春節到了，去夫子廟燈會是老南京的重要習俗。其實在南京城郊，也有很多歷史悠久的春節民間習俗活動，有的至今還在流傳、上演。南京有哪些流傳至今的古老文化？我們壹起來看看：
1、跳五猖
春節期間到高淳，跳五猖是必須要看的。猴年正月期間，在椏溪鎮韓橋社區、固城鎮蔣山社區都可以看到。
跳五猖這種民間舞蹈起源於西周，本是古代舉行神靈出巡活動時的祭祀舞蹈，後來流入民間，並成為高淳椏溪祠山廟會最為重要的壹項保留節目，至今仍然保留著原始古樸的風貌。近年來，在區文廣局和當地政府的指導下，跳五猖已建立了專門的演出隊伍，在省內外享有盛譽。
跳五猖的主角是分別戴著紅、黃、藍、白、黑五色假面具的東、南、西、北、中五方神，他們被和尚、道士們請來替地方驅邪消災、祈禱四季平安的。五位猖神手執刀、劍、鞭、錘、叉器械，作巡視狀出場，隨後是朝拜四方。舞蹈時同樣戴著假面具、像羅漢壹樣瞇眼嬉笑的和尚手搖大紙扇，在眾神中穿插逗逐，風趣詼諧，非常喜人。整個舞蹈動作粗獷狂放，期間會有“邀請舞”、“朝禮舞”、“獨舞”、“雙人舞”、“群舞”等，種類繁多，再配以渾厚凝重的大鑼、大鼓、大喇叭，氣氛極其熱烈。
不過，不用糾結於是否看得懂這些舞蹈中的道文化，高淳民俗專家濮陽康京說：“盡情去欣賞他們的步伐就是了！”在足以讓人眼花繚亂的各式布陣過程中，那些踩碎步、跑穿插、展臂翹腿，前傾後仰，跑圓場，“也是跳五猖的精華所在”。
2、跳馬燈
“騎大馬，帶把刀”，在高淳，跳馬燈和跳五猖同樣享有盛名。猴年正月期間在東壩、正月初四之前在椏溪鎮躍進社區，都可以看到這種模仿戰馬造型的民俗舞蹈。
跳馬燈起源於唐朝，盛行於明清。東壩大馬燈代代相傳，訓練有素。表演的內容均為《三國演義》的故事，隊伍主體為“七人七馬”，通常需要老、青、少三代***同完成。表演時7名少兒扮演三國戲劇中劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、馬超及旗牌報手，分別乘坐7匹戰馬，在旌旗招展、戰鼓雷鳴中策馬揚鞭，疾馳而出，神威氣勢咄咄逼人。只見那令旗指處，陣法不斷變換。由跑單穿、雙穿、布陣列隊、信馬由韁，到圍陣對敵，七馬昂首長嘯，奮蹄奔騰，儼如疆場馳騁，假馬似乎成了栩栩如生的真馬，令人眼花繚亂、目不暇接。最後以“天下太平”四字列隊收場。在場觀眾仿佛身臨古戰場，驚喜交加，嘆為觀止。
國家級非物質文化遺產代表性傳承人湯裕道介紹，大馬燈在造型上比壹般馬燈的道具馬型高大，是由兩人組合表演壹匹馬。前面壹人戴道具扮馬頭，後面壹人屈身緊抓前面人的腰帶，披戴道具作馬身，兩人互相受到牽制，表演時難度較大。在練習階段要求比較嚴格，扮馬人首先要熟悉真馬的性情、動態、靜貌；其次是苦練馬步功夫。馬在行走時，演馬首的起左步，演馬身的就要跟右步。兩人4條腿左右交差，亦步亦趨，緊密配合，達到和諧統壹，才能把假馬演得逼真神氣。
3、江浦手獅舞
在江北慶新春的演出中，至今經常可見手獅舞。
江浦手獅起源於太平天國時期，為當時駐守在永寧地區的太平軍戰士健體強身及與民同樂時用。太平天國失敗以後，駐地鄉民將此舞承繼下來，為當地百姓在節日之時慶典、娛樂時用，並被賦予驅邪納福的民俗色彩。
江浦手獅有別於我國的“北獅”和“南獅”。道具制作奇特，是用竹片以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下撐以木(或竹)棒為舞獅者的手柄，單人舞於手中，人數可多可少，具有鮮明的地方特色。
近年來，江浦手獅在道具、編排、舞曲、表現內容等方面都有所改進，並且壹改過去只有男子表演的傳統模式，增加了女子手獅和娃娃手獅的表演，表演形式更加豐富。