“爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”春節是中國人最重要的傳統節日。這壹天,每家每戶都會團聚在壹起,***守歲末的最後壹夜,並迎接新春的到來。幾千年來,人們將心靈的祝福不斷融入春節,使之逐漸成為中國文化的壹種象征。
那麽,大年初壹到初七都有哪些習俗和講究呢?
民間流傳農歷新年習俗歌:“初壹人拜神,初二人拜人,初三窮鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七尋春去,初八八不歸,初九九頭空,初十打春去,十壹打仔回,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈火明,十五祈完燈,采青走百病。”
大年初壹
放爆竹。年初壹早上,開門大吉,先放爆竹,即“開門炮仗”。爆竹聲後,碎紅滿地,燦若雲錦,稱為“滿堂紅”。據南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》載:“正月壹日,是三元之日也,春秋謂之端日,雞鳴而起,先於庭前爆竹,以避山臊惡鬼。”可見,放爆竹在古代是為了辟邪驅獸。唐代詩人來鵠詩雲,“新歷才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰”;宋代趙師俠在詞《鷓鴣天·丁已除夕》裏也寫道,“爆竹聲中歲又除,頓回和氣滿寰區”;宋代詩人範成大在《爆竹行》裏則為我們詳細描繪蘇杭的壹戶人家在春節放爆竹的過程,表達詩人新年愉悅歡暢的心情,寄托詩人對居家平安的美好祝福:歲朝爆竹傳自昔,吳儂政用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。節間汗流火力透,健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒,當階擊地雷霆吼。
迎喜神。上午日出後是迎喜神的時間,至於其降臨方向和時辰,則由歷書指定。人們往喜神降臨方向出遊。有的騎著牲口,有的步行,走到很遠後放爆竹,焚香後返回。迎了喜神後,不管任何時候出門都吉利,不用再擇良辰吉日。
拜年。春節期間,前往新朋好友家或者鄰居那裏祝賀新春,俗稱拜年。漢族拜年之風,漢代已有,唐宋之後非常盛行。據明朝陸容《菽園雜記》記載,朝官往來,無論認識與否都要互拜,民眾則各拜親友。清朝時送“拜盒”,即將賀年帖放在精致美觀的飾盒裏送給親友,以示莊重。當然有些不用親自去的,可用名帖投賀。據清朝趙翼考證,西漢時沒有紙,削竹木為刺,上書名姓,曰“名刺”;之後還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”;東漢後用紙代木,曰“名紙”。六朝時簡稱為“名”,唐代叫“門狀”。宋代則別稱“手刺”“、門刺”。明清時曾叫做“寸褚”“、紅單”。
占歲。古代人們通過歲星(即木星)的運行以推算制歷。《呂氏春秋·勿躬》:“羲和作占日,尚儀作占月,後益作占歲。”之後,民間逐漸演變為以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。《史記·天官書》:“夫自漢之為天數者,星則唐都,氣則王朔,占歲則魏鮮。”宋王安石《寄楊德逢》:“占歲以知子,將勤而後食。”
貼畫雞。古代人們於春節時,在門窗上畫雞用以驅鬼怪邪氣。據晉朝《玄中記》載:當太是升起,第壹道陽光照到樹上時,度朔山上的天雞就啼鳴了,於是天下的雞就跟著叫起來了。後來人們就用剪紙雞象征著天雞。
大年初二
祭財神。這天無論是商貿店鋪,還是平常人家,均要舉行祭財神活動,祈望今年財源廣進。不過,關於財神是誰說法不統壹,主要有:正財神趙公明,文財神劉海(或者範蠡),賜福鎮宅的武財神為鐘馗,當然武財神也少不了關羽。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清簿,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,壹般商家以關公為守護神,同時視為招財進寶的財神爺。中午要吃餛飩,俗稱“元寶湯”。
姑爺日:出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年,還必須帶壹些禮品、紅包,分給娘家的小孩,且在娘家吃午飯。
大年初三
燒門神紙。門神是道教和民間***同信仰的守衛門戶的神靈,壹般將門神像貼在門上,用以驅邪避鬼,衛家宅,保平安,助功利,降吉祥。《禮記·祭法》載:“王為群姓立七祀,諸侯為國立五祀,大夫立三祀,適士立二祀(皆有‘門’);庶人立壹祀,或立戶,或立竈。”可見,自先秦起,不管天子還是庶民,都崇拜門神。而正月初三這天,則要將年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等壹並焚化,表示年已過完,要營生了。
餓鬼日。據說這天還有忌探親訪友的習俗,不過隨著時代的進步,人們已經淡化了這個習俗。
赤狗日。赤狗是嚇之神,遇之則有兇事。所以古代的人們,在這天足不出戶,留在家中,以免遇上兇煞。
谷子生日。這壹天祝祭祈年,且禁食米飯。
小年朝。即天慶節。宋真宗大中祥符元年,因傳有天書下降人間,真宗下詔書,定正月初三日為天慶節,官員可以放假五日。之後,民間之間演化為不掃地、不乞火、不汲水的小朝節。
大年初四
迎神接神。據說這壹天是各路神仙由天界降臨人間的日子,因此要“送神早,接神遲”。送神要早,而接神則在下午也行。準備好三牲、水果、酒菜等供品,焚香點燭燒金衣即可。
大年初五
正月初五,俗稱“破五”,也有稱之“送窮節”。
送窮神。俗稱“破五”,也有稱之“送窮節”的。據說這天天亮前是眾神靈歸天之時。這時要送窮神,家家戶戶要從炕角或屋角掃些垃圾塵土傾倒於門外街口,並焚香紙,燃放鞭炮,送走穢氣。窮神是姜子牙妻子封號,號“五窮媳婦”,即壽、康、富、德、善終五窮,她嫌貧勢利,被姜子牙貶封“窮神”。
開市。古代大小店鋪從年初壹關門到初五開市,因為人們認為這壹天是財神生日,在這壹天開市就可以招財進寶。
搶路頭。在吳地,信奉路頭財神。據說這天是他的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。而人們又認為最早接到的才是真神,尤其靈驗,因此稱之為“搶路頭”。
過了這天,春節時所有禁忌開始解除,之後人們開始忙於生計,過年的氣氛開始散去,即“五日年下”。
大年初六
挹肥:初六是馬日,古稱挹肥,人們在這壹天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來,壹直到初五皆不能打掃,廁所中的糞便累積,於是這壹天做壹大掃除,並祭拜廁所神明,將平日汙穢的廁所清掃幹凈。所以稱為“挹肥”。《歲時廣記·人日》引宋呂原明《歲時雜記》:“人日前壹日,掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢以送窮。”實際上就是農民開始下田,準備春耕之意。
此外,這壹天還是店鋪大開張的日子,要放鞭炮,象征今年生意會紅紅火火,平平安安,大吉大利。
大年初七
人日亦稱“人勝節”“、人慶節”“、人口日”“、人七日”等。傳說女蝸初創世,在造出了雞狗豬牛馬等動物後,於第七天造出了人,所以這壹天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗,魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗,還有登高賦詩的習俗。唐代之後,更重視這個節日。每至人日,皇帝賜群臣彩縷人勝,又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗,則主壹年人口平安,出入順利。攤煎餅民間此日要吃春餅卷“盒子菜”,並在庭院攤煎餅“,熏天”。
吃七寶羹。用七種菜做成的羹,在人日的時候食用,以此來取吉兆,並說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同,所用果菜不同,取意也有差別。如廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等;中國臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。裏面的芹菜和蔥暗喻聰明,蒜暗喻精於算計,芥菜暗喻令人長壽等。
吃素面線:在中國臺灣,這壹天要吃素面線,長長的面線就是代表富貴長壽,因此吃面線也含自己慶祝生日之意。
補天穿:傳說人日多陰,猶如天穿了洞,要幫它補壹補,以免大雨成災。於是以年糕祭神,即補天。
大年初壹到初七都有哪些傳統習俗？1、大年初壹
傳統年俗中,初壹拜年壹定是長輩或者左鄰右裏,壹般不出遠門去拜年。除夕守歲後,初壹早上人們開門互相道賀“新年好!平安吉祥...”。晚輩給長輩拜年,長輩給壓歲錢,壓住邪祟。
大年初壹的習俗是放開門炮仗、拜年、占歲、聚財等。而大年初壹這天不能動用掃帚,否則會掃走運氣、破財。
2、大年初二
正月初二也是拜年,但是這壹天嫁出門的閨女是要帶著女婿壹起走娘家的。其中又以新婚夫婦走娘家的規矩多。比如說帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下,待回夫家時,還要再捎回去壹部分。
3、大年初三
大年初三,肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家,禮物帶雙數。
傳統習俗中,正月初三被認為是老鼠嫁女兒的日子,所以到了晚上要早早休息,不能打擾到老鼠嫁女兒。
4、大年初四
大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之說,所謂送神要壹大清早就開始,而接神放在下午也未遲。
5、大年初五
初五又被稱為“破五”,這壹天對於商家來說是個大日子,祈求壹年財源廣進,迎財神正是這天。“商店這天要開張,放鞭炮。”
正月初五,按民間習俗是五路財神的生日,因此要迎接財神進家,保佑自家新的壹年財源滾滾、年年有余,同時自然也是送走“窮”的日子,故有“送窮出門”壹說。同時,這壹天又俗稱“破五”,意思是之前幾天的諸多禁忌至此就結束了。
6、大年初六
正月初六“送窮”,是我國古代民間壹種很有特色的歲時風俗,其意是祭送窮鬼、窮神。
7、大年初七
大年初七,亦稱“人勝節”“人慶節”“人口日”“人七日”等。傳說女媧初創世,在造出了雞狗豬牛馬等動物後,於第七天造出了人,所以這壹天是人類的生日。
漢朝開始有人日節俗,魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗,人勝是壹種頭飾,從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人,或鏤金箔為人來貼屏風,也戴在頭發上。
大年初壹到初七都有哪些傳統習俗大年初壹的習俗
大年初壹不能動用掃帚,否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可,須從外頭掃到裏邊。到今天許多地方還保存著壹習俗,除夕前掃除幹凈,年初壹不出掃帚,不倒垃圾,備壹大桶盛廢水,當日不外潑。新年裏也不可以打碎家具,打碎了是破產的預兆,得趕快說聲“歲(碎)歲平安”或“落地開花,富貴榮華”。
大年初二的習俗
正月初二,我國大部分地區都有回娘家的習俗。中國民間認為嫁出去的女兒在初壹這天不能回門,回門會把娘家吃窮,只有在年初二以後才能回娘家。嫁出去的女兒們,便在大年初二這壹天,紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。北方在正月初二祭財神,這天無論是商貿店鋪,還是普通家庭,都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀壹番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩,俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號,這天均大舉祭祀活動,祭品要用"五大供",即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等,祈望今年要發大財。
大年初三的習俗
豬日——“赤口”,易生口角,不宜拜年。自秦漢以來,傳統的看法是正月初壹日為雞日,初二日為狗日,初三日為豬日,初四日為羊日,初五日為牛日,初六日為馬日,初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候,先造的六畜,後造的人,因此初壹到初六都是六畜之日。
大年初四的習俗
正月初四,諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之說,所謂送神要壹大清早就開始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”,此日就不請他來拜神。
大年初五的習俗
大年初五俗稱破五,要“趕五窮”,包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從裏往外放,邊放邊往門外走。說是將壹切不吉利的東西都轟將出去。這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,天津人破五這壹天,家家戶戶都吃餃子,而且菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。
大年初六的習俗
大年初六,商店酒樓才正式開張營業,而且要大放鞭炮,不亞於除夕的境況。傳說這壹天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩,因為12是6的二倍,這叫六六大順。這壹天,每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去,這叫送窮鬼。
大年初七的習俗
大年初七是人日,即人的生日。根據《占書》記載,由初壹開始,上天創造萬物的次序是“壹雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”,所以初七就是人日。這天,香港市民喜歡吃及第粥,所謂及第,是希望科考狀元高中。人日要尊敬每壹個人,連官府也不能在這壹天處決罪犯,家長也不能在這壹天教訓孩子。