男裝:
加冕:最昂貴的禮服。加冕是主要的禮儀服裝，在儀式中穿著。其服飾風格主要由冠、衣、裳、膝罩等元素構成。加冕服的主體是神秘的衣服，上面繡著章，在最隆重的儀式中，穿上九章加冕服。衣服下面是襯著白紗的白襯衫，在古代壹般是白色的。下體前面有護膝。皇帝的護膝是朱砂，諸侯是黃朱砂。鞋子是雙底的，皮底和木底，鞋底高壹些。周朝的皇帝在盛大的典禮上穿紅色。
服裝:其隆重程度僅次於加冕禮，服裝形式與加冕禮相似，但最大的區別是不蓋章。服裝可分為爵、衛、官，它們的主要區別在於冠的顏色和所穿的衣服。
段暄:這是皇帝的官方服裝，也是王子和大臣們的皇家服裝。
深衣:在古代，所有的衣服都是上下不相連的，但這種衣服是上下相連，分別裁剪但上下縫合的，所以叫“深衣”，因為被子很深。
女裝:
伊伊:為皇後犧牲先王從王的俸祿。
翟宅:從國王和侯伯府夫人那裏為皇後祭服。是壹件藍色的衣服，畫著十二章的圖案，顏色也是五色。
闕齋:為了皇後，她幫助小神和兒女從廟裏祭祀衣服。那是壹件紅色的連衣裙，上面刻著壹條紅帶的翟圖案。
聚義:皇後領命——女子祭祀蠶神桑葚的禮服，也是諸侯妻子從夫祭祀祠堂的禮服。
展服:又稱皇後迎接國王和宴會賓客的服裝，也是清博士的妻子幫助丈夫祭祀祠堂的祭祀服裝。
藝鷺:是嚴皇後生前的官服，也是文人妻子輔佐丈夫的祭祀服。
純衣服:貴族女兒的結婚禮服。[1]
春秋戰國服飾
春秋戰國時期的衣服是直筒長衫，衣服和裙子連在壹起包裹身體。這種衣服叫“深衣”。還有壹種“輕衣”，就是沒有裏子的寬大的衣服。他的傳統服飾仍然在頭上戴著“陽”；Ai是壹種頭巾，用來包裹頭發，防止頭發自由掉落。
男裝:
秦代服飾
秦漢時期是中國服飾色彩的重要階段，也就是他把陰陽五行思想滲透到服飾色彩思想中。秦朝很短，所以壹般的服飾顏色除了秦始皇規定的以外，都要遵循戰國時代的習慣。
男裝秦始皇規定大禮服是外套下面的黑色祭祀服，黑色是上面的顏色。它還規定，官員與三個或更多的產品穿綠色長袍，庶人穿白色長袍。傳統服飾女裝秦始皇喜歡皇宮裏的嬪妃穿漂亮的衣服，把榮華富貴放在第壹位。因為他減去禮儀，主要是迎合他對小妾的個人喜好。不過還是以五行為主。
漢代服飾
漢代的主要服飾有長袍、直單衣、短衣、裙裝。在漢代，由於紡織和刺繡業非常發達，富人可以穿絲綢和緞子的漂亮衣服。普通人穿短褲長褲，窮人穿短棕色(粗布)的短褲。漢代的婦女穿兩件式的禮服和長袍，裙子的款式也很多。最著名的傳統服裝是“仙女裝”。
男裝:
服飾:漢代的祭祀服飾繼承了秦朝廢除“六冠”的做法，采用了加冕作為祭祀天地的服飾。
加冕禮服:最尊貴的禮儀禮服，天帝、三公、侯公、大清大夫拜天地時穿。
長冠禮服:供主人、執事使用，用於祭祖廟及各種小祭祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等儀式。
儀容冠服:相當於周朝的冠服。在比雍向大臣、博士行大射禮時佩戴。
皮冠服:這種冠服是大拍攝儀式時執事穿的，衣服有麻布、皂頭、素服。
禮:從秦朝開始，官服就作為朝臣使用，到了漢代，從皇帝到卑微的官員，官服也作為朝臣使用，也是主要的制服。也就是用深衣做成的長袍，只是因為不同身份的人戴的皇冠不同而有不同的稱呼。漢代宮廷服飾的顏色沿襲五色，即春綠、夏朱、夏黃、秋白、冬黑。朝服都襯著告命頭領的漢服。
女裝:
廟服:相當於周朝的夷服，是女子服飾中最尊貴的壹種。太皇太後和太皇太後進殿的衣服，皇後參觀殿的衣服，他們的衣服在皂下。
蠶服:相當於周朝的衣服。每年三月，皇後帶領夫妻親蠶時佩戴。
禮:從2000石夫人到皇後，蠶服都是皇家服飾。
魏晉南北潮服飾
魏晉南北朝是中國古代服飾史上的大變革時期。此時，胡服成為當時的時尚，是因為大量的胡人遷居中原。緊身、圓領和開叉是胡夫的特點。
男裝:
服飾:除北周外，至今仍只有壹種最大的服飾，與漢代服飾大致相同，只是傳統服飾的主色調略有不同。
平加冕服:各級衣服的形式和顏色都差不多，除了衣服上的章紋，皇帝十二章，三皇子九章，九卿以下中華蟲七章，皇帝繡字，官員織字。
北周加冕:北周武帝成功推行漢化政策，大力推行中國古代的周禮制度，所以北周的服飾色彩制度多以周禮為基礎。
皇冠禮服:向公眾或公眾致敬的禮服。衣黑素凈，漢服以皂領。
朝服:和漢代壹樣，皇帝和官員的朝服是以所戴的冠來區分的，都有五色朝服。但漢代常以皂朝服、絳朝服為主，魏晉南北朝則以絳朝服為主。冠服:魏晉南北朝時期，各朝代都以此服作為皇帝的禦用禮服，也是二等禮服。穿著深紅色的薄紗長袍，肥皂鑲邊的襯衫和黑色的鞋子。
旅行冠服:由王儲和其他國王穿著，身穿猩紅色長袍，皂邊白紗袍，白色彎領。
關白皇冠服裝:主要是深紅色的紗線。然而，陳系統更為復雜。官職高的以朱衣為禦服，官職低的以皂服為禦服，皂白紗邊單。
品色服:在屋頂上供職，留在禁衛的官員，都穿五色衣服，並繡以錦緞，稱為品色服。
常服:主要是褲子打褶的衣服，應用廣泛。從貴族到普通百姓，都可以作為皇服、軍裝、便服。
女裝:
女王殿禮服:是女性官服中最隆重的禮服，也是女王的結婚禮服。
進殿祭祀服:嬪妃、嬪妃、已婚婦女的祭祀服。晉南朝宋陳，都是皂上皂下。
蠶親服:皇後蠶親禮的禮服，上面都是綠色，下面都是淡色。
撐蠶服:妃嬪、嬪妃、宮女幫助皇後親蠶的服裝，兩晉南朝時為淡綠色。南朝時，宋朝是青年。
宮廷服飾:以上三個朝代都認為女子宮廷服飾。
碧州禮服:女官禮服和男官禮服壹樣，非常復雜，用的顏色也很多，與歷代有很大不同。
隋唐五代服飾
隋唐時期，大部分人穿的是白色圓領的長衫，下層民眾穿的是用麻和羊毛制成的“粗棕”。隋代婦女穿窄身圓領或有領上衣，高腰拖地長裙，腰間系兩條飄帶。唐代婦女的服飾主要是傳統的禮服、裙裝和禮服。畢是披在妳肩上的壹條長圍巾。還有專門的短袖半臂衫，穿在長衫外面。初唐時，婦女還喜歡穿小袖衣、條紋褲、繡花鞋等西式服裝，頭上還戴著“分權”、“簾帽”。隋唐時期的女裝以紅、紫、黃、綠四種顏色最為流行。
男裝:
加冕:祭祀禮服，最長的禮儀禮服。從天子到官員。
皇家禮服:加冕後的二等禮服。
田童冠服:天子最隆重的皇家服裝。
旅行皇冠裝:給皇太子和皇太子穿的最隆重的皇家服裝。
服裝:又稱宮廷服裝。
公職:僅次於皇冠役和宮廷役的三等禮服。
衣:天子在朔天朝堂時取，皇太子在王朔主政時取。
公共服務:王儲將在五月的常規法庭和壹月的冬季至日穿上它。
平圍巾:軍裝。
黑絲帽服:皇帝和皇太子觀看宮廷、審理訴訟和宴請賓客的服裝，以黑絲為帽。
黑介服:沒有公職的讀書人，被召入朝時穿。
服務制服:這是最常用的壹種服裝。
黃袍:天子起初是穿黃袍的。
服裝:以不同的服裝顏色來區分產品官職位的傳統。
女裝:
大禮服:
禮服:最隆重的大禮服。
翟宅:皇太子妃最重的大禮服。
常規服裝:
青衣:女王會見皇帝時穿的。
朱衣:女王在宴會上會見客人時穿的。
華柴李壹花柴裏衣:婚紗。
宋代傳統服飾
宋代的男裝大體沿襲了唐朝的風格。壹般人穿有領或圓領的長袍，做事時把衣服塞在腰帶上。衣服是黑白相間的。傳統服飾當時的退休官員、士大夫穿的是壹種雙排扣長衫，叫“直襖”，袖子很大，袖口、領口、邊角都有黑邊，頭上戴壹頂方筒帽，叫“東坡巾”。
宋代女性的著裝是上穿窄袖短上衣，下穿長裙。通常，他們穿著小長袖外套和雙排扣夾克，很像今天的背心。外套的領口和前襟繡有美麗的花邊。
元代傳統服飾
元朝由蒙古人統治。蒙古人常把壹小綹頭發編在額前，像桃子壹樣，還有人把它編成兩條辮子，再纏成兩個大環掛在耳後，頭上戴笠帽。元代人的衣服主要是“曬衣”，是短袍，緊身窄，腰部有許多褶襇。這種衣服上下馬非常方便。傳統服飾元代貴族婦女常戴壹頂又高又長、造型奇特的帽子，稱為“冠”。他們穿的長袍又寬又長，走路不方便。他們經常需要兩個女仆在後面幫他們拉長袍。普通平民女子多穿黑袍。
明代傳統服裝
朱元璋統壹天下，明朝普遍恢復漢服。在吸收了唐朝胡人的習慣後，漢服得到了發展。
明代的男裝，大部分成年人穿著又長又寬又直的衣服，頭上戴著綠布和方扁巾，普通平民則穿著短外套，戴著頭巾。這時出現了壹種六瓣八瓣縫在壹起的小帽子，看起來像壹個切成兩半的西瓜。最初是仆人穿的，後來因為穿起來方便而流行起來。這就是清代“瓜皮帽”的前身。
明朝的仕女大多穿著大紅袖的長袍，而大多數女性只能穿粉色、紫色和綠色以及壹些淺色。平每天穿襯衫和長裙，腰間系著壹條緞帶。裙子很寬，款式很多，百褶裙，鳳尾裙，月華裙。
清代傳統服裝
清朝入關後，為了鞏固統治，頒布了“剃發令”和“換衣令”，強迫中國各族原住民換發飾，穿滿族服飾。這個過程被稱為“剃頭換衣”，然後中國各族人民被迫穿上“旗袍”和“馬褂”，改變了中國的傳統服飾，這不符合正常的歷史規律，而這改變了中國的傳統文化和傳統。乾隆皇帝屬於愛大成功，愛功名的君王。在禁止全國各族人民穿著本民族服飾維護統治的同時，他和他的皇族多次穿著漢服參加宮廷娛樂活動。
清代平日戴的帽子是瓜皮帽，前身是明朝的六合統壹帽。顏色是外黑內紅。滿族婦女穿的旗袍早期又寬又大，後來變成了收腰，在旗袍外面加了壹件“馬甲”(背心)。他們的鞋子也很特別，是花盆式的高幫鞋。
民國服飾
隨著民國時期農業經濟的發展，蒙古出現了農區和半農半牧區，蒙古民族服飾也有牧區、半農半牧區和農區之分。傳統畜牧業經濟成分的變化影響了服飾的基本樣式，於是在這些農業發達的蒙古南部半農半牧區和農區出現了具有民族特色的短袍和漢族服飾。在這些地區隨處可見頭戴氈帽、身穿束腰外衣、腳穿布靴的蒙古男子。在廣大的牧區，蒙古族仍然保持著傳統的部落民族服飾。
民國末年，蒙古王公劄薩克的特權統治制度雖未受到根本觸動，但貴族領主的經濟制度受到極大沖擊。社會的貧富不是按照貴族太極和阿拉巴圖來劃分的，而是按照個人財產的多少來劃分的。於是，社會上出現了毀了的太極和富了的蔗民。官服逐漸消失，貴族和蔗民逐漸走近。20世紀30年代以後，丁字、紫菱、靈發在人們心中已經不是貴族而是可恨的符號，連貴族自己都認為他們沒有以前那麽神聖了。就服裝本身而言，在人們的觀念中，不僅僅是王公貴族享受的，其他人也壹樣。所以老百姓只要有錢就能穿上華麗的衣服。這種服飾的變化也意味著封建制度瀕臨滅亡。
民國成立後，雖然王公貴族的官服趨於消失，但諾延巴彥(蒙古王公貴族的稱呼)憑借其政治經濟地位，仍然占據了蒙古民族服飾的絕大部分。無論是在服裝的種類、面料、色彩、裝飾上，還是在服裝的穿著上，也都講究奢華、多樣、大方、舒適。