村中來壹女子，年二十有四五，攜壹藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔鬥室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”壹女子答雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似壹婢答雲：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”壹女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，壹齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有壹小女子細聲答曰：“路有千裏且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又壹時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！
昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見壹少年曼聲度曲。並無樂器，惟以壹指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異。”亦口技之苗裔也。
作品譯文
有壹天，村子裏來了壹位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。只見她隨身攜帶著壹只藥箱，在村中賣藥治病。村裏的人聽說後，便出來請她診治。但這位青年女子說是自己不能開藥方，要等到天黑以後向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。到了傍晚，她把壹間小房子打掃得幹幹凈凈，然後將自己關在裏面。村裏的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。過了壹會兒，小房子裏外都聽不到響動聲息。當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子裏有掀簾子的聲音。青年女子在裏邊問：“九姑來了嗎？”只聽另壹個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑壹起來的嗎？”壹個身份像女仆的說：“來了。”然後，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。壹會兒，外面的人又聽見小房子裏有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了。”她旁邊的人說：“春梅也抱著小公子來了哎。”壹個女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這麽遠還抱著貓來。”這時，裏面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子裏又是壹片喧嘩。有人問：“四姑怎麽來得這麽晚？”有壹個少女細聲細語地說：“有壹千多裏路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。”於是，又是壹番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在壹起，滿屋喧鬧，過了好壹陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白術，她們思考了片刻。然後，聽見九姑叫拿筆墨來，不壹會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之後，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發出蘇蘇聲。不壹會兒，青年女子掀開簾子，叫村裏的病人拿藥和藥方，隨即轉身回到房裏，接著，就聽到三姑告別，三個女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，壹時並起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子裏的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。患病的人拿回青年女子從“神仙”那裏討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉。後來村子裏的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實並沒有什麽神仙。她只不過是借助口技來推銷自己的草藥罷了。
從前,王心逸曾經說過:在京城偶然經過市中壹處,聽到演奏歌唱的聲音,看的人圍的像墻壹樣。到近處壹看,原來是壹個少年正在用聲音演奏樂曲。他並沒有使用樂器,只是用壹只手指捺在面頰上，壹邊捺壹邊唱歌,發出的聲音十分清晰有力,與樂器演奏出來的沒什麽不同。這也是口技表演的後代啊。
蒲松齡簡介
蒲松齡（1640-1715，明崇禎十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於壹個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第壹而聞名籍裏，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱“聊齋先生”.?.郭沫若對他的評價是“寫人寫鬼高人壹籌，刺貪刺虐入骨三分”
蒲松齡壹生熱衷科舉，卻始終不得誌，72歲時才補了壹個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋誌異》8卷、491篇，約40余萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中誌怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人壹等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
《聊齋誌異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十壹年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
除《聊齋誌異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞
九轉貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、醜俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
關於口技的問題
(1)"參"字註音
1.參差並作,宣繁滿室
2.九姑以為宜得參
3.參酌移時，即聞九姑喚筆硯
(2)解釋字詞
1.俟暮夜問諸神 俟
2.傾耳寂聽，但竊竊語 但
3.內外動息俱冥 俱
4.似壹婢答雲 雲
5.俄聞簾鉤復動 俄
(3)本文中的口技表演者模仿了幾個人的聲音,這些人依次是________________________________
(4)口技著授給病者的藥方見效嗎?(用原文回答) _____________________________________________________
問題補充：中來壹女子，年二十有四五。攜壹藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為
方，俟暮夜問諸神。晚潔鬥室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫
敢咳。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”壹女子答
雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似壹婢答雲：“來矣。”三人絮語間
雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎
子來耶？”壹女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞
人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，
壹齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，
簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有壹小女子細聲答曰：“路有千裏
且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”
答案
解釋字詞
1.俟暮夜問諸神 俟：等，等到。
2.傾耳寂聽，但竊竊語 但：只是。
3.內外動息俱冥 俱：都，壹並。
4.似壹婢答雲 雲：說。
5.俄聞簾鉤復動 俄：壹會兒。