十二生肖的起源
12生肖日期的使用在中國至少在南北朝時期就開始了。《北史·宇文護傳》中記載了宇文護母親寫的壹封信，信中說:“妳哥哥出生在吳川鎮，第壹個是老鼠，第二個是兔子，妳是蛇。”說明當時民間有12生肖的用法。但是，12生肖是什麽來歷呢？根據我們的古籍記載，在我國古代的中原地區，最初使用的是“枝幹紀年”，即10天幹符號(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂)和12地支符號(子、醜、陰、毛、辰)在我國西北地區，少數遊牧民族用動物來記錄年份。《唐書》中記載:“虎年十二事，若年在陰”。此外，《宋史·吐蕃傳》中也記載吐蕃首領敘事時，以事為年表。俗話說“十二舊物歸日本，兔年，馬年”。後來在中原與少數民族的交流中，兩種紀年方式相互接觸，形成了現在的12十二生肖。正如趙翼在清代《玉琮考》中所指出的，“蓋北風俗初期有無醜子，無所謂，但分年時，傳於中國，故不廢耳。”這個關於12生肖起源的解釋得到了很多人的認可。另外，關於12生肖起源的故事是這樣的:洪勛的《陽谷雜記》說，12的奇數地支也配有動物的奇數手指或蹄子。若子在首位，與之相配的鼠為5指，若地支為偶數，則以偶數為名，如牛、醜等。葉世傑對曹中12生肖的由來解釋如下:畫師將12與12搭配，每個肖都有自己的缺點，如老鼠無齒、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無腳、馬無膽、羊無瞳、猴無腳。還有其他各種說法。比如黃帝要選12種動物按時在天上值班...通過比賽，他選出了老鼠、牛、老虎等12種動物。12生肖來源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜，是在某次會議上根據各個部落的強弱來劃分的；12生肖可能是天竺傳入的；或者28顆星分布在壹周左右，數值為12小時。每顆星星都以壹種動物命名。每小時選擇壹種常見的值班動物作為某年的代理，以此類推。雖然人們不能確定12生肖的確切來歷，但由於它的普及性、方便性和趣味性，壹直沿用至今，成為古人留下的具有實用價值的寶貴遺產。
神話和傳說
關於十二生肖的起源有壹個神話:當年軒轅黃帝要選十二種動物做宮廷侍衛。貓讓老鼠報名，老鼠卻忘了。結果貓沒有選擇它，從此和老鼠結下了仇。大象也來參賽，老鼠鉆進了它的鼻子，把它趕走了。剩下的動物，原本以牛為首，被沖到牛背上，豬也起哄，於是老鼠排在第壹，豬排排在最後。老虎和龍不服，被封為山王、海王，排在老鼠和牛之後。兔子又不服，和龍賽跑，最後到了龍面前。狗不公平，壹怒之下咬了兔子，所以被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經歷了壹些較量，壹個個排好位置。最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
選擇性排列
十二生肖的選擇並不復雜，但貼近漢族人的日常生活和社會生活，可以猜測。十二生肖動物中，大致可分為三類:壹類是被人類馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，人類出於經濟或其他目的而馴化的動物，占十二生肖動物的壹半。“六畜”是中國農業文化中的壹個重要概念，歷史悠久。在中國人的傳統觀念中，“六畜興旺”代表著家庭的繁榮、吉祥和美好。春節期間，人們通常會談論“六畜興旺”，所以這六種動物成為生肖是必然的。第二類是大家熟知的野生動物，與人們的日常和社會生活息息相關。分別是虎、兔、猴、鼠、蛇，有些是懷著敬畏之心參與人類生活的，比如虎、蛇。也有人們討厭和忌諱的嚙齒類動物，卻依賴人類生存；更多的人喜歡，比如兔子猴子。第三類是中國人傳統的象征性吉祥物——龍，它是中華民族的象征，是集眾多動物特征於壹身的“神器”，是人們想象中的“靈物”。龍代表財富和好運，是最具象征意義的吉祥動物，所以龍在十二生肖中的地位不可或缺。
為什麽生肖裏沒有貓？
陳帥佛認為，從古至今，人們對十二生肖中為什麽沒有貓的說法不壹，包括上面的故事和“貓抓老鼠”的故事，但都不以為然。為什麽貓上不了榜？其實真正的原因是中國古代沒有貓。貓原產於埃及，貓是什麽時候傳入中國的不得而知。民間傳說是唐三藏從印度帶回的。現在說到十二生肖為什麽沒有貓，用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國之前，中國就有十二生肖了。所以十二生肖裏沒有貓也不足為奇。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉動物和貓科動物。老虎和貓實際上是家庭的親戚。有了虎代表，貓在十二生肖的“約定”中沒有“話語權”的煩惱，也願意自慰。從上面可以看出，生肖動物的選擇不是隨意的，而是有壹定的含義的。人們選擇的動物是從不同的角度出發的，有壹定的意義。那麽這十二種動物是按照什麽順序排列的呢？前面說過，生肖是在古代動物崇拜和圖騰崇拜的氛圍中誕生的。人們只是用動物來借用序數符號來配合地支。為什麽要選擇這十二種動物，誰先來，什麽順序，都沒有定論。因為生肖誕生於古代文化，人們已經因為年代久遠而失去了安排的初衷。今天的傳說和故事只是依附於它，只能依靠傳說和想象。關於十二生肖的排列有三種解釋。
首先是民間傳說故事中十二生肖的排列。
漢民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二種動物當宮廷侍衛，貓讓老鼠報名，老鼠忘了。結果貓沒有選擇它，從此和老鼠結下了仇。大象也來參賽，老鼠鉆進了它的鼻子，把它趕走了。剩下的動物，原本以牛為首，被沖到牛背上，豬也起哄，於是老鼠排在第壹，豬排排在最後。老虎和龍不服，被封為山王、海王，排在老鼠和牛之後。兔子又不服，和龍賽跑，最後到了龍面前。狗不公平，壹怒之下咬了兔子，所以被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經歷了壹些較量，壹個個排好位置。最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。雖然傳說中的故事不是對問題的科學解釋，但它體現了人們對十二生肖選擇的解釋。
二是從古代十二點的角度。
又黑又亂，半夜老鼠出來活動，把生肖蛇變成了動物。
他們之間的混亂狀態咬出了縫隙，“老鼠咬天”，所以孩子是屬於老鼠的。天空打開後，土地將被開墾。"這片土地將被從醜陋中拯救出來。"牛要耕田，所以醜歸牛。印石是壹個人出生的時間，活著就必然有死亡。沒有什麽比老虎更能殺死人的了，陰，有敬畏之意，所以陰屬虎。石矛是日出之象，太陽要和占蔔分開，占蔔像火，而其中所含的陰是月亮的精玉兔，所以石矛屬於兔。三月的辰，正是多雨的季節。陳自然屬於龍族。四月的卦象，此時此刻春草茂盛，是蛇的好日子，如魚得水。另外，現在是早上，蛇正在回洞，所以屬於蛇。中午和下午，陽氣達到極致，陰氣萌動。馬，壹種動物，疾馳奔跑，蹄子飛著，卻又時不時的踩在地上。天為陽，地為陰，馬在陰陽之間跳躍，所以成為午時的生肖。羊，下午放牧是最好的時候，容易長胖。這個時候不及時，所以不是羊。不是敷完之後，是猴子在西山附近哭的時候，而猴子喜歡在這個時候伸伸胳膊跳跳，所以猴子值得敷。月亮出現的時候，月亮屬於水，所以應該是占蔔。卦為上下陰爻，中陽爻代表太陽和太陽的本質。正因為這樣，妳才是雞。當夜幕降臨，是時候了。狗是守夜的牲畜，和它們在壹起就成了狗。然後當大海到來的時候，天地又沈浸在壹種混沌的狀態中，就像壹個被石頭包裹的水果，世界上的壹切都在夜晚被覆蓋。豬是只知道吃的混沌生物，所以豬成了亥的生肖。宋代著名理學家朱持此觀點。
第三，十二種動物分陰陽。
動物壹般前、後、左、右腳趾數相同，只有老鼠是四腳在前，五腳在後，偶數和奇數，物以稀為貴，當然排第壹，其次是牛，四趾(偶數)；老虎，五趾(奇數)；兔子，四趾(偶數)；龍，五趾(奇數)；蛇，無趾(偶有)；馬，壹趾(奇數)；羊，四趾(偶數)；猴子，五趾(奇數)；雞，四趾(偶數)；狗，五趾(奇數)；豬，四趾(偶數)。這壹觀點為宋代學者洪勛所持，阿明學者郎英在此基礎上進行分類，並在其《十二生肖七校稿》中提出“地支以下”，故應區別看待趾數。老鼠前有四爪，偶數為陰，後腳為五爪，奇數為陽。子時前半部分是昨夜的陰，後半部分是今日的陽，只是用老鼠來象征子時。牛、羊、豬蹄、雞的四爪，再加上兔缺唇四爪、蛇的舌頭，六者都應該是偶數，屬於陰，占六支。老虎有五爪，猴子狗也有五爪，馬蹄鐵是圓的，沒有分割。六均為奇數，屬陽，與屬陽的鼠壹起占其余六地支。郎英的分類法是借洪分類法，兩者類似。以上三種解釋從不同角度解釋了十二生肖的排列，關於十二生肖中動物排列的民間傳說非常豐富。這些傳說的流傳壹方面豐富了十二生肖的內容，另壹方面也促進了十二生肖文化的傳承和發展。十二生肖分為陰陽兩類，納入中國人五行信仰的概念。目的是將生肖與生命儀式聯系起來，將陰陽五行與生肖對應起來，從而解釋其他相關的生命和文化現象。
月球算法
中國公歷使用立春來確定十二生肖。“陰歷”是漢代開始使用的農歷。新年以立春為界，立春是24個節氣中的第壹個，黃道十二宮以立春為基準。六甲吉中間有10天幹，12地支，即子醜毛寅和辰巳沈悠徐海正午。來自甲子、野炊、丙寅、丁卯.....僅僅60行就完成了壹個循環。這個有點復雜，不好記，所以古人想到用動物來表示復雜的地支，也就是生肖。鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞、狗、海豬。十二生肖在中國的劉佳年是獨壹無二的，它應該從立春開始算起。傳統的民間傳說，比如命理、占蔔，都是以“立春”作為推算生肖的依據！包括現在的民間占星占蔔，占蔔先生壹直沿用傳統的生肖法。因為生肖和地支壹樣，所以不能以現在的春節來確定。傳統的春節是指春天的開始，第壹個月的第壹天是新年。民國元年(1911)，公歷1為春節。由於民間反對，袁世凱采取了妥協的辦法，將公歷1命名為元旦。
關於十二宮圖算法的爭議
有些人為了方便，直接根據春節來決定生肖，於是傳統逐漸被很多人遺忘，於是生肖的定義就有了很大的爭議。甚至有民俗學學者聲稱生肖要按春節定，但找不到依據，只是推測“應該按春節定”或“為了方便”；但很多支持立春生肖的民俗學學者都能找到傳統依據。根據問卷調查，使用在立春設定生肖的傳統並忘記它的人數各半。當然，如果妳恰好出生在“有爭議”的日期，也可以根據個人喜好來決定。
含義
(1)我國的十二生肖是相互對立的，因果報應之輪中的六大司，凝聚了我們的祖先對我們中國的所有期望和要求。第壹組:老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。兩者必須緊密結合。只有智慧不勤奮就會變成聰明，勤奮就會變成愚蠢。所以兩者必須結合。這是我們的祖先對中國人的第壹套期望和要求，也是最重要的壹套。第二組:老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表謹慎。這兩者必須緊密結合才能達到所謂的大膽和謹慎。勇敢離開了謹慎，就成了魯莽，盲目的謹慎就成了膽怯。這個群體也很重要，所以放在第二位。第三組是龍蛇。龍代表堅韌，蛇代表靈活。所謂死板容易折，太死板容易破；太軟容易軟弱，太軟容易失去理智，所以剛柔並濟是我們祖傳的座右銘。第四組是馬和羊。馬代表不屈不撓的精神，為目標而奮鬥，羊代表團結和諧。中華民族是壹個大家庭，我們需要壹個團結和諧的內部環境。只有集體和諧，我們才能解放雙手去追求各自的理想。如果壹個人只顧自己的利益，不註重團結和諧，那他註定是孤獨的。因此，個人努力和集體和諧必須緊密結合。第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞有規律的啼叫，代表恒常。靈活性和恒定性必須緊密結合。如果妳是靈活的，不是壹成不變的，再好的政策，最後也不會有什麽收獲。但如果妳只是壹成不變，停滯不前，鐵板壹塊，就沒有今天的改革開放。它們之間只有非常和諧的組合，壹方面具有穩定性，維持整體的和諧有序，另壹方面又能不斷靈活地向前發展。最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果壹個人太過忠誠，不懂得隨和，就會排斥別人。另壹方面，如果壹個人太隨和，沒有忠誠，就會失去原則。所以，無論是對壹個民族國家的忠誠，對壹個團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，都必須與隨和緊密結合，這樣才容易真正保持深厚的忠誠。這是我們中國壹直堅持的，君子和而不同。每個中國人都有自己的生肖。有些人是豬，有些人是狗。有什麽意義？其實我們的祖先期望我們和諧，不偏不倚，要求我們懂得切入相應的曲面。比如，豬可以在隨和的天性中追求忠誠；另壹方面，狗的忠誠本性是隨和的。
生肖特征
中國十二生肖的特點和缺點
鼠:吸引力、社交技巧、影響力、智力、節儉、魅力、緊張、權力欲、羅嗦、狡猾、貪婪、幹預。
牛:正直、創新、有目的性、勤奮、穩定、善言辭、固執、冷漠、偏見、遲鈍、報復。
虎:熱情、好運、勇氣、慈善、魅力、權威、沖動、自誇、易怒、放縱、不服從、隨波逐流。兔子:機智，潔癖，謹慎，技巧，長壽，美德，保密，業余，太正式，憂郁，自我炫耀，善良，希望，
龍:力量、熱情、成功、勇氣、健康、激情、僵化、困惑、不信任、自誇和不滿。
蛇:直覺、智慧、吸引、警覺、謹慎、同情、掩飾、貪婪、奢侈、傲慢、懶惰、自戀。
馬:說服力、時尚性、自主性、敏感性、流行性、成就性、自私性、倉促性、傲慢性、急躁性、反抗性、自負性。
羊:發明、奇思妙想、敏感、禮貌、毅力、品味、依戀、悲觀、缺乏遠見、不現實、遲鈍、憂慮。
猴子:即興，領導，機智，聰明，穩定，忠誠，狡猾，自信，奸計，愚蠢，說唱和投機。雞:靈活、保守、熱情、美麗、坦率、幽默、傲慢、自炫、自吹自擂、偶像崇拜、放蕩。
狗:執著、負責、英勇、聰明、可敬、道德、不安、諷刺、挑剔、不合群、自以為是、圓滑。
豬:謹慎、愉悅、勇敢、有文化、真誠、誠實、輕信、物質主義、憤怒、猶豫、愚蠢。
星座配對
鼠:玉龍、猴、牛運氣好，但比不上羊、馬、兔、雞，其他動物次之。
牛:說到鼠、蛇、雞，龍、馬、羊、狗、兔都比不上，其他動物都不如。
老虎:說到馬和狗，不能和蛇猴比，其他動物都是次等的。
兔:說到羊、狗、豬，不能和鼠、牛、龍、雞、馬相提並論，其他動物次之。
龍:說到老鼠，猴子，雞，狗，牛，龍，兔都配不上，其他動物都是次等的。
蛇:說到牛、雞、馬，不能和虎、猴、豬相提並論，其他動物退而求其次。
馬:說到蛇、羊、狗，不能和鼠、牛、兔、馬相提並論，其他動物次之。
羊:說到兔、馬、豬，不能和鼠、牛、狗相提並論，其他動物退而求其次。
猴子:遇到老鼠會很幸運，但配不上老虎，蛇，豬。其他動物次之。
雞:說到牛，龍，蛇，兔，雞，狗都比不上，其他動物都是次等的。
狗:說到虎、兔、馬，不能與牛、龍、羊、雞相提並論，其他動物退而求其次。
豬:說到羊、兔，不能和蛇、豬、猴相提並論，其他動物退而求其次。