月亮崇拜和賞月的起源；
祭月早在秦漢以前就有了，當時主要在宮廷舉行。後來歷代皇帝都沿襲這壹儀式，每年中秋節都要舉行盛大的祭月儀式。北京現存的月壇，是歷代帝王專門祭祀月亮的地方。相傳，8月15日是太陰皇後月神的生日。晚上會在屋外的院子裏擺上香爐和燭臺，點上蠟燭燒香。會用柚子、西瓜、月餅來祭拜月神，由婦孺負責祭拜(壹般來說，拜月只是婦孺的活動，男人是不可以去拜月的)。我在拜月的時候，全家人聚在壹起。祭司是女族長，先給王座上香，跪拜三次；然後其他女人按輩分磕了三次頭。
祭拜結束後，壹家人圍坐賞月，喝“團圓酒”，吃“賞月飯”，品嘗“團圓餅”(月餅)、羊角果；過去，由於交通不便，北方人拜月的水果多為梨、蘋果、石榴、葡萄、棗、桃、蓮藕、西瓜。拜月南部的水果和蔬菜有香蕉、柚子、楊桃、柿子、菱角、椰子、枇杷、佛手柑、菠蘿、橘子、橙子、花生和芋頭。老人會指著月光給孩子們講“嫦娥奔月，玉兔玩藥，吳剛砍桂樹”的故事。
在這壹天，回父母家探親的婦女必須回到丈夫的家庭團聚。民間有句話叫“與其過中秋節，不如留在秋天”，反映了這個習俗。
祭祀月亮的習俗之所以在唐代以後迅速在民間流行，與唐明帝遊覽月宮的傳說密切相關。《唐逸史》記載，鄂州人羅在中秋之夜，靜待唐明帝賞月。見玄宗凝望明月，便邀玄宗去月宮遊玩。他拿出壹個綁匪，把它扔到空中。突然，它變成了壹座銀色的橋。他邀請玄宗壹起上橋。他走了差不多幾十裏路，覺得眼花繚亂，涼颼颼的，卻發現走到了壹座大宮殿的前面。羅對說:這就是月宮！當玄宗看到數百位仙女在《平原脫去外衣》的廣闊宮廷裏跳舞，她們的歌聲嘹亮動聽時，他問:“這是什麽曲子？”羅宮媛答道，“就叫它色彩斑斕的羽毛吧”。玄宗牢牢記住了曲子的調子，回到宮裏，馬上命人按照他記住的調子譜了壹曲《彩羽》。這就是彩色羽毛的由來。這首歌是唐代法國名曲，描述了唐玄宗去月宮見仙女的神話。所以中唐詩人白居易在元和年間看到這首在當時宮廷演出的曲子時，舞者們“不能穿別人的俗服。”尚虹夏典步步搖冠，流蘇滿佩姍姍，宛如天庭仙子。其舞亦是“飄回小雪，含笑給遊龍壹驚，微垂雙手，無力，斜拖衣襟，雲氣臨身”，“煙蛾有點不知所措，風袖低吟，似有情。《上元》中，青萼招招手，王太後揮臂飛離瓊》(白居易《衣羽微歌》)，似乎其意境與月宮神話十分吻合。
佛教在中秋節晚上供奉“月光照耀菩薩”。月光普照菩薩在梵文candra_prabha中，中文翻譯為月光菩薩、月光菩薩、月光照耀菩薩。他是東方純玻璃世界藥師佛的得力助手。“月光普照”在佛教中是壹種平靜的表達，反映明徹的光輝，讓萬千人被俘，以免被貪、妒、三毒所煩。月光菩薩是白色的，騎在鵝星座，手持月輪。他是藥師如來的兩個助手，左邊是服務日光菩薩的。在藥師佛的無限菩薩中，他和日光菩薩是第壹位最重要的菩薩。他們兩個都在補充處，拿著藥劑師的達摩之寶。
月光菩薩的原始事跡和日光菩薩的壹樣，都和藥師佛有密切關系。在遙遠的過去，當閃電來到人間居住時，有壹個婆羅門養了兩個兒子，壹個是為了陽光，壹個是為了月光。婆羅門快樂而深情，拯救了紛擾世界中的眾生，他的二兒子也發誓要為他們提供歡樂。梵天成佛後，是藥師琉璃光。次子裏的月亮是月光菩薩。月光菩薩和日光菩薩壹樣，和觀音菩薩的大悲咒有著密切的關系。對於所有將大悲咒念到心中的修行者，月光普隆也會與無限神人壹起，獲得持咒的效果。如果修行者在念誦《大悲咒》(收錄於《大正藏》第二十卷第660頁)後，能夠念誦月光菩薩達拉尼，月光菩薩就會來幫助持咒者去除壹切障礙和痛苦，成就壹切善法，遠離各種恐懼。
8.15中秋稿件信息文章1中秋由來典故
中秋節源於人們對月亮的崇拜。中國是壹個古老的農業國家。古人經過長期的觀察，認為月亮的運動與農業生產和季節變化有很大的關系，所以祭月成為祈求國家長治久安的重要祭祀活動。據李周介紹，中國周代中秋節有敲鼓吟詩的活動，以“迎寒”，周每年秋季舉行“夜月”儀式。春秋戰國時期，日月神分別被稱為東方皇帝和西方太後。嫦娥，後世的月亮女神，是由西王母(最早的名字是嫦娥)演變而來的。自北魏、隋唐以來，就有了秋分祭月的儀式。為了祈求月亮神在農業中發揮有益的作用，或者為了慶祝豐收和感謝月亮神的保佑，人們更加重視向月亮和拜月獻祭的儀式和習俗。現在北京的月壇公園是明清時期中央政府祭祀月亮的祭壇。在漫長的歷史進程中，人們在祭祀拜月的同時，就出現了賞月的習俗。中秋節在金代的文獻中已有記載。
中秋節成為固定節日，大約是在唐朝。北宋時期，中秋節已成為壹個常見的民間節日。明清時期，日本和中國的世俗利益在新的壹年裏變得越來越強烈。功利的崇拜、祈禱和世俗的情感與願望構成了普通民眾中秋節習俗的主要形式，中秋節上升為新年、清明節、端午節並重的民間節日，活動豐富多彩。
“月亮，現在在海上，天涯* * *在這個時候。”月圓之日，也是家人團聚、團圓的時候。自古以來，團結、團圓和慶祝豐收壹直是中秋節的主題。所以中秋節又叫“團圓節”，讓家人團聚、相聚、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統壹。
中秋節的五個傳說
1，嫦娥奔月
古時候天上同時有十天，莊稼枯萎，百姓苦不堪言。壹個名叫後羿的英雄有著無窮的力量。他同情受苦的人民，拉起弓，壹口氣射下九個以上的太陽，命令最後壹個太陽準時升起落下，造福人民。後羿的妻子叫嫦娥，後羿除了打獵，其他時間都和妻子在壹起。很多有誌之士來此求學從師，別有用心的龐孟也加入進來。
壹天，後羿在昆侖山拜訪朋友，向王太後要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以立馬升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，臨時將長生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏。三天後，後羿帶領隨從去打獵，別有用心的龐孟裝病不出門。後羿帶領眾人離開後不久，龐孟持劍闖入內殿後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道自己不是龐孟的對手。危急之時，她轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。嫦娥吞下藥，立即飄離地面，沖出窗外，飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。龐孟早已逃之夭夭。後羿惱羞成怒，傷心欲絕，仰望夜空，呼喚嫦娥，這時他發現今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個晃動的身影酷似嫦娥，後羿思念妻子，便派人來到嫦娥最愛的後花園，擺了壹桌香，擺上嫦娥最愛的蜂蜜和鮮果，在月宮裏遙祭嫦娥。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下支起香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。從那時起，中秋節拜月的習俗就在民間流傳開來。
2.吳剛贏得桂冠。
相傳月宮裏有壹個叫吳剛的人，是漢朝西河人。他曾經跟隨神仙去了天堂，但是他犯了壹個錯誤。神仙把他貶到月宮，每天砍掉月宮前的桂樹作為懲罰。這棵桂花樹生長茂盛，有500多英尺高。每次被砍，砍的地方都會馬上封閉。李白在《贈崔胡俟文昆集》詩中寫道:“欲待月中，寒有酬。”
3.玉兔搗藥
嫦娥身邊有壹只玉兔，據說嫦娥變輕了，開始起飛的時候，恐懼地抱起了壹直餵的小白兔。白兔和她壹起去了月球。玉兔在月宮裏有個杵，晚上把長生不老藥搗在臼裏。這個神話傳到日本後，變成了玉兔搗年糕。
4.玄宗故事
相傳唐玄宗、沈和洪都道士都在中秋節賞月。突然，玄宗皇帝提出了參觀月宮的想法，於是石天照做了，他們三個開始去青雲和漫遊月宮。但皇宮戒備森嚴，無法進入，只能遠眺長安皇城。這時，我突然聽到了神仙的聲音。唐玄宗對旋律壹直很熟悉，所以他記住了它。這恰恰是“此曲只應天上有，人間能聽幾回！”以後，玄宗在月宮中回憶仙娥的音樂和唱腔，自己作曲和編舞，創造了歷史上著名的“彩羽”。
5.月餅起義
據說中秋節吃月餅始於元代。當時，中原廣大人民群眾不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，奮起反抗元朝。朱元璋聯合各種抵抗力量，準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，消息傳遞起來非常困難。軍事家劉伯溫想出壹個計策，命令部下把寫有“八月十五夜起義”的紙條藏進餅裏，然後派人分別送給各地起義部隊，通知他們在八月十五夜響應起義。起義那天，所有的反抗者壹起響應。
不久，徐達攻占元朝，起義成功。消息傳來，朱元璋喜出望外，連忙傳話，說是在即將到來的中秋節，全體將士要與民同樂，並且要把當年開戰時秘密送來的“月餅”作為時令糕點送給大臣們。從那以後,“月餅”的制作變得更加復雜，種類也更多了。此後，中秋節吃月餅的習俗在民間流傳開來。
各地的中秋節習俗
廣州
中秋節在廣州有壹個有趣的傳統習俗，叫做“樹中秋”。每到中秋節，家家戶戶都要用竹條紮燈籠。燈籠有各種各樣的開頭，不僅有品燈籠的，也有賞鳥獸魚蟲的，還可以做成字燈籠。晚上，燈裏點上蠟燭，下面連上許多小燈，用繩子綁在竹竿上。然後在房子的高處插竹竿，比如平臺、屋頂或者大樹。夜晚，城市裏的燈光如繁星，與天上的明月爭輝，共慶中秋，也叫“豎中秋”。
廣東潮汕
潮汕的拜月有中秋節的習俗，主要是給婦女和孩子過，有句俗話叫“男不滿月，女不祭竈”。晚上，明月升起時，婦女們在院子裏和陽臺上立起壹個箱子祈禱。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上擺滿了上好的水果和糕點作為祭品。當地還有中秋節吃芋頭的習俗。潮汕有句俗話:“河對嘴，芋頭吃。”
四川省
中秋節除了吃月餅，還要打，殺鴨，吃芝麻餅，蜜餞餅等等。在壹些地方，橙色的燈籠也被點燃並掛在門口以示慶祝。還有小孩子在柚子上上香，沿街跳舞，叫做“舞動流星球”。嘉定縣中秋祭土地神，表演雜劇、聲樂、文物，稱為“觀音會”。
江西
在吉安縣的中秋節晚上，每個村莊都用稻草燒瓦罐。瓦罐紅了以後，把醋放進去。這個時候，整個村子都會飄著壹股香味。忻城縣中秋節期間，從8月11日晚上壹直到8月17日都要掛草燈。
安徽省
在婺源的中秋節，孩子們用磚堆了壹座空心寶塔。塔上掛著窗簾、匾額等裝飾品，塔前擺著壹張桌子，陳列著各種器皿，以供奉“塔神”。晚上，裏裏外外都點著燈和蠟燭。雞西中秋節的孩子們玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草紮成辮子，浸濕後撿起來砸石頭，發出巨響，有遊龍的習俗。火龍是用草做成的龍，裏面插著香。當妳參觀龍的時候，有鑼鼓隊，他們在被送到河邊之前在村莊裏巡回演出。