1.熟練的戰鬥和乞討:
“鬥巧”起源於漢代宮廷中的遊戲:漢高祖夫人戚夫人的宮女賈，在出宮嫁給扶風的男子段如後，經常在漢宮與人談論七夕節。她說，“每年七月七日，漢宮先奏，百子，再系五色，謂之‘情分’。後來宮裏的才女們壹起到樓上閉關，大家都學會了穿七巧針求巧。還有壹個宮女叫徐婕妤，能把生藕雕成各種奇花異鳥，獻給皇帝。皇帝晚上把這些小玩意放在宮裏的桌角上，讓宮女們在黑暗中尋找。這個遊戲叫“鬥技”。
“乞巧”就是向織女乞求壹雙巧手和壹技之長。據《荊楚歲時年譜》記載，七夕之夜，女子用彩線穿七巧針，並支起香案，桌上放些瓜果，乞求織女巧——如果晚上有蜘蛛在瓜果上結網，則被認為受到織女青睞，可以得到巧手。《天寶遺事》甚至記載唐明帝與楊貴妃在華清池設宴，七夕日，陳設蔬果，插花，備酒食，求牛郎織女(這也是大詩人白居易《長恨歌》所指“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說……”);並且把蜘蛛抓起來，放在壹個小盒子裏，第二天早上，看蜘蛛網的密度(多聰明，少聰明)來判斷它是否聰明。但明清以後，“投巧針”的遊戲更為盛行:七月七日早晨，壹碗水在陽光下暴曬，不壹會兒，水面上就形成了壹層薄膜。這時候把縫衣服或者繡花的針放進水裏，針就會浮在上面。如果在水底看到針的影子為雲、花、鳥獸或細如針，則為“巧乞”；但如果水下的針像木槌壹樣粗或者是歪的，就說明丟針的女人是個笨手笨腳的女人。
另外，七夕不僅可以求小聰明，還可以求富貴，求長壽，求乞丐，但只能求壹個，不能兩個都要。《經歷錄》記載:相傳唐朝時，郭子儀在七夕出門散步，仰望天空。突然，她看到天空中有壹個美麗的女人，被壹群人包圍著。郭子儀知道她是神，就祈求她長壽和財富，女神同意了。果然，從那以後，郭子儀壹帆風順，她變得富有，活得很長。
2.烘幹衣服和書籍:
“七月七日曬棉衣”的習俗起源於漢代。相傳漢代張健宮北有壹處名為太液池的地方，池西有壹漢武帝曬衣亭。7月7日，經常可以看到女傭在曬衣服。
漢代的上樓晾衣習俗演變為魏晉時期的晾書習俗。據說司馬懿因為權力過大而被魏武帝懷疑，所以裝瘋在家。魏武帝派人去探索它。事情發生在七月七日，司馬懿裝瘋賣傻，卻在家印書。人們讓他回去告訴他，魏武帝命令司馬懿立即返回朝鮮，否則他將逮捕她。司馬懿只好回朝做了。當時的文人都是為了出名，經常用書來表現自己的學識，從而形成了書。
3.地球娃娃“開心地磨”:
“莫和樂”又叫“莫厚羅”，在佛經中的翻譯是土娃娃。據《東京夢華》、《梁之夢》中記載，這種人偶以泥塑、木雕、象牙雕刻或佛手香制作而成，大小不壹，體態各異，最大者可達三尺，與真孩子不同。有些地方在七月七日出售蠟制的小娃娃，為了吉利，婦女們可以把它們買回家，漂浮在水中，這被稱為“化生”。
4.適當的水果:
所謂適當的水果是壹種面粉水果。宋代的《東京夢》記載了各種精致的做法:除了油面蜂蜜，還加入了芝麻、花生、堅果、玫瑰等不同的配料，用油炸的方式，使其非常美味。
5.節日小工具:
除了乞巧之外，宋代《東京夢》記載，北宋的七月七日，京城還出售壹些喜慶的小吃，以供享受和食用。如在哈密瓜上雕刻各種圖案，稱為“花瓜”；小鴛鴦、小鴨子、小雞、小魚等。用黃蠟澆鑄成的顏料，放在壹個盆裏，這叫“水漂”；木板用土重塑，讓它長出綠色的幼苗，再配上小茅屋和小人，做成口袋大小的田舍房子，叫“班固”。早幾天把綠豆或小麥放在磁盆裏，用水浸泡，使其長出幾寸長的芽，然後用紅藍絲帶紮成壹束，稱為“種”，充分說明北宋人真正懂得了當時生活的樂趣。
6.拜七母:(是泉州、臺灣省和華南沿海地區的習俗)
著名的織女在本省的宗教崇拜中被尊稱為“七星皇後”。他和其他六個姐妹(即七仙女)會保佑16歲以下的孩子順利長大。她們是孩子的守護神，大多數人把保護孩子的七仙女稱為“七娘”。每年農歷七月初七，這壹天的晚上，凡是家裏有孩子的，都要在門口拜七娘，祈求孩子平安長大。首先，請燒香，然後準備供品。產品如下:
軟團子(臺中又叫“舍不得團子”):用糯米做的，類似湯圓，用手指在中央壓壹個凹洞(因為牛郎織女壹年才見壹次面，難免會傷心，所以多情的信眾會把象征“合家團圓”的湯圓壓壹個凹洞來裝眼淚)、雞酒和油飯(糯米和胡)
香花:圓形花、雞冠花或茉莉花、鳳仙花等。(壹種是多籽，壹種是濃香，籽多香濃)
壹盆清水和壹條新毛巾(讓齊媽媽洗手洗臉)
凸粉、胭脂(化妝品)、紅砂線等。
金紙、長壽金、剪金、蠟燭等。
祭祀的儀式和壹般祭祀是壹樣的。黃昏時分，人們在門前或院子裏祭拜。祭祀結束時，壹些花、粉、紅紗被扔在屋頂上給“齊馬年”化妝，還有壹些留著自己用。民間信劄可以變得像《齊馬年》壹樣巧奪天工、美輪美奐。
祭奠“七娘”後，還要再備壹份雞酒、炒飯、軟飯，在床邊祭奠“床娘”，燒三柱香，感謝並祈求“床娘”保佑孩子不睡覺不搖晃，祈禱完畢後，將香放在縫隙中安全的地方，稍待片刻，拿著“床娘”的衣服(壹種印著衣服圖案的金紙)
7.Be十六:(臺南府城中山路凱龍宮；發源於臺南市西區)
民間傳說:女子出嫁後，要求“生個娘娘”，早日生個兒子；懷孕後，求“臨水夫人”保佑平安分娩；嬰兒出生到十六歲後，“七位母親”就避難了。因為“齊”是孩子的保護神，所以當孩子年滿16歲時，就要在當年的7月7日“齊出生”這壹天舉行成人禮，俗稱“滿十六歲”。
壹般在孩子滿壹周歲後，父母為了讓孩子平安成長，往往會去七娘媽廟讓孩子拜七娘媽，作為對孩子(養子養女)的祭祀儀式。在儀式中，“加錢”(即“加錢”)是將古代的錢和銀做成的卡片鎖起來或折成有黃紙符號的長棍，放入紅色的袋子裏。認為“增加”後可以保護孩子的安全。然後每年七夕，我都會去廟裏祭祀，我會給香爐上風，希望能獲得精神力量，我會在那年的七月七日十六歲的時候帶著祭品。祭品是:
五個菜，六個菜，七碗香芋。
郭汜
紅龜殼，面條，芝麻雞酒
兩根帶尾巴的甘蔗
金紙和祈禱服(用於祭祀鬼神)
七母亭(用竹片捆紮，用紙糊成的陽臺)有兩三層，上面寫著“福祿全壽”、“蓬萊宮”、“白子亭”等字樣。
去廟裏祭拜，為了感謝“七娘”這些年的恩情。按例，必須先燒香拜“七母”，行三跪九叩。祭祀結束後，16歲的成年人必須經過祭壇，鉆過父母舉行的“七母亭”。鉆井的時候，不要回頭，要向前看，也就是說未來就在前面，要頭也不回的往前走。鉆過七母亭時，男的向左繞三圈，女的向右繞三圈，被百姓稱為“出鳥母房”和“出女姐房”。前者與“七母”化作飛鳥保護孩子的傳說有關。後者與鄰水夫人36歲的姐姐照顧幼兒的傳說有關。然後，祭神，燒了供金紙和衣服的“七娘亭”，脫下掛在脖子上的“棺材”。取下棺材後，表示他們完成了“成人禮”，已經長大了。
8.拜魁星:
魁星的崇拜和織女的崇拜壹樣，都是在月光下進行的。拜常玩“求名”遊戲，用桂圓、榛子、花生分別代表第壹名、第二名、第三名。其中壹個把三種幹果中的壹種扔在桌子上，用它滾動，看哪種幹果在某人面前停下來，然後那個人就代表那種丁家，直到大家都有了名氣。
壹般讀書人在讀書的時候，大多是在清代買青蛙放生，以此來祭拜魁星(因為古代魁星與青蛙的古文字相通，魁星就演變成魁星，所以買青蛙放生是為了慶祝他的生日，放棄吃青蛙以示敬意)；臺灣省以羊或狗祭拜魁星，稱為“魁星會”，因以其號角諧音為高中吉兆。