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除了恩格斯和燕妮,馬克思壹生還應該感謝誰?

馬克思的密友恩格斯被稱為“第二小提琴手”,他為馬克思的學術研究提供了大量的經濟支持。馬克思去世後,馬克思留下的大量手稿和著作被整理出版。恩格斯是馬克思的親密戰友,和馬克思壹起撰寫了《生產黨宣言》,和馬克思壹起* * *創立了馬克思主義理論,作為指導全世界勞動人民為社會主義和* * *的偉大理想而奮鬥的理論武器和行動指南。

燕妮,卡爾·馬克思的妻子,為她的丈夫卡爾·馬克思服務了壹生。抄馬克思的稿子,改正錯誤,潤色壹下。在與卡爾·馬克思的婚姻中,她生了四個女兒和兩個兒子,但只有三個女兒(即大女兒珍妮·馬克思、二女兒勞拉·馬克思和三女兒艾琳娜·馬克思)長大成人。三個女兒也深受父親的影響。他們分擔了馬克思的壹部分工作,或者參加了工人運動。

恩格斯和燕妮是馬克思必須感謝的人。除了恩格斯和燕妮,馬克思還應該感謝誰呢?

在世界近代史上,牛頓和馬克思在自然科學和社會科學領域都取得了巨大成就。

艾薩克·牛頓(Isaac newton),英國著名物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家,被譽為“現代物理學之父”,百科全書式的“全才”。出版的《自然哲學的數學原理》闡述了萬有引力和三大運動定律,奠定了後來三個世紀力學和天文學的基礎,成為現代工程學的基礎。他通過論證開普勒的行星運動定律和他的引力理論的壹致性,表明了地面物體和天體的運動都遵循同樣的自然規律;它為太陽中心論提供了強有力的理論支持,推動了科學革命。

牛頓的偉大成就與他天才般的頭腦有很大關系,也離不開牛頓對前人成果的吸收。哥白尼、伽利略、開普勒等先輩的科研成果對牛頓影響很大。牛頓曾經說過:“如果我比別人看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。”

卡爾·馬克思,馬克思主義創始人之壹,第壹國際的組織者和領導者,馬克思主義政黨的創始人之壹,全世界無產階級和勞動人民的革命導師,無產階級的精神領袖,國際* * *資本主義運動的先驅。由他和恩格斯創立的馬克思主義理論,被視為指導全世界勞動人民為實現社會主義和資本主義理想而奮鬥的理論武器和行動指南。

取得如此巨大的成就,馬克思比別人看得更遠,站在了哪些巨人的肩膀上?我該感謝誰?這要從馬克思主義理論的三個來源說起。馬克思主義理論由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學唯物主義三部分組成,分別批判地繼承了德、法、英壹些哲學家、思想家和經濟學家的理論成果。這些人包括黑格爾、費爾巴哈、亞當斯密、大衛李嘉圖、聖西門、傅立葉和歐文。

1,格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾(1770—1831 165438+10月14),德國哲學家。

黑格爾辯證法是德國古典哲學最重要的成就之壹,其基本思想是概念的辯證發展。它第壹次把整個自然、歷史和精神世界描述為壹個過程,即它處於不斷的運動、變化和發展之中,並試圖揭示其內在聯系,從而猜測客觀事物的辯證法,這是以唯心主義為基礎的。

2.路德維希·安德烈亞斯·費爾巴哈(1804年7月28日—1872年9月3日)是德國哲學家。

費爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義,恢復了唯物主義的權威。肯定自然獨立存在,沒有人的意識,時間和空間是物質存在的形式,人可以認識客觀世界;他強烈揭露和批判宗教神學。但他拋棄了黑格爾的辯證法,他的唯物主義仍然是形而上學的,他的社會歷史觀是唯心主義的。

在建立馬克思主義哲學的過程中,馬克思、恩格斯批判地繼承了德國古典哲學的積極成果,主要吸收了黑格爾哲學的“合理內核”即辯證思想,以及費爾巴哈哲學的“基本內核”即唯物主義思想。

3.亞當·斯密(1723年6月5日—1790年6月7日)是英國經濟學家、哲學家、作家,經濟學的主要創始人。亞當·斯密強調自由市場、自由貿易和分工,被譽為“古典經濟學之父”。

他於1723年出生在蘇格蘭壹個海關官員的家庭。14歲考上格拉斯哥大學,學習數學和哲學,對經濟學產生了興趣。17歲,轉學牛津學院。畢業後65438-0748在愛丁堡大學教修辭學和文學。1751 1764回到格拉斯哥大學任教,期間他的倫理學講義經過修改,以《論道德情操》的名義在1759發表,為他贏得了聲譽。1764辭去教授職務。作為私塾老師,他遊歷歐洲,結識了伏爾泰等名人,對他影響很大。1767年,他辭職回老家寫《國富論》,九年後出版。1787年成為格拉斯哥大學校長。1790死於蘇格蘭愛丁堡。

亞當·斯密因《國富論》被奉為古典經濟學的“鼻祖”。亞當·斯密的理論體系是壹個百科全書式的經濟體系。雖然它缺乏嚴密的邏輯和各種矛盾,但在兩個多世紀的時間裏,它對經濟實踐和經濟學的發展產生了廣泛而深刻的影響。

4.大衛·李嘉圖(1772年4月18-1823年9月11),英國古典政治經濟學的主要代表人物之壹,也是英國古典政治經濟學的整理者。

李嘉圖在交易所早期是證券經紀人,受到亞當·斯密《國富論》的影響,激發了他對經濟研究的興趣。他的研究領域主要包括貨幣和價格,對稅收問題也有壹些研究。李嘉圖的主要經濟學代表作是1817完成的《政治經濟學與稅收原理》,其中闡述了他的稅收理論。

李嘉圖以邊沁的功利主義為出發點,建立了以勞動價值論為基礎,以分配論為核心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學因素,堅持商品價值由生產中消耗的勞動決定的原則,批判了斯密價值理論中的錯誤。他提出,決定價值的勞動是社會必要勞動,商品的價值不僅由活勞動決定,而且由投入生產資料的勞動決定。他認為,壹切價值都是由勞動生產的,並在三個階級之間分配:工資由工人必要生活資料的價值決定,利潤是工資之上的余額,地租是工資和利潤之上的余額。這就解釋了工資和利潤、利潤和地租的對立,從而實際上揭示了無產階級和資產階級、資產階級和地主階級的對立。他還論述了貨幣流通規律和對外貿易中的比較成本理論。但他把資本主義制度視為永恒,只註重經濟範疇中的數量關系,在方法論上有形而上學的缺陷,因而不能在價值規律的基礎上解釋資本和勞動的交換以及等量資本的等量利潤。這兩大問題最終導致李嘉圖理論體系的瓦解。他的理論在資產階級範圍內達到了頂峰,並對後來的經濟思想產生了巨大影響。

英國古典經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖的理論為馬克思主義政治經濟學的誕生提供了寶貴的思想材料,成為馬克思主義的三大來源之壹。

5.克勞德·昂利·聖西門(1760-1825)是九世紀初法國傑出的思想家。

聖西門壹生寫了很多作品。1802年,他寫了壹封日內瓦居民給當代人的信,認為牧師的社會地位應該被科學家取代。1808年出版的《19世紀科學著作導論》充分發揮了第壹部小說中的基本思想。寫於1813的《人體科學與引力導論》表達了他對歷史規律性的哲學思考和看法。在《論財產和法制》中,他的社會主義思想有了新的發展。19世紀20年代,聖西門發表了《論工業制度》、《實業家問答》、《文學、哲學與工業》、《新基督教》等壹系列社會主義著作,從哲學、歷史、政治、經濟等方面進壹步闡述了他的思想,形成了系統的空想社會主義思想體系。但直到4月1825,聖西門的最後壹部著作《新基督教》才出版,這標誌著他的烏托邦社會主義大廈的完成。馬克思說:只是在他的最後壹本書《新基督教》中,聖西門才作為工人階級的代言人直接出現,並宣稱他努力的最終目標是工人階級的解放。聖西門設想,在未來的新社會裏,每個人都應該工作,沒有不勞而獲的閑人。他相信,只要每個人都接受這個理想,新社會就會實現。聖西門的想法是美好的,包含了社會主義的成分,有很多不切實際的地方。。

夏爾·傅立葉(1772 -1837)是法國哲學家、思想家和經濟學家。

傅立葉當過學徒,從事過各種商業活動,對資本主義經濟制度有深刻的了解。1812離開商界,沈浸在空想社會主義的設計中。主要著作有《四運動與宇宙命運論》、《宇宙統壹論》、《經濟合作新世界》等。他認為,迄今為止,人類社會的發展經歷了蒙昧主義、宗法、野蠻、文明四大體系。都是以情欲和排斥為主導的強制社會,都經歷過風風雨雨。被資產階級視為永恒的文明制度只是社會發展的壹個階段。這種制度是萬惡之源,是自相殘殺的戰爭,是貧富兩極分化的極端,是商業欺詐的天堂,是道德敗壞的溫床。先後發表揭露和抨擊資本主義制度的作品,主要有《四大運動》、《文明制度批判》、《新工業世界與社會事業》等。

傅立葉主張用他設計的“和諧制度”取代資本主義制度。這種“和諧系統”是由有組織的合作社組成的,稱為“法郎集”。在這個組織裏,人人平等,* * *共同勞動,* * *享受勞動成果,接受免費教育。傅立葉幻想通過這種社會組織形式和分配方案,可以調和資本和勞動的矛盾,從而達到壹個人人皆大歡喜的社會和諧。但實際上,在1837年傅立葉去世之前,連壹個“法國俱樂部”都沒有成立。後來他的弟子創辦了《法倫斯坦》雜誌和《法國俱樂部報》,在美國建立了40個“法國俱樂部”,都失敗了。

7.羅伯特·歐文(1771 may 14-1858 117),英國空想社會主義者,也是企業家和慈善家。現代人事管理之父,人本管理的先驅。

1799年,歐文和他後來的嶽父合夥買下了壹家大型企業,並在此基礎上在新拉納克設廠,歐文任經理。此時,英國正處於工業革命的鼎盛時期。壹方面是生產力的迅速發展和資產階級財富的極度膨脹,另壹方面是勞動人民受到剝削,工人和資本家的矛盾加劇。歐文決心在自己的工廠裏進行改革社會不合理現象的實驗。他的改革原則對工廠主和工人都有利。他將工人工作時間縮短至10小時,禁止九歲以下童工,提高工人工資,工廠暫時停發工資。改善工人的生活和工作條件,開辦工廠商店,出售比普通市場便宜的消費品,為工廠的孩子開辦小學、幼兒園和托兒所,成立工人互助儲蓄協會。歐文的改革措施成效顯著。工廠增加了利潤,工人的生活也改善了。

1817年,歐文在給產業和勞動窮人救濟協會委員會的報告中提出了建立合作社解決失業問題的主張。1820年,歐文在《給拉納克郡的報告》中提出了消滅私有制,建立公有財產、權利平等、勞動平等的改良社會的理想構想,這標誌著他的空想社會主義思想的形成。

為了用典型事例論證自己改造社會的計劃的可行性,歐文於1824年到美國建立了新的和諧公社,公社實行生產資料公有制、權利平等、民主管理的原則。歐文的想法只能是幻想,行動的結局註定是失敗。

1833年6月、65438+10月和1834年2月,歐文主持召開了英國工會和合作社代表會議,成立了英國工會運動歷史上第壹個全國總工會——全國大統壹工會,並擔任聯盟主席。但後來由於歐文堅持自己的空想社會主義理論,反對政治鬥爭,逐漸脫離了工會運動。

法國聖西門,傅立葉,英國歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡,為未來社會提出了許多絕妙的天才設想。他們試圖建立壹個“人人平等,人人幸福”的新社會。這些思想對啟發和提高工人的覺悟起了重要作用。但空想社會主義只是壹種不成熟的理論,反映了日益壯大的無產階級最初的、不明確的願望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發展規律,他們不知道無產階級的階級鬥爭和歷史使命,所以他們的社會主義只能是壹個高不可攀的幻想。

空想社會主義者聖西門、傅立葉和歐文的空想社會主義理論為馬克思科學的生產主義理論的誕生提供了寶貴的思想材料,成為馬克思主義的三大來源之壹。

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