在人類文化史上，“萬字”作為壹種符號有著悠久的歷史，覆蓋面廣，被許多民族所使用。學術界對“萬字”這壹符號的起源，既有外國學說，也有本土學說，眾說紛紜，至今仍無壹致意見。
首先說壹下中國。
洛書包含壹萬字。
羅叔稍有變動就能前進壹萬字:
④⑨ ②
③⑤⑦& amp；荊棘；
⑧ ①⑥
在萬字結構下，洛書中隱含的數學關系，即不容易壹目了然的關系，被清晰地體現出來，如四組數字相差五；在萬字的兩個曲臂上，每個數之和相等，就是15，以此類推。換句話說，《萬字》是對洛書的壹種獨特的數學分析，它反映了洛書與河圖在數學和物理上的內在聯系。只要把曲臂外側拉直，洛書的結構形式就和河圖壹致。當有洛書、萬字時，也可以省略河圖，因為河圖中的數學關系基本上已經體現出來了。鑒於以上分析，與其說萬字文是光芒四射的太陽光線，不如說萬字文是洛書的變形形態。壹方面，我們無論如何也看不到燈光下的萬字；另壹方面，古人因為崇拜洛書而推崇萬字，也是有道理的。
“萬字”符號的外生理論
學術界有人認為“渠“是“舶來品”，即最早起源於印度或歐洲。古希臘、波斯、巴比倫等歐亞古文化都出現過，後來被壹些古代宗教所利用，比如婆羅門教、佛教、耆那教。
西亞新石器時代遺址——伊朗法爾斯省波斯波利斯以南的巴貢遺址，出土了公元前3500年的彩陶，其中有壹尊象征生育的陶俑，她的肩上有壹個“萬字”符號。巴西原始族群卡拉耶的裝飾品上也有“納粹黨所用的十字記號”符號。
中國著名的佛經翻譯家和玄奘將“辰”字翻譯成“德”字，強調佛教的功德無量。北魏菩提之枝，譯作“萬”。武則天長壽二年(693)，念“萬”，意為集天下吉祥之功。最早見於佛教經典《華嚴經》第六十五卷(80卷)及《入法界》:“胸前‘萬字’滿七處”。唐慧媛《華易》:“書非壹字。周昌壽二年，主權威作此文，寫於舒天，聲萬，名曰吉德集。”有了唐朝的《文選》漁“不是左撇子就是右撇子。唐慧琳《諸經音義》卷二十壹說“應以右撇子為準。”這個符號在佛教中常用來象征佛光照耀，或者作為佛教的象征。因此，在中外佛教聖地中，佛像的胸前都標有“萬”字，以示佛的“吉祥相”，象征吉祥、光明、聖潔、美好。
據記載，“子”這個符號是在公元4世紀東漢時期隨著佛教的東傳而傳入中國的。因為“萬字”符號在佛經中有吉祥之意，後來取了圓滿德行之意。“納粹黨所用的十字記號”符號進入中國人們的生活，與佛經的翻譯和佛教的傳播有關。也有人說，藏族崇拜“納粹黨所用的十字記號”符號的起源可能與古波斯的祆教有關，而不是對太陽神的崇拜。
“萬字”符號的本土理論
中國幾處新石器時代遺址被發現繪有、刻有或印有“萬字”符號後，有人推測其起源於中國，並從中國傳到外域。原因是:早在6000-7000年前，甘肅和青海的先民制作的陶器就有了“唻“，而在廣東和內蒙古的新石器時代遺址中也發現了類似的符號，所以,”唻“從大陸來的。“武”是“武”字的變體。三千年前甲骨文中的“武”字與“武”字相近，是因為“武”最早是太陽的使者。在我國各地發現的巖畫中，如內蒙古陰山巖畫、雲南滄源巖畫、廣西花山巖畫、連雲港將軍崖巖畫、四川珙縣巖畫等。，有太陽神的肖像或太陽神的象征。太陽神的頭部壹般為圓形，光芒四射，或人物手持太陽，或畫圓形太陽形狀，圓圈上畫有“萬字”符號。“卍”符號不僅見於西北地區的甘、青陶器的圖案中，在中原腹地的新石器時代遺址中也有出現，在商周時期的甲骨文、金文中也很常見。這些事實說明，對“子”字的崇拜，早在佛教傳入之前就存在了。
在西藏、青海等地發現了古代巖畫。除了動物、太陽和吉祥圖案，巖畫中還有“納粹黨所用的十字記號”符號。例如，在西藏阿裏日土縣發現的日本巖畫中有壹幅“進化過程序列圖”瀋“象征。因此，有些學者認為,“的象征唺“最早出現在西藏，意義深遠。在那之後，象征著“渠”同樣出現在印度、漢族和西方，但意義有很大的不同。有人認為“萬字”這個符號在壹開始確實包含了數字的含義，被用來代表“九”。.....“九”是壹個神聖的數字，應該受到崇拜。
從考古發現來看，在隋唐時期,“萬字”符號已經成為日常物品的裝飾主題。在銅鏡的發展史上，從唐德宗到晚唐，“卍”字符號鏡盛行壹時。在福建德化曲鬥官窯遺址，出土了壹件飾有“萬字”符號的元代契約。清代的“萬字”符號是壹幅大面有幾何圖案的掛毯，其上“萬字”符號是連續的。
自唐代以來，“萬”字符號的圖案在漢族和藏族等民族服飾中很常見，它們也包含許多含義。在漢族的民間服飾中，“萬”字符號經過了精心的加工，“萬”字符號的四端延伸畫出各種鏈條圖案，綿長而連續，蘊含著富貴之意。有時“萬字”符號是傾斜或拉長的，“萬字”符號的方形連續圖案給人壹種旋轉感，很有裝飾性。
許安在《藏族服飾藝術》中指出，“子”的圖案壹直被認為是漢族的傳統圖案，人們習慣稱之為花丸子。事實上，它起源於羌族文化，藏族的祖先之壹。如果我們回到更早的時代，我們可以在古代波斯、希臘和印度看到它。秦漢以前，青海被稱為“羌戎之地”，青海的馬廠文化開此先河。馬場文化遺址主要分布在藏區。時至今日，在後藏區，藏族同胞已經將“萬字”紋在衣服背面，甚至紋在身上，成為紋身符號，這在其他藏族裝飾中也很常見...
西藏林芝縣米瑞鄉永珠則村的石碑上除了藏文外，還刻有壹段弧形斷面的碑座，高20厘米，寬1.6米。座椅上刻有11凸起的“萬字”符號，具有藏族宗教色彩。碑上的內容是這樣的:赤德松贊繼位後，貢布加博親王特別向贊普呼籲維護小國利益，重申舊盟┅┅“過去兄弟分家，官民民神不分；時至今日，幸福昌盛，平凡的政治就像壹個永久的固體。然而，如今，紮普內政府中的所有官員都征收了過多的稅收和關稅，並且存在欺淩者和虐待者。為了以後永遠的和平，我祈求國王給我壹份聯盟書和聖旨，讓我永遠幸福的生活下去。
卡爾梅·薩姆丹博士認為，永中本教的重要教義之壹是以大倉為宇宙中心，其標誌是第九級永中山(符號為“子”)，山頂呈水晶巨石形狀，稱為郯城。山腳下有四條大江流向四個方向，永鐘山周圍有四個標準方向的四座宮殿，構成了鄂木爾隆仁的主要區域。這裏提到了吐蕃人的壹個古老的“方位觀”，即以永鐘山為中心，以恒河、印度河、思達河、博察河為界劃分中央大陸。據此，有人推測，永中山的地形結構是“原始構造”的物理模擬唺".也就是說，“的象征唺“是藏族人最早的地理標誌。
賈蓉藏區流傳著永中本教起源於當地的傳說。據說很久以前，賈蓉藏區的領主是女神和永中本教的後代。他們回到這個世界來傳播《永中本教》。神仙變成了大鵬鳥，生了四個蛋。最後壹個是花蛋，叫拉西永中，是他爹上帝送的。在鼠年，乘龍訪問了德祖(壹條腿溝)，並與女神白龍公主藝兮紮西結婚。當這對夫婦向上帝的父親表示敬意時，上帝的父親安排他們找壹個地方居住，並傳播這壹教義。這個傳說也和地理有關。
還有壹個傳說是，西藏國王松贊幹布的大臣魯東贊向唐朝求婚時，創造了“萬字”符號作為路標。後來，這種“萬字”符號在藏區流傳下來，象征和諧、團結、吉祥。
西藏拉薩大昭寺前的唐蕃聯盟石碑上的碑文，有“此草非雍中威武之王可比”壹句。該宗教信仰“永中”為神符，以左手“子”紋為代表。“永中”二字，作為永中寺名和本博信眾名，在古代和近代藏族民間廣為流傳。在康區和賈蓉藏區，藏民舉行婚禮時，新娘要到新郎家時，要在新娘坐的地方掛上壹個萬字。據說在Muya，人死後要在死者額頭上畫壹個“萬字”。
也有學者認為，這種宗教的標誌是先民對太陽神的崇拜，逆時針方向是先民對天體運行方向的認知，體現了自然崇拜的本質。
隨著藏族文化的歷史進程，“子”這個符號已經傳承了幾千年。作為“永恒”和“永生”的象征，“”有著深刻的文化含義，在藏族文化的深層結構中壹直影響著人們的思維方式。
“萬字符”的象征
符號”的原因漁“自古以來就沒有在時間的變遷中遺失，而且它壹直流行於世界各地，說明它不是壹般的符號，而是有其特殊的內涵。“子”的符號是人類最早崇拜的太陽神或火神的符號，後指梵語比喻“胸的吉祥符號”，屬於釋迦牟尼三十二相之壹。世界上許多民族曾經把“萬字”符號視為古代宗教的象征。“萬字”符號有兩種寫法和兩種含義，即順時針“萬字”和逆時針“萬字”。
今天，學術界將“萬字”符號的象征意義總結如下:
1是漢字中的“萬”字；
2.既然這個形象出現在如來的腦海裏，就說它的寓意是佛教“輪回”理論的再現；
3.圖像有漢字正方形的形式結構，所以說是壹個失傳的“六千年前甘肅馬家窯彩陶文化陶器上刻的漢字”；
4.因為這個符號是鑄在中國戰國時期象征中山國王權的銅鈸上，所以說這幅圖是“代表壹個種族的圖騰符號，或者說是壹個獨特的符號——家徽”，所以才轉移到中國歷史上自商周以來就顯赫壹時的壹幅北方狄族的“白蒂家徽”；
5.史前原始薩滿教的“靈魂不滅”觀念，可以說是先民崇拜的壹種藝術表現。“它的功能是原始社會人們的壹種精神文化生活，它本身的目的是發泄情緒，表達願望，表達意誌，祈求祖先保佑，消除災難。因此，“八”的象征意象是原始宗教借以團結民族、保護人民或謀求成功的信仰的藝術表現。
此外，還有以下觀點:壹是認為“萬字”圖案可能是由太陽圖案演變而來，所以這幅圖象征“太陽崇拜”；第二是它象征著生殖崇拜的出現；第三，認為“萬字”圖案是馬家窯文化中蛙肢圖案的抽象變形；第四，據信“納粹黨所用的十字記號”圖案是用來記錄的；第五是想到太陽或火的象征；第六，象征風輪。第七，在西藏原始苯教中有吉祥、生生不息的含義。
“萬字”符號的軼事典故——周總理笑吃“納粹”。20世紀50年代初，周總理曾在中南海秦征廳設宴招待外賓。客人們對中國菜的種類繁多、風味獨特、味道鮮美贊不絕口。這時上壹道湯，湯裏的冬筍、香菇、紅菜、菱角都被雕成各種圖案，色香味俱佳。但冬筍是按照民族圖案雕刻的，在湯裏翻了個身，恰好成了法西斯的象征。貴賓們見此情景，大為震驚，紛紛向周總理討教。周總理對這個問題也感到很突然，但他馬上心平氣和地解釋說:“這不是法西斯的標誌！這是我們中國傳統的壹種模式。念“萬”象征著“長壽”的意思，是對客人的美好祝願！然後他幽默地說:“就算是法西斯符號也沒關系！讓我們壹起消滅法西斯，吃掉它！”說完他的話，主人和客人都笑了，氣氛變得更加熱烈。這個湯也是客人喝的。
不同文化中的“萬”字
除了受佛教文化影響的東方國家有萬字的痕跡外，在希臘、非洲、英國、法國等國的北歐文化中，萬字也起著壹定的作用。在英格蘭,“納粹黨所用的十字記號”是壹種裝飾品；在希臘，它是“四角獅子”的同義詞；在印度，它是壹個“萬”飾品。“納粹黨所用的十字記號”也可以在美洲土著文化、羅馬文化、凱爾特文化和維京文化的遺跡中找到。在20世紀初的美國,“納粹黨所用的十字記號”仍然被用作童子軍、性別平等、女子俱樂部的象征，以及第壹次世界大戰中美國第45軍的臂章..在康涅狄格州哈特福德的壹個猶太教堂裏，“萬字”曾被用作地板上的裝飾圖案。事實上，今天的考古發現表明，在哥倫布到達美洲之前，美洲的土著在很長壹段時間裏都在生活中使用“萬字”這壹字符。在德國，已知的使用“納粹黨所用的十字記號”的最早歷史可以追溯到普魯士時代。在中亞，還發現了猶太會堂，大約是公元前6世紀，用“萬字”裝飾。壹般來說，在所有的文化中，“萬字”這個字壹般代表著吉祥、吉祥、健康的意思。
不僅如此，更奇特的是，有細心的人發現，如果從某個角度看原子模型中電子雲的形狀，還能發現隱藏在其中的“萬字”字符。
當我們從不同的角度看碳原子的電子雲時，會分別看到α(α)、ω(ω)和萬字。
不是佛教的獨特象征
東方國家的人對這個符號相當熟悉，印度人稱之為萬字；；在中國，人們讀它為“萬”，也被稱為“萬”，日本人稱之為。隨著佛教的傳播，它傳播到了亞洲的很多國家，所以很多人認為它來源於印度的佛教。在印度梵語中，SVASTIKAH這個詞是Su和Asati的組合，意思是“好運”。SVASTI-這個詞的前半部分分為兩個部分:SU代表“美麗和幸福”；ASTI的意思是“是”, ASTICAH壹起表示“存在和生命”,所以納粹黨所用的十字記號在印度代表吉祥和幸運。
古代印歐民族的文化烙印
如果說印度的納粹黨所用的十字記號不奇怪的話，6000年前美索不達米亞就出現了納粹黨所用的十字記號，這可能會讓人感到困惑。
在這個蘇薩墓地出土的陶碗是古代蘇美爾人的陪葬品之壹。我們在佛教的喪葬儀式中經常會看到萬字，它代表著逝者會“前往佛教的凈土”。那麽，比印度佛教早3500年的蘇美爾人，他們的葬禮是否也有類似的含義呢？納粹黨所用的十字記號也出現在古希臘人的生活中。公元前十世紀至八世紀居住在愛琴海沿岸的古希臘人廣泛使用彩陶器皿，其中許多器皿都有明顯的納粹黨所用的十字記號。特別令人感興趣的是在西拉出土的雙耳甕，它描繪了壹種葬禮模式。三個萬字清晰地出現在靈車和死者面前，似乎有引路的意思。納粹黨所用的十字記號在古曦
蠟像館和建築經常以連續的模式出現；它也出現在女神雅典娜和帕臺農神廟女祭司的衣服上。而古典畫家安格爾筆下的希臘神宙斯，也穿了壹件有萬字圖案的長袍。帕臺農神廟女祭司的禮服上裝飾有納粹黨所用的十字記號，它出現在雅典娜的禮服上。壹些考古學家認為，納粹黨所用的十字記號可以追溯到印歐民族和宗教藝術中的“十字圖案”或“太陽圖案”。美索不達米亞和古希臘的納粹黨所用的十字記號可能是古代印歐民族的文化印記。在遷徙的過程中，古代印歐民族在各地留下了痕跡。入侵印度的人帶來了他們的婆羅門教，印度教的前身。這解釋了印度納粹黨所用的十字記號的起源。)
約4000年前生活在塔克拉瑪幹的吐火羅人，屬於壹個白色印歐語系家族。1977年，中國新疆塔裏木盆地發現了古土霍洛人墓葬，出土的許多木乃伊保存得相當完好。同時，墓中還發現了壹個上面有萬字標記的陶碗。顯然，納粹黨所用的十字記號也與他們信仰中的“永生”概念密切相關。
東方和西方同時並存
根據研究，即使在非洲也有納粹黨所用十字記號的痕跡。壹些非洲國家對這張圖並不陌生。加納測量黃金的砝碼有很多種形狀，其中就有壹個萬字。加納人說納粹黨所用的十字記號與生命有關，是最吉祥的數字。在古剛果王國的傳統信仰中，鉆石納粹黨所用的十字記號也是壹種神聖的象征。剛果文物收藏家馬克·利奧·費利克斯(Marc Leo FELIX)說:“萬字符號代表了人生的四個重要時刻:出生、成熟、死亡和重生。上半部分是人，下半部分代表精神世界。這是壹種靈魂輪回的觀點，壹種生命的不斷循環。也可以解釋為壹天中的四個時刻:早晨、中午、黃昏和午夜。”
根據納粹黨所用的十字記號的年代和地理位置，納粹黨所用的十字記號幾乎同時出現在東方和西方，甚至出現在不同的陸塊，其含義和用法也頗為相似。與人類文化中非常重要的相似性有關。它出現在寺廟和神社，它出現在生命的生老病死儀式中，它出現在人們對生命的向往和希望中，它似乎象征著人們對生命永恒幸福的祈禱，這與信仰密不可分。
壹樣的。《楞嚴經》卷九:“瞬如來自字胸中湧出寶光，其光耀眼，有千百色。”真稀疏:“妳若不是，彼岸千言萬語，胸前如吉祥紋。”《通俗編譯號》引用《華易》:“書非壹字。周(武則天)壽二年(公元693年)，此文寫於，聲壹萬，名曰吉德集。”
參見《漢語大詞典》，第51頁。
與數學的關系
數學家們發現，“萬字符”似乎是壹種讓人頭暈目眩並導致錯誤數學結論的符號。如果妳跟著“萬字”這個符號走，妳會很困惑。因此，“萬”的本義——按照科學家的說法，“象征著壹種邪念。”