龍鳳是把兩個吉祥的動物放在壹起，寓意吉祥。
在中國神話中，龍鳳、獨角獸和烏龜都是神聖的動物。龍是中國人崇拜的最神奇的動物。它是由蛇身、魚鱗、獅頭獅尾、鹿角、鷹爪和象牙組成的復合體。據說中國的第壹個皇帝伏羲有壹條龍尾巴。鳳凰是壹種傳說中的鳥，中國鳳凰是由許多動物部分組成的，很浪漫。傳說中孔子稱老子為龍，老子形容孔子為鳳凰。
鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，在中國文化中的地位僅次於龍。羽毛漂亮，公的叫鳳凰，母的叫鳳凰。常用來象征吉祥。又名朱鳥、丹鳥、火烈鳥、梟雞等。，又名神仙鳥、火烈鳥、神仙鳥。
鳳凰的形狀
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭燕頜蛇頸龜背魚尾五色，高六尺”。“出東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。」《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首文曰德，翼曰順，背曰義，腹曰心悅，仿曰任玥。" 」
馮明
根據現有文獻推斷，馮明像笛子，聲音像鐘鼓。鳳凰男稱之為，鳳凰女稱之為滿，雌雄稱之為唐強。
鳳凰的象征
鳳凰是人們心目中的祥瑞之鳥，是世界和平的象征。古人認為，有太平盛世，就有鳳凰飛。鳳棲甲骨文和鳳鳳的甲骨文是壹樣的，意味著風和精神力量的無所不在；燃是帝字，意為至高無上，偉大無比。
鳳凰也是中國皇權的象征，經常和龍壹起使用。風從屬於龍，用於後妃。龍和鳳是中國最具特色的圖騰。在民間藝術中也有大量類似的造型，鳳也代表陰，雖然鳳有雌雄之分，但更普遍地被認為是陰性。“鳳”、“鳳”常見於女性名字中。
鳳凰被認為是鳥中最高貴的，是鳥中之王(雖然她是虛構的)，有“百鳥朝鳳”之說。
根據陰陽五行學說，鳳凰為紅色，五行屬火，是南方七夜朱鳥的形象。它也是中國人所說的四大神靈之壹(李雲、龍、鳳、麒麟和龜)。
原型
鳳凰的動物學原型眾說紛紜，壹般認為是混合體。根據中國人、中國學者何新1987、2004年出版的《談龍談風》壹書中列舉的證據和論據，表明龍的原型動物是大型爬行動物，主要是鱷魚和巨蜥，鳳的原型動物是大型鳥類，主要是鴕鳥。三代以前，中國的氣候溫暖濕潤，這兩種動物在中國大陸都存在。舊石器時代和新石器時代遺址中發現了鱷魚和鴕鳥蛋殼化石。
關於他人
鳳凰是中國古代的壹種傳說中的鳥，象征著美麗與和平。和龍、林、龜壹起被稱為四靈。據傳說，當鳳凰出現時，數百只鳥會聚集在周圍，壹起歌唱。後來人們常用百鳥朝鳳的比喻，德高望重的人有望歸來。許氏《說文解字》(韓、許慎撰)第四卷，第79頁，解“豐”字。註:“神鳥也。老人說:‘鳳凰的形象也是鳳的前面，鹿的後面，蛇的脖子，魚的尾巴，顴的臉，度蜜月的念頭，龍文，虎的後面，燕子的嘴，雞的嘴。五種顏色。只引於東方君子之國，翺翔於四海之外。過昆侖山，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫(暮)宿風洞，天下太平。"在《說文解字》中，又有壹句話，"鳳凰有幾萬只鳥在飛，所以自以為是朋黨。“有句話說，鳳凰是百鳥之王。讀起來很有趣。”明代醫家李時珍所著《本草綱目》將鳳凰、孔雀列為山鳥。如果它真的存在，它應該屬於雞形目。”《爾雅》註:“鳳、瑞鳥、雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾，五色。靈鳥是仁者，雄的叫鳳凰，雌的叫鳳凰。“根據現在看到的鳳凰畫像或雕塑，它有雞頭、鶴頸和腿、鴛鴦的翅膀羽毛、孔雀的尾屏等。，而且是自古以來的傳奇形象。
古埃及神話中的神聖火鳥，據說是在鳳凰(其中有幾個拼寫為Phoenix)活到500歲(另壹個是1461年)時自焚的。從灰燼中復活，美味異常，永不再死。這只鳥就是傳說中的百鳥之王鳳凰。
羅馬詩人奧維德這樣描述這種不朽的鳥:“大多數怪物都是由其他生物衍生而來的，只有壹個例外，它們可以再生，亞述人稱之為鳳凰。這種不朽的鳥不以花和果實為食，而是以乳香為食。出生500年後，它會落在棕櫚樹頂的橡樹枝上為自己築巢，然後出去采集肉桂、甘松、沒藥等香料，放在巢裏，放在它的身體下面。當它呼出最後壹口氣時，它會安靜地死去。這時會飛出壹只新的不死之鳥，它的壽命也是500年。
當不死鳥足夠強大的時候，它會把父母的巢從樹上升起來，帶到埃及的赫利奧波利斯，放在太陽神廟裏。這個巢是它的搖籃，也是它父母的墳墓。"
正如奧維德所說，神仙鳥的記載起源於亞述人，但世界各地都有類似的神話，如中國的鳳凰、日本的ほぅぉぅ、俄國的火鳥、埃及的太陽鳥(Benu)、美洲的Yel和阿拉伯的安卡。這些鳥都具有死而復生的特征(壽命分別為500年、540年、1000年、141年、1700年和12994年)，它們與太陽關系密切。第壹個提到不死鳥的人是公元前八世紀希臘詩人《神譜》的作者赫西奧德。第壹個詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家希羅多德。他說:“我沒親眼見過，但在畫裏見過。它的羽毛壹部分是金色的，壹部分是鮮紅色的，看起來像壹只巨鷹。
在西方，鳳凰多次出現在基督教文藝作品中，象征復蘇、不朽或死後重生。在古埃及的《亡靈書》中，這種死而復生的鳥被稱為貝努鳥，是太陽城赫利奧波利斯的象征，與初升的太陽和太陽神Ra，Re關系密切，被稱為太陽之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。在古代，希臘人認為菲尼克斯住在阿拉伯半島的壹口枯井附近。每當黎明來臨，菲尼克斯沐浴著清晨的陽光，唱著優美的歌曲。這時，阿波羅停下他的太陽馬車，靜靜地聽著。阿拉伯傳說中的安卡，和不死之鳥壹樣，在生命臨近的時候會自焚重生。它們的壽命大約是1700年。安卡體型巨大，足以馱起壹頭大象。起初它被認為是上帝的完美創造，但在後來的傳說中，它變成了壹種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至帶走孩子。於是猶太人獵殺安卡，使得這種巨鳥最終滅絕。威廉·莎士比亞(1564 . 4 . 23-1616 . 4 . 23)在他的傳奇劇《暴風雨》中寫道:“在阿拉伯，有壹棵樹，它是百鳥之王鳳凰的寶座。這時，它
今天看到的關於鳳凰的最早記載，可能是在《尚書·藝紀》的篇章中。書中描述大禹治水後，
舉行慶祝儀式。音樂由龍葵主持，儀式上鳥獸載歌載舞。終於，壹只鳳凰來了-
“蕭少百分之九十，鳳皇來儀。”孔傳曰:“靈鳥公亦稱鳳，母亦稱帝。”鄭玄註:“儀，說。”
繁殖馬匹。“我們註意了。
是的，在這裏，鳳凰被古人視為祥瑞之鳥的象征。所謂“來儀”，被鄭玄解釋為“騎馬”
"。格“伊”有“俄”的古音，接近“偶”的音。因此，鄭玄對樂器的解釋是“偶”，即所謂“乘”
)馬”，意思是成雙成對。但根據《尚書》的字面意思，我認為這個“儀”是真的。
當發音為“舞蹈”(樂器，
古代舞蹈的聲音也是有聯系的。)鳳來儀，即鳳舞。因此，我高興地說:“余！打石頭，打石頭，
動物跳舞！"
實際上，在更早的先秦文獻中，鳳凰是作為壹種吉祥符號和舞神出現的。山海經
南山精:“有壹鳥，形似鶴...叫做鳳凰。.....它也是壹只鳥，喝著吃著，唱著跳著，看。
然後天下太平。”“鳳凰歌唱，鳳凰起舞。”(《野西經》)有三種彩鳥，壹種是皇鳥，壹種是皇鳥。
鸞鳥，壹種鳳鳥。"(
野西經)詩卷壹:《羽毛豐滿的鳳凰於飛》(這是古體詞，用“口”字代替。),
還有傅雨田。.....易，在高崗。梧桐誕生了，是在早晨。”毛傳:“口口相傳(這是古體。
字，而用“嘴”符號代替。)，羽聲也。還有，所有的鳥。所有的鳥都來找鳳凰皇帝。把鳳凰皇帝傳給許多人，是的。
鳳凰和羊群在飛翔。白虎關
雲:黃帝之時，鳳凰遮日，所以會有很多遊人。"
二
我們現在面臨的問題是，所有這些關於鳳凰的傳說只是壹個神話還是壹種可能？
歷史真相？換句話說，歷史上鳳凰真的有真正的動物原型嗎？在這裏
這個問題，就像龍的問題壹樣，過去常常被學術界否定。但是我們不能關註
到，在商代的甲骨文中。
找到以下記錄:
“甲寅蔔，嗡凈，鳳凰。丙辰贏了五個。”
據余說，這塊甲骨文的意思是:命用網捕鳥，在節當天捕到了五只鳳凰。
。“因為網用了，妳得到的是鳳凰。”
從這個角度來說，在商朝，中國確實有鳳凰鳥。那麽這個甲骨文只是孤例嗎？號碼
在“鐘鼎”的早期碑銘中，我們還可以讀到以下記載:
"...鳳凰為王所生。”
文章中提到的“生鳳”壹詞，郭沫若也曾斷定它指的是活著的鳳凰(《兩周金話錄》)
考證》、《鐘鼎》)。在此基礎上，無論甲骨文、金文，都有材料準確地表明直到商周時期。
那時候，鳳凰還是壹種稀有但並非不存在的鳥。
戰國秦漢以後，鳳凰完全被神化為壹種神鳥。但值得註意的是，在秦漢的歷史記載中，
關於鳳凰的出現還有壹些記載。比如左17:
“我祖上缺武陟之地，鳳鳥適宜，故以鳥師、鳥名為紀。”
據《漢書》記載，漢代鳳數到，鳥“五六尺高”。
漢末光武歷史記載:建武十七年，陜西潁川縣發現五鳳皇。註釋並引用“東莞韓吉的歷史”
說:“鳳凰八尺高”。據《方靜傳》:“鳳皇高大。”
漢代是預言迷信盛行的時代，史書記載的許多吉兇怪事往往不足以征信。但是恐怕我
科學家不能認為根本不會有壹些可信的成分。至少秦漢人描述的身體特征有壹極。
* * *之間驚人的相似之處在於鳳凰非同尋常的體型——從五六英尺到十多英尺高。
三
讓我們更全面地看看古代關於鳳凰形狀的記載。
《爾雅·釋鳥》:“鳳，其女帝。”郭璞註:“鳳凰，猛禽。雞頭、蛇脖子、燕子下巴、烏龜
背，五色，其高六尺。"
說文:“鳳凰，神鳥也。老人說:鳳凰之象也，虹之前，鱗之後，蛇之頸，魚之尾，鸛之聲。
、龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色制劑，出東方君子之國，翺翔四海之外，跨昆侖而飲。
柱子，羽毛和弱水，黃昏和風點，天下太平。從鳥到聲音。鳥有幾萬只，所以以為是朋友。
派對人物。“爾雅義”解
釋義:“弘前，宣也。後者豐富。蛇頸，萬也。魚尾，齊也。鸛的聲音也是椎的。鴛鴦和德雷克—(中國)愛情鳥
思想家，張掖。龍紋，文也。龜背的是Takaya。顏頜，方也。"
《漢書·詩傳》:“熊說是，女說是，足矣。微弱的聲音很紮實，早晨的聲音很明顯，白天的聲音有保證。
，為項，立常。”(《泰於萍蘭》引)
李靈石的詩:“高岡，鳳凰鳴，不能用翅膀飛翔”。
《瑞鷹圖》:“鳳凰不啄蟲，不折草。”
關於鳳凰的壹個傳說也記載在《朝鮮詩傳》中:
“黃帝即位了。感謝上天，修德是仁慈的，太空中有和平，但沒有鳳凰皇帝。只想著它的形象，夙任。
早上醒來的時候，我問老人，‘那鳳凰象呢？’天老來曰:
伏鳳，前洪，後鱗，蛇頸魚尾，龍紋龜身。吞下下巴和雞喙。大德，負仁，忠，
寓意，小音金，大音鼓。伸頸，拍動翅膀，五顏六色的準備，鳴八風，氣應陰雨。食為質，飲為器。
。轉到文首，來到嘉城。只有鳳凰能到達天空，回應大地之靈，遵守五音九德。世上有句話，如鳳凰涅槃。
其中壹個是鳳凰。德豐大象
第二個是鳳凰，第三個是鳳凰。四鳳象在鳳凰春秋之下。如果妳得到第五個鳳凰圖像，妳將失去妳的身體。
住在裏面。
黃帝曰:‘戲中，允之！“我怎麽敢，”於是黃帝穿著黃色的衣服，戴著黃色的皇冠，被借給皇宮——鳳凰。
就是遮住太陽。黃帝下到東西，又拜了壹次，磕頭說:‘帝從天降，不敢違命。’馮乃誌
帝東園聚帝梧桐，食帝竹，吾身不可去。"
這個傳說中顯然有很多荒誕的成分。但可以註意到，田老描述的鳳凰形狀與《說文》不同。
引用的《天老說》顯然出自同壹出處。關於鳳凰所謂的“德德，負仁，忠義”，乍壹看，
挺費解的(不過這種說法在古代廣為流傳)。
對此，《抱樸子》中有解釋:
“木仁青。鳳凰的頭是綠色的，所以叫戴仁。
黃金行仁義，這是白色。鳳凰頸白，故亦義。
火作為壹種儀式，是紅色的。鳳凰的嘴是紅色的，所以叫負禮。
水智，黑，鳳胸黑，所以還是知道的。
地球就像壹個字母，是黃色的。鳳凰是黃色的，所以據說也是字母。"
在此基礎上，漢代那些儒家經典的玄言，也不過是基於儒家的五行符號，並不影響鳳鳥身體的各個部位
這只是對同壹顏色的描述即:
-頭是藍色的，
-脖子是白色的，
-喙是紅色的，
-胸部和背部是黑色的。
-腳趾和爪子是黃色的。
看上面的記載，都是秦漢以來沒見過真鳳凰的人，各種關於鳳凰的傳記都是前人編的。
說吧。這裏面有不少荒誕虛幻的成分。比如《說文》中所謂“渡昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水”，
“翺翔於四海之外”的說法，顯然出自《莊子逍遙遊》中關於“鯤鵬”的著名哲學寓言。
。但值得註意的是，這
傳說中似乎指出鳳凰是壹種從西北向東南來回移動的動物。《韓石傳編》中的鳳凰鳴觀
所謂壹系列奇怪的說法，清代著名學者王念孫曾經指出:
“壹只鳥的歌聲和節足不壹樣，復數更響，連聲音都要不壹樣，而且是用韻腳寫的。通過增加語言
裝修，涉及假的假的東西，知道的不拿。"
但是，如果去掉傳說中的神奇和不可思議的成分，我們可以借鑒古人對鳳凰形狀的看法
在描述中，可以篩選出以下印象:
1，鳳凰鳥很高，大概六尺到十尺。
2.鳳凰鳥有壹個柔軟細長的脖子(蛇脖子)
3.鳳頭鸚鵡的背凸出(“烏龜的背很長”)
4.鳳凰的喙像雞，下顎像燕子。
5.鳳凰鳥的羽毛上有圖案。
6.鳳凰鳥的尾毛像魚壹樣分叉。
7.鳳凰鳥以植物(竹根)為食。
8.鳳凰鳥唱不同的聲音。(男的說“即”，女的說“完全”。)
9.鳳凰鳥容易成群結隊，幾百只就來了。
10，鳳凰鳥不擅飛。
11，鳳凰鳥洞。(住在“丹穴”和“風穴”)
12，鳳凰鳥腳很高(像鶴)，走路步態傲慢，擅長跳舞。(鳳鳥別名“”，字。
出自《》，徐凱註:“走得也慢。”)
由此，我們可以提出壹個問題——從古生物學的角度來看，中國曾經有過上述嗎？
特征，還有壹種我們祖先崇拜的鳥？
答案是，它確實存在。
——這種鳥就是大鴕鳥。