漢服文化作為華夏文化的壹部分，貫穿中國傳統文化歷史長河中，歷經千年的風雨傳承，終成為中國文化燦爛輝煌的締造者之壹。漢服即代表著古人們精神寄托和美好祝願，又反應著中華民族文化發展的縮影，通過了解它，我們可以更清楚地認識到中國傳統文化對本民族以及其他國家的深遠影響。探究漢服的發展歷史，我們不僅能發掘漢服中獨特的精神內涵，弘揚漢服文化，而且還能尋回我們曾經的民族自豪感和自信心。與此同時，更能夠在傳承中創新，把屬於自己的民族偉大與海納百川的胸襟重新體現出來。並為現代服裝設計註入民族靈魂，提高現代服裝的文化內涵，創造出屬於中國人自己的精神服裝。日本從古至今就壹直與我國有著非同尋常的關系，追溯到秦始皇時代，徐福東渡日本為嬴政尋找不死藥，以及唐代繁榮開放，讓各國前來朝見，如日本對漢服情有獨鐘，對本民族的服飾產生影響，日本和服吸收借鑒了中國傳統漢服的款式與技藝，並融合本民族的特色，成為日本的傳統服裝。壹漢服的起源與發展1.黃帝時期至周代時期漢服最早可追溯到黃帝時期，它的早期原型是華夏衣裳，《史記.黃帝本紀》中記載：“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”華夏衣裳起始於黃帝時期，後來歷經夏、商、周逐漸發展，其中以周代為壹個轉折點，原因是那時形成了基本完善的冕服制度。漢服經歷了幾千年的傳承與發展，對後世的華夏子民甚至海內外皆產生深遠的影響，其中以日本和服尤為凸顯。2.秦漢時期秦始皇嬴政壹統天下之後，廢除周代服飾中的壹些繁文縟節，只保留了壹些祭祀時的服飾裝扮。秦漢時期，老百姓的衣服顏色簡單款式簡易，顏色往往是白色，之所以是白色，是由於當時的人認為白色就是沒有任何顏色，白色的衣服也就意味著沒有任何社會地位。這不僅體現了古代嚴格等級秩序，也反映出封建王朝制度的森嚴。3.魏晉南北朝與唐代魏晉南北朝時期，漢服服飾風格可以說是“多種多樣，區域融合”。魏晉服裝服飾雖然仍保留了漢代的基本形式，但在風格特征上，卻有其獨特的地方特色。南北朝時期的服飾展現出了壹種各民族間相互借鑒、逐漸融合的大趨勢。該時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色，白色還是平民百姓服色。南朝服式受戰亂的影響，對比北朝的基礎變化不大。4.宋代元代明代宋代服飾繼承了之前以顏色來區分身份地位的制度，並且仍以圓領長袍為主。也因為程朱理學的影響，加上社會的動蕩，多種因素的影響導致呈現出的特點就是樸素、含蓄。元代襦裙基本於宋代壹樣，同時受蒙古族影響，色彩比較灰暗。元代的長衣稱為袍，但所用材料的稀有程度也反應著地位的差異。明代改元朝的習俗，在款式與細節上做了更多設計。5清代清代是漢服文化發展的壹個低谷，統治者因為民族文化的問題，抵制人民的文化認同感，對漢服進行抵制，以此來穩固自己的統治地位，這也導致這個時期的漢服是沒有發展和創新的。而且，由於統治者是少數民族，就定了壹些與原來制度差異很大的措施。如強制剃發，服裝上進行限制。也因為這些措施的實行，導致近代國人對漢服歸屬感較弱。二、漢服的內在文化 我國古代傳統文化講究“天人合壹”，這種思想理念和理想追求同樣也漢服的設計中體現。“天人合壹”的思想理念多體現在漢服設計的細節之中，如漢服壹般袖口寬大，象征著天道圓融、自然之道；“天人合壹”的理想追求多體現在顏色上的選擇，如深衣則體現出公平正義和海納百川的崇高美德。接下來，我們細談漢服裏的那些文化傳承：壹華夏傳統審美對於色彩有著極為獨特且極致的講究。其中的代表則是陰陽五行的運用，五行是中國玄學的核心內容，漢服顏色的種類對應五行，五行平衡是壹件好的漢服的顯著特點。二漢服文化作為服飾文化的同時，還是壹種禮儀文化。具體體現在古代的等級秩序、萬物有序的思想上。在古代，對於禮的重視開始逐漸由內容轉化為形式，如周禮的禮典分為五禮八綱，每壹禮的慶典上均要穿著所對應的服裝質式，若出現紕漏，則必為重罪。三漢服的設計也體現了中國傳統文化的發展，壹般來說漢服都從這幾個面來點評：結構、顏色、領與衽、繩與結、上衣下裳、袖與袍。在歷代的演變中，這幾點相互促進體現了中華傳統文化內涵的變遷與發展。1磅礴恢宏的結構漢服結構講究寬敞、舒服、端莊典雅，以此體現古人的瀟瀟灑灑與逍遙。對於布料的剪裁講究壹步到位，剪裁簡單節約布料以此體現君子節儉修身。右衽則是要用左邊遮住右邊，這樣子做的原因就是陰陽學說，陰不能壓陽，要保持陽壓陰，這樣才能平衡陰陽兩氣。衣領的直角設計，也代表了古人心中正直誠信的想法，用這樣的設計來提醒自己為人的端正。2順應自然之美漢服的顏色色彩繁雜，有清淡的，也有艷麗的，有傷感的，這是采用了四季所對應情感的與自然相映襯所致。據說漢時，人們穿衣講究季節不同選擇相應顏色、款式的漢服所謂“開四時花，著四季衣”說的就是這個意思。另外，古人認為天色為明的時候的顏色，就是玄色，而且大地是黃色的，體現了自身的端莊與穩重，所以古人對玄衣黃裳格外喜愛和推崇。3代表禮法的領衽“交領右衽”指的是衣服前襟左右交掩。在古代，人們常用左右來指示尊與卑，人們常說住房坐北朝南，男女位置“左尊右卑”亦是如此，而領衽恰恰相反，突出其等級秩序的嚴厲。4剛柔並濟的繩帶系結在古代裝飾之中，就不得不談談漢服的細帶繩結了，而這正是漢服中最容易讓人忽視的壹點。漢服的系采用與衣物同樣的材料，即保持完整，又起固定的作用，使漢服保持完整性的同時展現其雖簡約卻不簡單的樣式。5天地之道的上衣下裳衣裳指的是漢服中的“上衣下裳”，多數上衣采用晨曦天空的顏色即玄色代表天，而下裳大多采用大地的顏色即黃色代表地。有天有地，整體和諧，這也體現了古人追求自然和諧和“天人合壹”的追求。6靈動飄逸的褒衣大袖寬衣博帶、流暢飄逸、重精神而超形制、取內心而離塵世的東方美學風格都滲透在漢服的寬袍大袖中，《周易》記載：“乾為天，坤為地”，在漢服中我們看到了古人時的思考與努力，而裏面的細節所體現對正是古人崇高的思想與高尚的品質。三漢服對日本傳統服飾的影響 《日本書紀》提到吳服是江戶時代以前和服名稱，而“著物”則是日本的服裝的統稱。所以，日本古代的“吳服”其實也是“著物”的壹種。著物除吳服之外還包括很多其他的日本本土傳統服裝，這些服飾文化相互交融，變化發展，漸漸形成了具有日本特色的傳統服裝。隨著中國與日本的交流，無論是出於政治上的強弱還是服飾文化的差異，日本對漢服甚是青睞，於是開始仿效唐朝時期的漢服樣式。在日本可以看到很多的屬於唐代文化的跡象，因為唐朝的對外開放與繁榮，日本人向往唐朝的偉大，開始學習唐朝的優秀的地方，而漢服最令日本人喜愛。因此日本的服飾借鑒漢服的優勢與特點，於是漢服在日本迅速傳播。因為和服是由漢服為借鑒元素，不斷發展而來，所以漢服與和服的確有壹些相似性，但中國與日本在民族性格上，有著很大的差異性，尤其在漢服走入日本的唐朝時期：唐朝的浪漫飄逸，使得漢服整體有著灑脫靈動之風；日本民族則秉持著壹種內斂低調的涉事觀念，並且把這種觀念融合在和服中，使其整體有穩重端莊之感。和服種類繁多，在和服的手繪紋樣上，有春梅、夏菖蒲、秋楓葉和冬松柏。同時我們可以看見和服的花紋也受到了日本地理環境的影響，而這正是我國所講究的自然與人的和諧***生，所以他們的服飾也帶有對自然的尊重。結語： 日本人根據自身情況，將各民族的優秀的地方相結合，使和服具備自己民族獨有的特色，在世界民族服裝之林大放異彩，是日本民族的醒目標誌。如今，中國的漢服文化還在緩慢的恢復發展，然而在日本，和服卻壹直是重要的民族服飾。在日本的慶祝活動中都可以看到和服的影子。而在中國，則壹般會選擇穿西服等服裝參加各種活動。不可否認，這是我們學習西方的先進的體現，但是我認為繼承自己傳統文化是壹個民族最本質的部分，我們應該從漢服中發展自己的民族服裝而漢服就是其中的突出代表。難道漢服不比西服更能提現為人君子的坦蕩蕩？不比西服更能提現我們自身的民族自信？漢服文化不僅代表著中國古人的崇高精神品，也體現了華夏民族特有的風雅詩意。對漢服的研究與發展，也是對本民族文化的延續與發展。中國文化源遠流長，歷經五千年風雨洗。優秀的傳統文化需要我們去傳承與發展。在今天這個時代，我們應該展現我們自己的民族自信，從本民族身上尋找自己的民族魂，身著自己民族的服飾，我們不就更自信與自豪，如此，何愁漢服不能在世界服飾之林展現其燦爛呢。參考文獻：《史記.黃帝本紀》《周易》《日本書紀》
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