救蟻中狀元文言文翻譯的介紹入如下：
1：宋朝有兩兄弟，也姓宋，兄長叫宋郊，弟弟叫宋祁，兄弟兩人都去準備趕考，都很有才華，學業非常好，都壹起到太學讀書，太學就是我們現在稱大學。有壹次有壹位出家人會看人的面相，看到這兩兄弟，就贊嘆，說將來都有科名，都能考中，而且說弟弟小宋，會大魁天下，就是拿狀元，這個當哥哥的，也不失科甲，就是兩兄弟都能考上進士，弟弟是第壹名，狀元。
2：後來到了春天考試，在考試之前這位出家人又遇到了這個兄長宋郊，看到的面相變了，就很歡喜的告訴，說是不是最近曾經救過百萬生命，怎麽的面相改得這麽好？宋郊就笑了，說我壹介寒士，窮書生壹個，哪有能力救百萬生命。這出家人就說了，這個生命也不壹定是指人的生命，哪怕是蠢動含靈小動物也算。宋郊想壹想，那大概是有壹次，說有壹次下了大暴雨，他在房屋旁邊看到有壹窩螞蟻，螞蟻很多，螞蟻洞被大水浸泡，於是宋郊就編了壹個小竹橋給它架上，渡這些螞蟻到幹的地方去，難道這也算是救了這麽多生命嗎？那個出家人就說正是。生命，人是生命，小動物也壹樣是壹條生命，這個陰德看來，雖然的弟弟會大魁天下，看不會在他下面，會有過之而無不及。
3：後來果然兩兄弟去考進士都考上了，而且這個弟弟真的得了第壹名，拿了狀元，最後名次到了皇太後章獻太後那裏，這是在宋朝仁宗皇帝在位的時候，章獻太後是仁宗皇帝的養母，是的父親真宗皇帝的皇後。這裏面的故事有很多，當時民間傳說的所謂貍貓換太子就是章獻太後那時候發生的故事，這跟她有關，這裏就不展開來講。章獻太後後來掌握了大權，垂簾聽政，所以那時候連考試的這些名冊都要經過來批準。章獻太後看到兄弟兩人，弟弟得了狀元，哥哥反而不如弟弟，看了覺得這不對路，說哪有說弟弟排在兄長之前的，長幼有序，長者先，幼者後，所以要把兄長調上來。於是就把這個兄長排在第壹，當了狀元，這個弟弟只排在第十位。果然不出這個出家人所料，這個當哥哥的宋郊真的是大魁天下。所以看看，本來是當哥哥的沒有狀元的，弟弟當中狀元，可是就是因為哥哥救了這些螻蟻，積了很大的陰德，結果變得他得了狀元。這兄弟兩人都是很有名的，在歷史上，特別是弟弟的才華更加出眾。如果有人看過，這首詞，可能會記得壹句詩，叫做，這就是出自宋祁之手。這個故事給說明人的功名富貴都是的福報，福報要從修陰德而積累來的，所謂陰德就是不為人知的好事這叫陰德。這位宋郊救這些螞蟻，是出自壹種仁愛之心，不忍這些螞蟻在雨中喪命，他是救生。我們講天有好生之德，天心仁愛，用這個仁愛之心就跟天心相符合，自然就招感天降福報，這些確實都是離不開善有善報、惡有惡報，因果的報應壹絲壹毫都沒有差錯，而這裏也看到命運確實是掌握在自己手中。
4：安士先生在他的註解當中，這壹段他是這樣說到，宋郊壹事，人以其功小報大，輒疑之，壹般人覺得他做的事情好像是很小的事情，就救這麽點螞蟻，怎麽可能讓他得到狀元，這個報應這麽殊勝？所以都有懷疑。，這個講得好，有這樣的壹種疑問的人，實際上是什麽？不過是以螞蟻看螞蟻，以狀元看狀元罷了。這是什麽？就眼前看的這麽點事，沒有能夠從事中去推究那個理，所以在這個事項是很小的事，螞蟻，這微不足道的生命，壹般人在路上踩死幾只螞蟻好像很平常，螞蟻的生命微乎其微，怎麽可能會給人帶來這麽大的福報？這就是以螞蟻看螞蟻，只看到的是小事，以狀元看狀元，這是在事相上不能夠深究其理。這個理是什麽？安士先生說，，則當日所救之蟻，不下數萬，後世感恩圖報者，亦不下數萬，看這分析的有道理，細的去想壹想，推根究柢就能明白了。
5：宋郊當日救的這些螞蟻不在數萬以下，可能是幾十萬甚至上百萬，每壹只螞蟻都是壹條生命，它都是在輪回當中的眾生，現在看它是螞蟻，可是它輪回以後可能會變成人。六道眾生的這個身體不壹定的，可以輪回，可以變化，看的這個福報大小來決定。救了，在這個阿賴耶識裏，講靈魂深處，對懷著無限的感恩，救它的命，對有再生之恩，所以內心深處對是報恩的，感恩的。所以，，若幹生以後遇到了，見到，雖然忘記前生的事，可是內心當中見到，自然就會生起感恩之情，就報恩來的。
2. 狀元成才路王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無壹豪可論，況藍田邪？”
王藍田性子很急。有壹次吃雞蛋，他用筷子紮雞蛋，沒有得逞，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉不停，他於是就從席上下來用鞋踩，又沒有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。後來王右軍（即王羲之）聽到這件事，大笑著說：「即使他的父親王安期有了這種性子，也將沒有絲毫的好處值得人家談論，何況是王藍田呢？」
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3. 求文言文《李固言傳》翻譯李固說，河北趟郡（今河北贊皇）人。字仲樞紐，生於唐德建中二年（782），最後在唐懿宗大中十四年（860）。
唐憲宗元和七年（812）壬辰科狀元。
李固說生在農村。忠厚老實。元和六年入京參加進士科考試，住在表親柳氏家中，表兄弟因為他的傻瓜厚嘲弄他。當時，推薦妳為求登科，有“行卷”的說法，就是將自己的佳作呈教在達官貴人，研究界賞識，提高聲譽，以方便中第。柳氏兄弟特意讓李固說先拜官職低小的許孟容，許壹時羞愧難當，說明情況，只見李固言本性質樸，就默默地寫在心，第二年，恰好碰上升兵部侍郎許孟容，外出任主考官，就拿李固言為狀元。
李固說任華州刺史時嚴厲懲治貪官汙吏，打擊地方豪強。他處理事情認真不謀私利，不為好友謀官。為政不考慮關系，主張任人唯賢。任河中節度使期間能革除弊政，後來任太子少師、東都留守、太子太傅，終年七十八歲，追贈太尉。
李固說有口吃的毛病，平時不善言辭，然而，經常議事論政事就頭是道，壹個反常態，說話清晰，很有條理。其他文章很好，任官清正，屢有建樹，出將入相，歷任四朝，人才難得。
李固說身在牛李兩人爭鬥漩渦渦的中，牛黨頭臉人物李宗閔、牛僧孺等人大都是科舉正途出身出身，對新進士特別重視，而李堅持說又是趙郡李姓的世家子弟，與李黨代表人物李德裕為宗，因此，他既然是牛黨拉壟的對象，又是李黨樂在接待的對象。同時，在朝中宦官專權。李固說，既要明哲保身，又要與邪惡勢力爭奪，事實屬不易。
4. 請大家翻譯翻譯這篇文言文羅念庵中狀元譯文
村裏有人腳上生瘡，痛不可忍。對家人說，“妳們快把墻壁鑿個窟窿。”家人聽話，就把墻鑿了個洞。他把腳從洞裏伸到了鄰居家。家人問他：“這是啥意思？”此人回答說：“憑它到鄰家去痛，與我無幹了。”
我讀此文，樂不可支。此人雖笨，但構思機巧別致，無人可比。
另有壹人叫陳琮，生性灑脫。他在“三裏岡”建了壹座別墅。這裏離城不遠，但被稱為“北邙之地”。北邙，是漢魏以來王公貴族的墓地，到處都是墳塋。百姓稱之為“墳圈子”。陳琮的朋友來看他，見他把別墅建在墳地裏，皺眉說道：“妳每天守著這些墳塋過日子，肯定不樂。”陳琮回答說：“不然，每天看著這些墳塋，使我不敢不樂。”
還有，羅念庵考中狀元之後，面有喜色，終日不去。老婆問他：“狀元幾年壹個？”他說：“三年壹個。”老婆說：“若這樣，狀元不是妳壹個，妳幹嘛沒完沒了地歡喜？”
羅念庵對別人說：“十年來我心裏也不能排遣掉‘狀元’二字。”
羅念庵很誠實。他有壹個低調的老婆，很是可喜。
以上小品是明末的江盈科所寫。讀了讓人發笑，讓人受益。讓人發笑，是因為他智慧；讓人受益，是因為他深刻。古人已經寫盡了人生百態，而當代人並不知情。這讓我感到可懼。若想不重復先人講過的故事，沒有他法，只有多讀。
5. 盧肇寫的古詩牧童的意思是什麽意思是：誰能比得上牧童的心境呢，他趴在牛背上睡著，周圍滿是秋聲。在路上時不時還吹上壹首曲子，根本就不擔心有沒有知音來欣賞。
唐代盧肇《牧童》原文：
誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹壹曲，何愁南北不知音。
擴展資料
作者簡介
盧肇年少時家境貧寒，但他篤誌好學，自強不息，因為家裏太窮，買不起油燈，就點竹篾松木夜讀，被後人稱為狀元洲。相傳他在狀元洲讀書時，曾挖壹個大池用來洗墨，久而久之把壹池水都染得黑黑的。由於勤奮，加上在學業上得到不少名人高士的教導（其中包括韓愈），因此，他幼時便穎拔不群，寫的文章被高度贊譽，在14歲時就被當時袁州（今宜春）縣令預言將來必有出息，後來事實確如所言。
盧肇在25歲時，進京趕考，高中狀元。當時唐朝科舉考試錄取的名額非常少，與盧肇同時金榜e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431353939題名者僅有22人，而盧肇高居榜首，獨占鰲頭，顯示其才華出眾，而盧肇也為自己憑真才實學考取功名感到自豪，願以自己的成功來激勵家鄉少年。
盧肇中狀元這其中還有壹段有趣的故事，盧肇和黃頗開始都是舉人，同在宜春城裏讀書。但盧肇家境貧困，而黃頗家卻非常富有，正是因為這樣，盧肇發憤苦讀，而黃頗卻嘩眾取寵。當時的袁州刺史是個嫌貧愛富、見風使舵的人。
當盧肇、黃頗同往京城應考時，刺史只為黃頗壹人設宴餞行，而把盧肇冷落壹旁。但科舉考試的結果是盧肇中了狀元，披紅掛彩回到宜春。善於鉆營的刺史馬上又來討好盧肇，並於端午節那天在秀江河畔大擺接風宴。盧肇後來作詩壹首“挖苦”刺史，刺史看了此詩後，羞愧不已。
盧肇為人性格剛毅、耿直，不趨炎附勢，只願憑自己的本領做官，他與當時唐朝執掌朝政的宰相李德裕（曾貶為袁洲刺史），有“師生之情”，李德裕對盧肇也是賞識器重，然而盧肇考取狀元後，卻疏於與李德裕接觸，他寧可閑居山野為民，也不肯求助“恩師”提攜為官。
後來到安徽翕州任刺史，據當地史誌記載，在任期間，由於他勤政愛民，上任壹年便得到當地老百性的衷心愛戴。後來盧肇又在安徽其他地方做過幾任地方官，也是施政有方，體察民情，為百姓擁戴。
盧肇為政之余，勤於筆耕，壹生著述甚多，著述中比較著名的有《海潮賦》《天河賦》《漢堤詩》。他觀日月之運，察盈虛之理，而作的《海潮賦》，文采華麗，波瀾壯闊，足成壹家之言，以祛千載之惑。此賦壹出，沸傳朝野，唐懿宗賜敕嘉獎，宣付史官傳之萬世，他的道德文章為後世歷代文人所推崇。
盧肇壹生，他雖然未能以狀元之榮得到大用，但是他為官得到了老百姓的愛戴，為人贏得世代傳頌，為文留得千苦流芳，其青史佳話必會代代相傳。
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6. 古代江西省狀元名錄胡廣、羅洪先、盧肇、劉儼、姚勉等。
1、胡廣
胡廣（1370年-1418年6月11日），壹名靖，字光大，號晃庵，江西吉水人，南宋名臣胡銓之後。明朝文學家，學者，官員。建文二年（1400年）庚辰科狀元。官至文淵閣大學士。
永樂十六年（1418年），胡廣去世，年四十九。贈禮部尚書，謚文穆。明朝文臣得謚號，自胡廣始。明仁宗即位後，加贈太子少師。胡廣留世著作有《胡文穆公雜著》、《胡文穆集》等。
2、羅洪先
羅洪先（1504-1564），字達夫，號念庵，漢族，江西吉安府吉水黃橙溪（今吉水縣谷村）人，明代學者，傑出的地理制圖學家。
羅洪先是官員家庭出身，自幼端重，不為嬉戲，從小立誌要當學者。嘉靖五年（1526），羅洪先參加鄉試中舉人，嘉靖八年（1529）己醜科會試，殿試第壹中狀元，授修撰。
壹生奮發於地理學等科學的研究，“考圖觀史“，發現當時地圖多疏密失準、遠近錯誤，於是親自外出調查收集資料，準備重新編壹內容豐富、地理位置準確的地圖，以計裏畫方之法，創立地圖符號圖例，繪成《廣輿圖》。
創編成地圖集形式，不僅繼承了朱思本制圖法，還加以發展，使地圖更為科學實用。羅洪先堪稱與墨卡托同時代的東方最偉大的地圖學家。
3、盧肇
盧肇（818（戊戌年）—882）字子發，江西新余市分宜縣人，唐會昌三年（公元843年）狀元，先後在歙州、宣州、池州、吉州做過刺史。
所到之處頗有文名，官譽亦佳，又因他作為唐相李德裕的得意門生，入仕後並未介入當時的“牛李黨爭”，故壹直為人們所稱道。
4、劉儼
劉儼（1394—1457）字宣化，號時雨，吉水人。生於明太祖洪武二十七年，卒於英宗天順元年，年六十四歲。正統七年（1442）進士第壹，狀元，授修撰。
景泰中，典順天鄉試，力持公道，黜大學士陳循、王文子，幾得危禍，被黜。天順初，改掌翰林院事，卒官，謚文介，贈禮部侍郎。
儼立朝正直，居鄉亦有令德。儼有文才，著有《劉文介公集》三十卷，《四庫總目》行於世。又嘗預修《五倫書》、《歷代君鑒》，並總裁《寰宇通誌》、《宋元通鑒綱目》。
5、姚勉
姚勉（1216~1262），乳名二郎，學名沖，因避諱改名勉，字述之、成壹，號蜚卿、飛卿，古天德鄉（今江西宜豐縣新莊鎮）靈源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生時，曾被棄之山野雪地，故其成年後自號“雪坡”以誌不忘。
淳祐12年（1252）中舉，寶祐元年（1253）進士及第，廷對第壹，點為狀元。先後授承事郎，秘書省正字，校書郎、節度判官、太子舍人，沂靖王府教授。景定3年（1262），授處州通判，因病而未能赴任，當年謝世，年僅47歲，墓葬豐城燕坑鄒家山。
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