，沒有文字。土家語屬於漢藏語系藏緬語族的壹種獨立語言。現在大部分人都用中文。酉水沿岸(從湖北鶴峰，流入湖南水原)約有20萬人仍在使用土家語，壹些人也說漢語。
土家族的基本特征是:“獨立的語言、傳統的節日、古樸的歌舞、精湛的工藝、奇特的音樂、哭喪嫁娶、特殊的信仰、自尊的禁忌、頑強的民族意識、悠久的歷史遺跡”等。1957年10月3日，土家族被中央正式確定為單壹民族。
土家族的起源至今尚無定論。目前各種學說並存，其主要來源仍是:壹是說土家族是古巴人的後裔。認為土家族自稱與歷史上巴人活動的壹些地名讀音相似，巴人崇虎，與土家族相同。巴人的姓氏有些和土家族的姓氏壹樣，等等。第二，他們是土著祖先的後代。他們認為先定居湘西的先民是土家族的主要來源之壹。龍山裏耶、大庸古堤出土的新石器時代文化遺址證明，湘西很早就有古人類活動，至今仍有許多土家語名稱。說明這些地方最早應該是土家族先民開墾居住的。第三，他們是唐朝中期從貴州遷來的烏蠻的壹部分。認為貴州人叫比吉或比吉和土家族壹樣。唐朝中期以後，張越的烏蠻人入侵貴州，征服了當地的壹些土著，這就是白螺螺這個名字的由來。他們中的壹些人與他們鬥爭了很長時間，最後被迫搬到湘西。土家族和彜族在語言、信仰、歌舞等方面有相似之處，進而認為土家族是烏蠻的壹個分支。第四，他們是江西彭氏的後裔。他們認為，唐末五代初，以彭為首的江西彭姓後裔進入湘西，克服困難，開疆拓土，統治湘西，發揮了巨大作用。以上說法雖然不完全壹致，但有壹個統壹的認識，那就是。土家族逐漸形成了語言相同、地域相同、經濟生活相同、文化心理素質相同的穩定的民族，並開始形成單壹的民族。
土家族聚居的湘鄂渝黔毗鄰地區，以武陵、清江流域東脈為中心，西至貴州範靜山、烏江，東至夷陵、江漢，北至巫山長江，南至李蘭致遠。方圓大約有65438多萬平方公裏。屬山地丘陵區，海拔1000-1500米。三峽的巫山向北延伸。河流主要有酉水、溧水、清江、烏江。全境峰巒抱谷平壩，自雲貴高原向東延伸。屬於典型的亞熱帶氣候，氣候溫和，雨量充沛，森林茂密，山巒遼闊，年平均氣溫13.5至17.5攝氏度，平均降雨量65438。適宜農作物和果樹生長，具有發展農、林、牧、副產品的良好條件。主要農作物有水稻、玉米、谷子、高粱、大豆、綠豆、紅薯、大麥、小麥、豌豆、土豆等。經濟作物有甜菜、芝麻、煙葉、生漆、柏樹、豇豆、棉花、油桐、油茶等。桐油和茶葉是土家族的主要經濟來源之壹，在土家族人民的生活中發揮著重要作用。森林裏有豐富的松樹、杉樹、楠木和柏樹。桑植縣還有壹個世界罕見的珙桐群落。
土家族地區的藥材十分豐富，如杜仲、天麻、木瓜、白銀、茯苓、黃連、當歸、木香等。特產有柑橘、板栗、獼猴桃；礦藏有汞、鉛、鋅、銅、鎳、鉬、鋇、磷、煤、錳、鐵、紫砂陶器等。此外，湘鄂西的大鯢、範靜山的金絲猴、胡平山的白猿和飛鼠都具有科研和觀賞價值。
土家族地區有神奇的景觀，這是壹種獨特的旅遊資源。就山脈而言，有張家界、武陵山、範靜、巫山、桑植天平山、石門胡平、利川星鬥山、長陽武當山、龍山八面山等其中，素有“三千奇峰，八百秀水”之稱的張家界，山峰秀麗，古平原遼闊，周邊百裏。就像蓬萊仙境，1992年被聯合國教科文組織列入《世界自然遺產名錄》後，每年接待中外遊客1.8萬人次。就水而言，除了上述主要河流外，還有數以千計的溪流，如正在開發的猛洞河和毛焰河，它們都是神奇的僻靜之地，有著漫長而幹凈的自然景觀，並包含旅遊。每年有數十萬遊客嘗試“世界上最好的漂流”。土家族山區有許多壯觀的洞穴。張家界森林公園，如龍山霍焰洞、利川騰龍洞、酉陽大洞、尤爾洞、索溪峪黃龍洞、桑植九天洞等，開發方式多樣，為世界所獨有。
土家族地區有很多值得欣賞的名勝古跡，如永順的西周銅柱、永順老司城、鹹豐唐崖土司城、五峰土漢界碑、長陽吳歷山、永順不二門、酉陽桃花源等許多名勝古跡記錄了土家族的歷史和文化，譜寫了中華文明。土家族地區的自然資源和景觀是土家族人心靈的基因，這些奇妙的山川自然造就了土家族人的心靈。
土家族自古以來就是壹個善於吸收先進文化的民族。歷史上，由於與漢族接觸較早，受漢文化影響較大，為自身發展創造了許多有利條件。同時，在反對封建壓迫、外國侵略和保衛祖國領土的鬥爭中，土家族人民也做出了巨大的努力和貢獻。
自唐末農民起義以來，“西州蠻夷土司”層出不窮。自彭自封刺史以來，他的勢力日益強大，割據地區不斷擴大。除管轄上中下西州外，還管轄龍賜、天賜、忠義、安靜、感化、永順、安、元、辛、洽等20州，不斷與楚爭奪。幾經鏖戰，周節節敗退，經過談判，雙方達成協議，在西周會稽設立鑄銅柱。彭雖在西州後兵敗張家界人事局，但其政治地位和管轄範圍得到楚的確認。楚王馬錫範仍封州為西州刺史，繼續轄西州、織錦，封周，使之合法化、領土化，從而維持了彭在湘西的統治八百余年。
五代時，土家族地區以農業為主，喜漁獵，不喜商賈。在生產上，粗放的耕作、伐木和燒棚、火耕和水耕、不施肥和不灌溉導致農業產量極低。這個時候出現了階級分化，封建領主是最大的統治階級。他們占有大量土地，而農民成為農奴，受到封建主的壓迫和剝削。
唐宋時期，土家族地區的手工業和副業有了壹定程度的發展。除采茶、取蠟、冶朱砂汞、采藥外，張家界圖片較為突出。這些手工藝品多作為統治者向朝廷進貢的貢品，從朝廷獲得了可觀的“禮物”，即大量的鹽、絲綢、衣物和金銀貨幣。這種官方貿易形式讓上下統治者受益匪淺，農民卻壹無所獲。客觀上維護了地區政治穩定，促進了不同地區間的經濟技術交流。明末清初，土家族農民大量使用從漢族地區傳入的鐵犁、鐵耙、鐵鐮刀等先進農具，還學會了制造和使用蜈蚣車、洗衣桶、水磨、水排、水磨等。在漢族地區經濟的影響下，封建地主經濟逐漸轉化為封建地主經濟。但由於大量漢族商人和農民遷入，新的地主階級出現，農民不僅受到各種形式的地租剝削，還受到各種仆役和苛捐雜稅的剝削，生活悲慘。
清朝雍正年間，土家族地區的“還鄉”實踐是政治經濟制度的壹次重大變革。土司制度的廢除和官制的實行，客觀上促進了土家族地區政治經濟的大發展。政治上，打破了元明時期“不出國，不入山洞”的禁令，有利於民族團結和各民族的相互交流。經濟上，隨著土司剝削制度的廢除，農民擺脫了封建領主的生活依賴，成為自由農民，擁有了自己的耕地，促進了社會生產力的發展。同時，漢族農民和商人帶來了先進的生產技術和工具，特別是手工藝人進入土家族地區後，逐漸建立和擴大了壹些城鎮，促進了土家族地區手工業的起步和發展。如紡織、木雕、雕刻、鑄造、金屬加工和采礦等。改革後，土家族地區的商業貿易空前活躍，貨物順利流出，購銷兩旺。都道府縣和交通要道鄉鎮成為百貨商店的重要市場。壹些產品，如鹽業，設立了專門的商店經銷川鹽和淮鹽。商品經濟的發展促進了土家族地區農業生產和人民生活的發展。
土家族在近代愛國鬥爭中做出了突出貢獻。鴉片戰爭期間，清軍副司令、鶴峰土家族陳連生和他的兒子陳鵬率領600多名楚兵從海上抗擊侵略軍，不幸犧牲。八國聯軍攻占大沽口時，湘西倫州土家族羅榮光任連長。他嚴詞拒絕敵人的威脅，身先士卒，在激戰中犧牲。文、、等人曾組織過“傳幫帶”。
中國* * *生產黨成立後，土家族和苗族、漢族等民族在黨的領導下開展革命活動。少年英雄李慶成帶領土家族兒童從事新文化運動，不幸被捕犧牲。+0937-1945時期，許多土家族兒童跟隨紅軍北上抗日，在川鄂邊區的遊擊戰爭中發揮了積極作用。土家是個勇敢的人。