羅漢坐在鹿上？歡喜的羅漢？羅漢？托塔哈特？靜坐羅漢？羅漢渡河？騎大象羅漢？笑獅羅漢？快樂羅漢
羅漢？打坐羅漢？羅漢挖耳朵？包裏的羅漢？香蕉羅漢？眉毛很長的羅漢？門衛羅漢？惡龍羅漢？羅漢·胡夫
坐在壹只鹿上羅漢的杜賓·羅羅·多格尊者——坐在壹只鹿上羅漢的坐在壹只鹿上，深思熟慮，泰然自若，清高自賞，杜賓·羅格是印度十八姓之壹，是貴族婆羅門的名門望族。羅羅多格是壹個名字。這個阿羅漢本來是印度烏托耶國王的大臣，在壹國執政，卻突然決定出家。優陀巖王親自讓他轉行做官。他害怕國王的麻煩，所以他逃到山裏去修行。有壹天，壹個騎著鹿的和尚出現在宮前，侍衛認出是後記羅多格，趕緊報告給優陀巖王。國王出來帶他入宮，說國家還等著空位子，問他要不要回來做官。他說他是回來指導國王出家的。他用各種比喻來說明各種欲望都是令人厭惡的。結果國王讓位給了王子，和他壹起當了和尚。
古印度理論家中有壹個是歡喜羅漢卡諾伽神的——歡喜羅漢魔滅的，歡喜澄清玉宇舉手慶賀的，歡喜卡諾伽的。老師是善於談論佛法的演說家、演說家。有人問他幸福是什麽意思，他解釋說他通過聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺來感受幸福。有人問他:“高青是什麽？”他說:“妳通過耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、手感受不到的快樂，就是高青。比如妳如佛，妳覺得佛在，妳就會覺得快樂。”他在演講和辯論中經常面帶微笑，並以其慶祝理論而聞名，因此得名“慶祝羅漢”或“歡樂羅漢”。
尊者洛汗諾嘎後記裏陀——尊者洛汗諾嘎後記裏陀原是布施僧。他的施舍方法與眾不同，就是高舉壹個鐵碗，乞討食物。他出家後，世人稱他為“舉碗羅漢”。Kanogawari，壹個受人尊敬的人，是壹個富有同情心和平等的乞丐。我們用壹個碗造福世界，為壹切眾生種下福報，向他們解釋佛法，以言傳身教教育壹切眾生。
蘇頻陀的尊者羅漢塔、七層寶塔和佛塔，是由梵文“塔”字的第壹個音組成的漢字。佛教傳入中國之前，中國沒有寶塔，所以特意造了“寶塔”二字。佛家的寶塔，就是承載佛骨的東西。因為塔是承載佛骨的器具，所以也成為佛的象征。阿羅漢托塔不是托塔王，托塔王是菩薩。菩薩和阿羅漢是有區別的:菩薩是大乘之果，阿羅漢是小乘之果。這位阿羅漢名叫蘇頻陀，是釋迦牟尼的最後壹位弟子。他成就了五大神功，還要思考和決定。蘇頻陀是佛陀的最後壹個弟子。為了紀念他的師父，他特地把塔帶在身邊，作為佛陀常臨的信物。
靜坐在羅漢諾離羅尊的距離——靜坐在羅漢心中是純潔的、安詳的、吉祥的，進入他的極樂。這個羅漢是壹個厲害的羅漢，原本是壹個力氣很大的武士，後來出家修成正果。他的師傅教他靜坐練習，放棄了當兵時打打殺殺的想法，所以他靜坐時依然表現出大力士的體格。
普陀羅，德高望重的羅漢渡河——羅漢渡河有卷軸，跋山涉水傳經東，普度眾生於普陀羅。直譯是賢惠，但這位羅漢被命名為bhadra另有原因。原來有壹種罕見的印度樹叫bhadra。他母親懷孕，在菩提樹下生下他，就給他取名為菩提樹，送他到廟前出家。相傳東印度的佛教最初是靠鈸傳播的。他從印度乘船到東印度群島的爪哇島傳播佛教，因此被稱為越洋羅漢。
騎大象，羅漢，卡利加——騎大象，羅漢，騎大象，氣勢磅礴，念誦梵文名卡利加，意為騎大象。大象是佛教的象征，寓意大象強大、勤勞、深遠。迦勒原是馴象師，出家為僧，修成正果，故名“騎象羅漢”。
笑獅羅漢，笑獅羅漢德高望重的羅浮多羅，是佛教十八羅漢中的第八位，是梵文金剛菩提的音譯。他和他的家人，1100名羅漢，住在長灘島。六種阿羅漢中的第五種，就是坎達法阿羅漢，也稱遞進相阿羅漢，指能快速進步，達到定法者。他身材魁梧強壯，容貌莊嚴肅穆據說，因為他前世不曾殺生，所以福報廣泛，所以壹生無痛苦無痛苦，有五種神仙福報。因此，他也被稱為“孔紫國王”，受到人們的稱贊和尊敬。雖然他有如此神奇的力量，但他還是壹如既往地勤奮，經常整天坐著不動。而且他能口若懸河，博學多才，熟讀經典，能把妙法說得遊刃有余；但他很少說話，經常壹整天都保持沈默。他的其他弟子阿難驚訝地問他:“親愛的先生，妳為什麽不打開方便門，談談奇妙的方法？”尊者答:“講多了，未必得人心；雖然妳的話價值數千美元，但往往具有攻擊性。我能在沈默中獲得快樂，希望大家也能如此。”尊者經常帶著小獅子，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。
快樂羅漢為博伽辯護——快樂羅漢喜見佛，神通不相上下，佛力無窮。據說是唐玄宗四年(公元716年)Subhakara simha來到長安；他是中天竺王的太子，國王封他為儲君，於是他的弟弟搞得壹塌糊塗。他馬上對弟弟說:“妳當皇帝，我出家。”他弟弟不相信。他說:“我心中只有佛。不信妳看！”說也奇怪，他扒開衣服的時候，他哥看到他心裏有佛，就信了，不鬧了。
Lohan，這位半多哥式的德高望重的偵探——Lohan，這位偵探，自在自在，打哈欠，伸懶腰，見多識廣，自得其樂。這位半多哥人的德高望重者據說是藥叉神的兒子。根據克萊裏季斯之母的書，古印度國王佘城的壹座山邊上有壹個叫菩提達摩的藥叉神，犍陀羅王國北部還有壹個叫班紮羅的藥叉神，他同時懷了班紮羅的妻子，於是指腹為婚。老太太生了很多女兒，半遮半掩的羅生了。半披羅生了孩子，意味著半披羅出家修成正果，也幫助老婆婆的女兒出家為道。他被稱為探針羅漢，因為他在冥想時經常半坐著。這種方法就是把壹條腿搭在另壹條腿上，也就是單盤腿法。冥想結束後，他會舉起雙手，長長地吸壹口氣。
觀想羅漢羅羅尊者，羅漢佛十弟子之壹。坐禪羅漢雕像，俗稱坐禪羅漢，特點是臉型豐滿，蠶眉彎彎，雙目圓睜，端莊嫵媚中帶著飄逸的神韻。Ramarodo是印度壹種星星的名字。古印度認為月食應該是由壹顆能遮住太陽和月亮的恒星引起的。此羅漢生於月蝕期間，故命名為羅羅羅多，是以遮住太陽和月亮的星星命名的。冥想。羅漢打坐。在冥想中，他悟出了壹切，變得精進。打坐可以知道別人不知道的事，行人做不到的事妳也可以做到。他的冥想是為了獲得智慧和行動。它以秘密實踐而聞名。
挖羅漢娜迦犀牛——挖羅漢無憂無慮，其樂融融，意味深長。娜迦翻譯成中國龍，犀牛翻譯成軍隊，娜迦犀牛的意思是龍的軍隊，意思是強大的魔法和像龍壹樣的軍隊。這位阿羅漢生活在印度的壹個山坡上。他也是壹名評論員，因作品《耳根》在印度小有名氣。所謂耳根，就是從覺醒中誕生的知識，是人類認識世界的六大源泉之壹。所謂六根清凈，耳根清凈就是其中之壹。佛教不聽各種邪惡的聲音，也不聽別人的秘密。因為他認為耳朵的根部是最好的，所以他采取挖耳朵的形狀來表示耳朵的根部是幹凈的。
袋中羅漢尊解陀——袋中無量壽佛，幹坤百寶袋。據說包裏的羅漢是印度的捕蛇者。他抓蛇是為了方便行人避免被蛇咬。抓住蛇後，他拔掉了它的尖牙，把它放回深山裏。他因善良而修成正果。他的布袋本來是裝蛇的袋子。有人認為布袋羅漢是公元907年五代梁朝時的布袋和尚，但到了三年(公元917年)，布袋和尚在寺的巖石上說:“彌勒佛真的是彌勒佛，兩地數千億，時不時給人看，人卻不知道。”然後他就消失了。可見布袋羅漢是布袋和尚，布袋和尚是彌勒菩薩的顯現。
拿破裏尊者羅漢芭蕉，閑適幽靜，鄙棄過於虛榮剛正的精神，超越世俗生活將拿破裏梵文切割成雨。相傳他出生的時候下大雨，後面畫面的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，父親就給他取名叫雨。他出家後，成了羅漢果，據說他喜歡在芭蕉下修行，故名羅漢芭蕉。
長眉阿羅漢——長眉阿羅漢巴林石雕長眉阿羅漢，壹個慈祥的老人，壹個博學的和尚，什麽都懂，阿羅漢是梵文極其正確的音譯。這個阿羅漢出生時的特點是兩條長長的白眉毛。原來他上輩子也是個和尚。因為他練到老，眉毛都掉了。他剃掉了兩道長眉毛，仍然不能修成正果。他死後轉世投胎。他出生後，有人對他父親說:“佛祖釋迦牟尼也有兩道長眉，妳兒子長眉，是佛祖的形象。”於是，他父親把他送進了廟門，做了和尚，最後成了羅漢果。
守門人羅漢，是半多哥尊者——守門人羅漢，是壹個威武的標桿，警惕的盯著手中的禪杖，勇敢的為邪靈註入茶水。他是釋迦牟尼的關門弟子之壹。他去各個地方化緣，經常用拳頭把家裏的人叫出來化緣。有壹次，因為別人家的房子爛了，他不小心砸了，結果道歉了。後來，他回去問佛。佛陀說:“我會給妳壹個張西。以後不用敲門了。妳可以用這個張西撬開別人的門。有緣人會開門。不開門，沒緣分的就換別家了！”原來張西上有幾個環，搖起來會發出“叮叮”的聲音。人們聽到這個聲音，就開門布施。
葉佳的龍羅漢貴人——龍羅漢十八羅漢之十七，即“葉佳貴人”，清乾隆皇帝欽點。據法居說，以上十六阿羅漢是佛陀的十六大弟子，佛陀命他們永久住在人間，以助眾生。另壹種說法是，十七阿羅漢是《達摩居》的作者。傳說在古印度，龍王用洪水淹沒了枯竭的國家，把佛經藏在龍宮裏。後來德高望重的神龍大俠降服龍王取回佛經，立下大功，因此被稱為“德高望重的神龍大俠”。《濟公列傳》中，濟公轉世為佛陀弟子羅漢。羅漢，佛陀弟子，法力無邊，幫助佛陀降龍降妖，立下了許多赫赫戰功。練了幾百年的龍，還是不能修成正果。我向觀音求教。當我得知第七世界的命運並沒有結束，我就去了凡間完成命運。
伏虎羅漢，尊者彌勒——伏虎羅漢在我國佛教領域，最高佛釋迦牟尼佛(如來佛)占據十八羅漢。羅漢胡夫是十八羅漢中的第十八位，即“彌勒尊者”，是清朝乾隆皇帝欽點的。另壹種說法是，十八羅漢是“四大聲部”中的“土伯譚王”。傳說在德高望重的伏虎居住的寺廟外，老虎經常因為饑餓而喘息。德高望重的伏虎把他的食物給這只老虎，時間長了，老虎就被他制服了，經常和他玩耍，所以又叫“羅漢伏虎”。