請仔細閱讀，謝謝妳！\x0d\四合院是北京傳統的住宅形式，典型的四合院都是青磚灰瓦，玉階丹楹，墻體磨磚對縫，工藝考究。之所以稱作“四合院”，是因為這種住宅建築東、南、西、北四個方向都有房子，圍合在壹起，形成壹個院落。\x0d\\x0d\四合院規模有大有小，相差懸殊。但其基本的建築形式是相同的，都是由四合院的基本單元組成的，這個基本單元，稱為壹進四合院，是由四面房屋圍合起的壹個庭院。四面的房子中北房為正房，東西兩側為廂房，南房稱為倒座房。四合院的正房、廂房之間，壹般由抄手遊廊聯接，抄手遊廊既是供人行走的通道，又是供人休憩的場所。依此類推，兩個院落即為兩進四合院，三個院落為三進四合院，王府宅第可多達七進、九進院落。除中路主院外，兩側還有東西跨院，院落重疊，前廊後廈，院內有院，院外有園，院園相通，正所謂“深宅大院”，例如被列為國家重點文物保護單位的恭王府、孚郡王府等。\x0d\\x0d\四合院在各地的民居中也廣泛使用。其中，北京四合院的形制規整，十分具有典型性，而其他地區的四合院則由於各地的氣候環境、土地多少、建築材料以及建築水平等方面的差異，呈現不同的特點。首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為壹個正方形，山西、陜西壹帶的四合院民居，院落是壹個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接，連接這些房屋的只是轉角處的遊廊，而且正房、廂房、倒座等房屋都是壹層的平房。而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東、西、南、北四面房屋並不獨立存在。另外，北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大，而南方庭院則很小，稱為“天井”。\x0d\\x0d\四合院式住宅在我國已有兩千多年的歷史。它的雛形產生於商周時期，岐山風雛的西周建築遺址平面呈矩形，中軸線由南至北分別為門道、前堂、後室，前堂與後室之間有廊相通，院兩側為前後相連的廂房，中間形成兩組院落，是壹座相當工整的四合院，這是迄今為止發現最早的四合院。到了漢代，這種四合式院落的發展已很普遍。成都出土的東漢畫像磚上的庭院，很明顯地看出四合院式的布局，在漢明器中還可看到塢堡式四合院落。隋、唐、宋時期四合院式住宅的史料更加豐富，在繪畫、壁畫、絹畫中，都可以看到這種住宅形式。宋代繪畫《文姬歸漢圖》中的大型住宅，王希孟《千裏江山圖》中的中小型住宅，都可以看出典型的四合院式格局。\x0d\\x0d\北京四合院的大規模建設可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設有著劃時代的意義。而元大都的建設包含有大規模的民居，四合院就是壹種基本的民居形式。據《元史·世祖本紀》記載，至元二十二年(1285)二月壬戌，元世祖忽必烈“詔舊城居民之遷京城者，以貲高及居職者(註：有錢人和在朝中做官者)為先，仍定制以地八畝為壹分，其或地過八畝及力不能作室者，皆不得冒據，聽民作室”。\x0d\\x0d\明代住宅沿襲了元代四合院的形式。但明代對各階層人士的居住建築從制度、規模、色彩各方面均做了嚴格規定。如洪武二十六年定制，官員營造房屋不許歇山轉角、重檐、重棋及繪藻井等；庶民廬舍不過三間五架，不許用鬥_、飾彩色等。\x0d\\x0d\清代北京的居住建築繼承和發展了四合院。特別是把宮室式第宅發展到了極至，這種四合院在規制、格局方面承襲了古代宮室建築的特點，屬於大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。\x0d\\x0d\四合院之所以能在北京發展完善，並形成壹種代表性的民居建築，是與北京的自然環境和社會文化密切相關的。北京地處華北地區，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題。華北地區風大，冬天寒風從西北來，夏天風從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼。同時，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利於接納更多的日照，夏天有利於通風。老北京四合院中央。常常擺上壹只或數只很大的魚缸，這也是因為北京相對比較缺水，壹是為了觀賞，二是能夠調節空氣，第三還有防火的功能。\x0d\\x0d\自元代大規模地修建大都開始。就形成了北京棋盤式結構的城市格局，南北為街，東西為巷，街的主要功能是交通和貿易，巷就是我們所說的胡同，是串連住家的通道。標準的北京四合院，應該是南北略長、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響，也體現在四合院內部布局上：內宅中位置最好的正房，要給老壹代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而後罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。\x0d\\x0d\私密性也是構築四合院時必須考慮的壹個重要因素。北京地區在歷史上壹直是各統治集團必爭之地，在政權更叠和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣壹個與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，壹般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成壹個封閉式的小環境。這個相對封閉的環境給了內斂的中國人以很強的安全感。\x0d\\x0d\四合院的建築理念與文化內涵，構成了四合院的精神。四合院的建築理念來源於我國幾千年來形成的宗法制度和建築風水學說。\x0d\\x0d\宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統遠近區別親疏的法則，體現在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現著古代社會的長幼有序、上下有分、內外有別。不僅如此，四合院還具有維系宗族內部的凝聚力，強化親情，並體現宗族成員不同地位的重要功能。\x0d\\x0d\傳統的四合院在建造和設計時，主要依據風水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災。“巽”是東南方向，占風位，於此處開門是為了出入順利平安。\x0d\\x0d\胡同、四合院，是北京地區的主要民居方式，也是北京文化的重要組成部分，它典型地體現了北京地區長期以來形成的價值觀和生活方式。即封閉、安於現狀、隱忍、重視家庭和鄰裏關系等。\x0d\\x0d\傳統的北京人比較封閉，四合院是壹個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”，大門壹關，即刻進入“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的狀態；傳統的北京人又比較安於現狀，對生活的物質要求不高。蘿蔔、白菜、醬豆腐就能滿足：傳統的北京人十分重視家庭，四合院適合大家庭聚居，即使小四合院也能實現三世同堂甚至四世同堂的基本要求，廳和院子是家庭聚會的場所；傳統的北京人相當重視鄰裏關系，講究“遠親不如近鄰”，因此婚喪嫁娶，都得“隨”壹點“份子”，道個喜或道個惱。\x0d\\x0d\今天，我們把四合院作為文物遺產加以保護，不僅要保護它的形，更重要的是要延續與發展四合院文化內涵與建築理念中值得發揚與繼承的精髓。雖然，主宰中國幾千年的宗法制度在20世紀中葉以後徹底崩潰了，建築風水學也已被現代科技融合與替代。但四合院這種建築中體現的壹些優秀的居住理念如“和諧人居”與“健康人居”還是需要繼承和發揚的。\x0d\\x0d\四合院所推崇的長幼有序、親情維系等理念，可以作為現代社會和諧人居理念的基礎，加以弘揚和發展。今天，隨著生活條件的不斷改善，人們都住進了高樓大廈，而這些鋼筋水泥的叢林顯得冰冷而缺少親情，不僅鄰裏之間缺少交流，關系稍遠的家庭成員間也缺少凝聚力，面對這種情況，人們在心底裏是希望有個輕松的交流場所的。\x0d\\x0d\從積極意義上說，四合院所刻意講究的風水，也恰好暗合了人與自然之間的和諧關系，有利於營造健康的居住環境。過去的四合院大多為壹戶人家所有，大戶人家可以用精制的垂花門、新辟的花園、假山水池給整個院落營造壹個清靜優雅的氛圍。小戶人家也會在院中搭上天棚，種上些絲瓜、葡萄以及壹些吉祥花草，所以前人就用“天棚、魚缸、石榴樹，先生、肥狗、胖丫頭”來描述這種愜意生活。\x0d\\x0d\雖然四合院是壹種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由於人多地少，大規模建設四合院式住宅已經沒有可能性，但是壹些建築師還是難舍四合院情結，於是在現代的建築中，還是融入了四合院的壹些符號和理念。壹種借用四合院符號的形式是空中四合院。北京已經出現了幾個設計有空中四合院的樓盤，例如位於長安街延長線上的SOHO現代城、位於奧運村邊的盤古大觀、位於北三環和平西街南的豪威嘉園等。另壹種借用四合院符號的形式是內院式別墅。內院式別墅不同於西式別墅，也不同於傳統四合院，主要是在現代別墅的設計中采用了四合院房在外，院在內的特征，使這種別墅更為內斂，更具私密性。例如：北京易郡的戶型就包括了壹些以院落為空間的平層四合院、獨棟三合院、雙拼三合院，門窗設計上采用方窗子。紫廬采用中式外觀，二層與三層設計退臺，增強了居住者的私密性，還有下沈庭院等。除了上述的豪華住宅外，四合院的建築理念也在壹些普通住宅中有所體現．例如壹些多層樓盤采用圍合式的規劃布局方式，中間圍成壹個院落式的公***空間，可供居民在其中休閑和交流等。\x0d\\x0d\因此，對於四合院這種文化遺產要保護與創新並重，保護現有的實體建築，即四合院的形，同時要發展四合院的神，把四合院體現出來的優秀的居住理念加以利用，創造出更多的適應現代生活的中式住宅。
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