華山由完整而巨大的花崗巖體組成，其歷史演化可追溯到1.2億年前。據《山海經》記載:“太華山分四向，高五千米，寬十裏。”
目前，華山有五座山峰:東、西、南、北、中。主要山峰有南峰“大雁”，東峰“朝陽”，西峰“蓮花”。三峰巍然聳立，白雲的影子墜入黃河，被稱為“天中三峰”。還有雲臺、玉女兩峰，相得益彰，前面列有36座小峰，氣象密布。由於山上氣候多變，“雲華山”、“雨花山”、“霧山”、“雪山”給人以仙境之美。正是所謂的王西京之氣。
華山是中國文化的發源地之壹。據清代著名學者章太炎考證，“中國”和“華夏”都是以華山命名的。《尚書》中有關於華山的記載。史記中也有黃帝、堯、舜華山遊弋的故事。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十幾位皇帝也曾前往華山進行大型祭祀活動。
華山也是道教勝地，“第四洞”，以陳摶、郝大通和何元熙為最著名的道教專家。山中有72個半懸巖洞和20多個道觀，其中玉泉源、主持學院和嶽震宮被列為全國重點道觀。
留下了無數名人的足跡，也留下了無數的故事和豐碑。自隋唐以來，李白、杜甫等文人吟誦華山詩詞、碑刻、遊記千余首，石刻多達千余塊。從漢代的、楊震，到明清的馮從吾、顧等眾多文人墨客，都曾隱居華山谷，並為徒弟們開設了博物館，壹時風光無限。在華山眾多的故事中，流傳最廣的童話是“人精劈山”、“沈香劈山救母”、“吹簫引鳳”。華山也是中國九大風景名勝之壹。華山位於華東峰(又稱朝陽峰)，朝陽臺是最好的地方。華山有265，438+00多個著名景點，包括壹條長棧道豎立在空中，壹只風箏翻三面，和千尺樓，白螭峽，老君犁等。在懸崖上雕刻出來的。其中，華月張先被列為關中八景之首。
主要景點:東風-西峰-南峰-北峰-中峰-玉泉源
東風
東風海拔2090米，是華山主峰之壹，因其位置在東方而得名。山頂上有壹個平臺，危險性高，視野開闊。是著名的看日出的地方，叫朝陽臺，東風也叫朝陽峰。
東峰由壹主三仆組成，以朝陽塔為最高峰，西有玉女山，東有石樓峰，南有泰伯，主客有序，各顯其功。古人稱華山三峰，指東、西、南三峰，玉女山是東風的組成部分。今天人們稱玉女山為中峰，這使得它作為華山主峰獨自存在。
古時候說登東峰之路險象環生。《三個故事會》記載，壹座小山像壹個削坡，高數十尺，上面只削了幾個腳窩，兩邊沒有樹枝和藤蔓可以爬。人只有登上頂峰，才能用腳和手到達頂峰。今天，幾個攀登臺階被開放和加寬，遊客可以安全到達。
東峰全是喬松，被太陽遮擋，環境很安靜。遊人穿行松林，樹蔭下有壹群群才子，如傘蓋，耳畔有松濤，如吟誦，令人心曠神怡。明代書畫家呂望在《東峰物語》中談及自己的經歷說:高大的檜樹蔭蔽著峰頂，樹下的石徑清爽幽靜，風過林中，澎湃的松濤增添了壹種音樂的韻味，其節奏如彈琴敲石。多美好啊。
東風有幾十處景觀，東石樓峰壹側的崖壁上有天然的石紋，像巨大的手印。這就是華月張先，被列為關中八景之首，巨靈神開山引河的故事也由此而來。朝陽區有楊公塔，在西峰楊公塔的對面。它是由楊虎城將軍建造的，塔上有楊虎城將軍題寫的“萬象羅森”字樣。此外，東風還有青龍湖、甘露池、三毛洞、清虛洞、八景宮、太極東元門。可惜有些景觀因為年代久遠或者天災人禍已經荒廢，只剩下壹片廢墟。80年代後，東風景觀部分逐漸恢復。危險的道路被修復和加固，亭子被重建。在1953被大火燒毀的八景宮舊址上，重新豎起了壹座兩層的木石亭子，這就是東風飯店。
西峰
西峰海拔2082米，華山主峰之壹，因其位置在西部而得名。因峰頂有形似蓮花花瓣的巨石，古代學者常稱之為蓮花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《華山論劍》中描述:“石葉蓋橫裂”；徐霞客《遊太華山日記》也有描述:“石起於峰上，有石片蓋之，如蓮花。”李白的詩裏有壹句“壹朵蓮花是石頭做的”，也應該是指這塊石頭。
西鳳是壹塊完整的巨石，這是自然的。西北的懸崖高千尺，如刀削鋸。其險峻雄偉、陽剛挺拔的姿態是華山的代表，所以古人常稱華山為蓮花山。
登喜峰遠，群山連綿，雲霧繚繞，周野紗窗開，黃巍蜿蜒。進入仙界，各種庸俗的思想都會被壹掃而空。宋代著名隱士陳摶在《西峰》詩中有壹句名句:“寄語避客，此為仙鎮”。
西峰南崖與南峰由壹道山脊相連，長達300多米，石色蒼白。它看起來像壹條收縮的龍。人們稱之為曲嶺，又名小黑龍嶺，是華山著名的險路之壹。
西鳳山上有許多景點，包括翠雲宮、蓮花洞、人精足、斧劈石、蛇神崖等。，伴隨著許多美麗的神話傳說，其中以沈香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖刻遍布，作品種類繁多，有草有印。北面的山頂叫西石樓峰。山頂上，楊公塔由楊虎城將軍建造，塔上有楊將軍題字。塔下的巖石上有壹幅題詞，是書法家王鐸寫的。
古今文人傳唱的關於鳳姐的詩詞很多。唐代喬石在《西峰秦煌關記》浮圖上題詞；明代書畫家呂望將入華山的故事寫給了西峰；甚至到了唐代，科舉、國子監，都以蓮花峰為題。劉唐·德仁的詩《試蓮花峰》寫道:
泰華重壹萬多元，這是唯壹的高峰。
秋天寂寞的時候，像芙蓉。
翠柏錢遜枝，衛青壹枝花。
空中分個毛丫頭秀，精神有羽毛。
倒影關路，香激寺松。
塵埃不足，車馬最狹。
南豐
南峰，海拔2160.5米，是華山最高主峰，五嶽最高峰。古人尊稱其為“華山之首”。爬到南峰頂，感覺天近在咫尺，星星可以摘。放眼望去，可以看到連綿起伏的群山，黃河的遼闊，沙漠平原的遼闊，使人真正領略到華山的雄偉氣勢，享受到親近天庭，騰雲駕霧的神奇趣味。
峰頂南側是陡峭的懸崖，直立如刀，面向深大斷層，與三公山、三峰山隔絕。南峰由壹個峰和兩個峰組成，壹個在東邊，叫宋祁峰，另壹個在西邊，叫羅燕峰。據說南峰由三座山峰組成，包括羅燕峰以西的孝子峰。這樣雁峰最高，松栲峰在東，孝子峰在西。整體形象是壹把圈椅，三座山峰像壹個坐北朝南的巨人。阿明人袁宏道在《華山紀》中描寫南豐的形象時說:“人若坐危，必引膝。”
“雁峰”之名的由來，據說是歸雁經常在此落下歇息。峰頂的最高點是華山之巔，登山者以能夠登頂為榮。歷代文人常常在這裏抒發豪情，揮毫寫詩，所以留給後人的詩詞歌賦很多。峰頂懸崖上的銘文更是光彩奪目，隨處可見。馮至在《雲仙雜記》中記載，唐代詩人李白登上南峰，嘆曰:“此山最高，氣息可感天帝。但願我沒有帶來謝朓那句搔頭問天的驚人之語。”宋代著名人物寇準寫道:“只有天在上，沒有山與和。擡起頭，太陽近了，低下頭，白雲低了。羅燕峰周圍景觀眾多，最高點有仰天池、黑龍潭，西南崖有安玉真人龕、迎客松。
松柏峰略低於雁峰，但雁峰面積較大。峰頂喬松菊遮天蔽日，故稱松菊峰。華陰著名儒者王弘寫道，宋冰峰是南豐之主。白蒂寺，又稱金天宮，建在山頂上，是華山之神少昊的主要寺廟。因寺內正殿屋頂鋪有鐵瓦，有人稱之為鐵瓦殿。宋祁峰周圍有許多景觀，主要包括八卦池、南天門、袁超洞、空中棧道、全真巖、回避巖、鷹翼石、楊公亭等。
歷代關於華山南峰的詩詞很多，明代畫家呂望寫過《南峰》這首詩:
撓問蒼穹，曾留李辰賢。
回歸貪靜，飛向最高峰。
怒吐鴻蒙系統，神超太極第壹。
毛龍是怎麽借到五城邊的？
北峰
北峰海拔1614米，是華山主峰之壹，因地處北方而得名。北峰四面懸，冠以景雲，與大地相連。它像壹個雲平臺壹樣突出，所以也被稱為雲臺山。唐·李白《西嶽雲臺送丹秋子之歌》曾寫道:“三峰盡待滅，翠崖高。白蒂的金生機勃勃，石頭是蓮雲。”
高峰北鄰白雲峰，東臨張亮，東、西、南三峰，溝樓壹條險路。峰頭由幾組巨石拼接而成，渾然天成。頂部有壹個平臺，曾經有壹個倚雲亭，現在有壹個遺址，是看南邊華山和黑龍山的好地方。峰腰處的樹木郁郁蔥蔥，十分嬌嫩，是攀登華山山頂途中理想的休息場所。1996開通的登山纜車矗立在山峰的東墻。
山頂有許多景點，如真武堂，焦公石室，長春石室，玉女窗，仙遊宮，神土崖，易雲亭，老君犁掛處，鐵牛臺，白雲仙境石牌坊等，而且所有的景點都伴隨著美麗的神話傳說。
長春石室是唐代貞觀年間道士杜北千的隱居之地。傳說杜北千苦心栽培碎粒，喜歡吹笛子。他經常讓他的弟子買許多笛子。彈完壹曲，他把笛子扔在崖下，扔完又買回來，周而復始，就這樣中斷了。因為住不起懸崖窯洞，他給自己起名叫長春先生。
真武殿是供奉鎮守九州的北方之神真武大帝的。交宮石室、仙遊宮、神土崖都是以交道光的傳說命名的。相傳北周武帝年間，有壹道士獨居雲臺山，食霞飲露，避谷而居，身邊常有三只青鳥，向他報告前程。宇文雍皇帝聽到他的名字，就去山亭詢問，並下令在焦公石房前修建壹座宮殿，供他居住。宮殿建成時，山頂沒有土，也沒有燈油。焦道光默禱的時候，有泥土從懸崖上湧出來。油箱裏的油也是壹夜自得，取之不盡用之不竭。後來，人們把神土崖上倒土的地方和放油罐的地方叫做仙遊宮。
由於天災人禍，北峰的很多景觀都被破壞了，只剩下遺跡，有些遺跡很久以來鮮為人知。北峰主體建築真武堂，歷經千年翻修。《華月之續》載:“近年樓毀寺基，黃河中遊壹樓，乃寧非大觀！”文革期間，北峰的建築被大火燒毀，只剩下斷壁殘垣。這棟樓是1988重建的。依山傍水，古樸典雅，保留了原有建築的風格，成為北峰主要的人文景觀之壹。
1949年華陰解放前夕，國民黨陜西省第八行政督察區專員、陜西保安第六大隊旅長韓子沛率百余殘部逃往華山，企圖依靠自然災害做最後的掙紮。中國人民解放軍在華陰人的幫助下，打破了“華山自古為道”的傳說，從黃府谷爬上北峰，奇襲土匪，創造了神兵躍過天險、英雄智取華山的奇跡。如今，真武堂前100米處建有壹座用花崗巖雕刻而成的六角檐鬥拱石亭，亭中有壹座華山解放紀念碑。從此，北峰成為對青少年進行愛國主義教育和革命傳統教育的場所和課堂。
中峰
中峰位於東、西、南三座山峰的中心，是東風西側的壹座小峰。古代算東風的壹部分，現在列為華山主峰之壹。山頂上樹木蔥郁，環境幽靜，許多奇花異草不為人知。參觀者走過它們，袖子是被禁止的。峰頂有壹座玉女廟，相傳是春秋時期秦穆公女子弄玉修身養性的地方，故又稱玉女山。
據史書記載，弄玉是秦穆公的壹位女子，美麗而又精通音律。她和華山隱士蕭史在夢中共度良宵，結為夫妻。厭倦了宮廷生活，乘龍從鳳凰兩岸來到華山對面。
中峰的大部分風景都與蕭史弄玉的故事有關。如星玉崖、玉洞、玉石石馬、玉石洗頭盤等。玉女廟建在山頂。據說秦穆公跟隨他的女兒來到華山，但是壹無所獲。無奈之下，他只好建了壹座神社來紀念。廟裏原本有壹尊玉女像，還有壹張龍床，壹頂鳳冠，壹件長衫，都被天災人禍毀壞了。此祠為後人重修，玉女像重修於1983。其外觀端莊秀麗，簡約嚴謹。
峰上還有石龜、無根樹、祭祀樹等其他景觀，與它們相關的傳聞妙趣橫生，從不同角度豐富了中峰的內涵，也為中峰增添了神奇和美麗。
古人寫了很多關於玉女和玉女山的詩。唐代杜甫《望嶽》詩中有“安得仙人有九棍，倚玉女洗頭”這句話。唐·汪涵有詩《贈星玉壇送蓮茶微華陰》；明顧憲正《登華山》詩中有“金神造像三千境界，壹玉女妝十二樓”等句子。這些詩是中峰的錦上添花，是研究中峰不可多得的珍貴資料。
玉泉苑
玉泉寺是中國北方的壹座全稱為道觀的寺廟，也是中國道教活動的主要場所之壹。是祐年間賈德勝道士為其師傅陳摶所建，即1049-1051。幾經破壞修繕，直到明清時期才成此規模，取名西夷寺。它是以宋太祖送給陳摶的編號命名的稱“伊稀先生”，後更名為玉泉醫院。
“山不在高，仙在靈。”2000多年來，許多名人聚集在這裏講學和練習，如明清時期的顧和王弘，也留下了壹些銘文。玉泉院內有近代馮玉祥將軍題寫的“破除迷信”、“水利救民”等。字體蒼勁有力，這些碑文體現了馮玉祥將軍的遠見卓識和愛國主義的先進思想。
過了百獅臺，就來到了玉泉院的主體建築區。風格是江南園林式建築，以水池為中心，四周亭臺樓閣，給人以小見大的感覺。現存的主要建築有:無憂亭、七十二窗、全真棋子殿、正殿和田童亭。
無憂閣:收攝心神，無憂無慮。過去無憂亭這邊有壹片桃樹林和竹林，兩邊是古戰國時期的魏長城遺址。亭子寬敞而優雅，遊客在這裏感到快樂，忘記了他們的煩惱。因為無憂閣當時位於玉泉醫院的西北角，所以有這樣壹句話:“玉泉醫院西北角，大事也能睡著。”
72窗長廊是圍繞玉泉院的走廊。有興趣的可以數壹下，看看有沒有72個窗口。雖然這些窗戶因為年代久遠並不十分壯觀，但在中國園林史上卻是絕無僅有的。是根據《禮記·月令》中的72種物候現象精心設計的。物候分為五天、三時和壹個節氣，* * *。
全真七子殿，華山道教屬於全真教。從中間向兩邊依次供奉全真教七大道觀，丘處機居中，其他依次為:馬丹陽、譚處端、劉處玄、王楚壹、郝大通、孫不二。
過水亭:相傳唐玄宗李隆基的妹妹金仙公主曾在華山出家。有壹天，她和幾個丫鬟去了華山，到了鳳姐手下的嶽震宮。宮殿裏有壹口玉井，井水清澈見底。金仙公主站在井邊，拿著自己的影子，不小心把頭上的玉簪掉到井裏了。下山後，他們在過水亭下休息洗手，無意中又發現了它。根據這個傳說，後人把西儀寺改名為玉泉醫院。
那麽，誰是伊稀？伊稀是陳摶老祖，道教全真教名人，晚唐五代隱士，本名傅堯子。他生於871年，卒於989年，活了118年。他是安徽亳州人，精通煉丹和睡術。據說他能睡八百年，當地好吃懶做愛睡覺的人俗稱“陳團爺”。生前經常采藥治病，後來得道成仙。人們非常信任他。他的石臥像被供奉在伊稀洞穴中。每年農歷3月15日的華山古廟會上，全國各地的善男信女都來祭拜，說摸摸陳摶的睡像，能治百病，求平安。信不信由妳。有興趣的話可以摸摸，保管好。
穿過這條長長的走廊，妳就來到了玉泉院的主體建築部分——正殿，分為前殿和後殿兩部分。前殿是供奉華山道教創始人郝大通的，殿外豎立了許多紀念碑。歷代名人稱贊華山詩碑、華山全景碑和宋代書法家米芾的《第壹山》，門楣上的“古松壹萬年”是光緒皇帝題寫的。這壹部分，是道士做道場，慶祝每壹個道教節日的地方。後殿供奉著陳摶的坐像。門楣兩邊有兩幅畫。左邊是趙匡胤和陳摶在華山上下棋的畫面，華山位於華山的東峰。左邊有五條龍把陳摶趕到華山。這張圖告訴大家陳摶是怎麽到華山的。
“田童亭”之所以叫“田童亭”，是因為它遠離山頂金鎖關的田童門。從這裏，玉泉源，“自古華山之路”從每個人的腳下開始，全長25華裏，9567級臺階。沿途可以看到迷人的風景和令人嘆為觀止的神道。