張紹，字伯，漢明帝年間人，汝州人。從小就壹直努力學習。弟弟張勤在家為60歲的母親種地。到了東都洛陽，應該是升官了。在客棧遇到壹個學者，範式有流行的危險。菊清，滁州楊珊人，今年四十歲。在袁波幫助菊清病危時，他們結下了生死之交，是兄弟叔侄。
兩人都錯過了考試，又是重陽節。他們將在明年的今天見面，菊青將在袁波的家裏見面。袁波承諾像對待雞和小米壹樣對待他們。
到了第二年，菊青在家裏衣食無憂，又忙又苦。他去鄰居家吃酒吃玉米，才想起約了雞和小米。它的心慌極了，因為它在千裏之外，不是壹天就能到達的。聽到‘人不可壹日千裏，魂不可千裏’的說法，我就死了。袁波站著等了壹整天，半夜裏，菊青來迎接他，那是靈魂！袁波匆匆去了楊珊後，半個月就到了。看到哥哥的棺材，我也自殺了，要求同葬，為了報死訊。
覆蓋聖約之重，生死與共！
(2)生與死的區別
春秋時期，楚原國王崇尚儒教。廣納賢才，天下先賢聞風而歸。左是西羌積石山的壹位智者。年輕父母死，好好學習，成為壹個有才能的人去幫助世界，學會做壹個為人民服務的事業。所以他去了汪芫的地方，在那裏他和諧地生活在竹林中的壹個小屋，並試圖留在羊角哀。兩人談了壹夜，很投機，結成了妳死我活的關系。陶博比他大，焦愛是他的弟弟。後來，他們壹起去了官方辦公室。不幸的是，由於連續幾天的暴風雪，他們兩人因溫飽問題無法同行。陶博決定用他的死亡去幫助這個角落。我不能拒絕哀悼，所以我可以單獨見元王。封後王辭了職，回梁山樹洞找桃屍。布迪葬於蒲塘原，前臨大溪，後臨高崖，左右峰巒環抱，風水極佳。為陶博建壹個大廳，塑造外觀，立壹個牌匾。沒想到，這個墓就跟荊軻的墓差不多，於是鬼逼陶博。陶博的靈魂是無助的，她在夜裏哭泣。焦愛大怒，自殺幫助* * *哥打荊軻，劈開墳墓，拋屍。兩人做了壹個友誼騎士的手勢，這是幾代人的美談。
(3)管鮑的友誼
以前齊國有管仲，字夷吾；包叔叔的名字叫，他從小就知道貧窮。包書第壹次在齊桓公手下工作後，他的信用很好，他推薦管仲為丞相。兩人團結壹致協助政府，永遠如此。管仲曾說:嘗過三戰三北，保叔不怕我，知我有老母；我嘗過三官三民的滋味，寶叔不把我當貪官，知我不滿足時；我試過和包書討論，他不把我當傻子，知道什麽時候是好什麽時候是壞；我嘗試過和寶叔做好朋友，收獲很大。寶叔不拿我貪，知道我窮。生我的父母認識我的包叔叔。
(4)割席斷義
管寧和華歆壹起在園子裏鋤地，看見地裏有壹塊金子，管寧視之為磚瓦之類的東西，照常鋤地，不予理會。華新撿起來扔了出去。他們曾同桌學習，但達官貴人從門口經過時，管寧仍在學習，不受影響；華新把書放在壹邊，出去看熱鬧了。管寧把席子剪成兩半，和華歆分開坐，說:“妳不是我的朋友。”
4，管寧讓座，道不同不為友。
關寧和華歆正在花園裏鋤菜，看見地上有壹小塊金子。管寧不停地鋤地，就像看到石頭和瓦片壹樣。華新撿起那枚金幣，然後把它扔了。他們曾經坐在同壹張桌子上學習，壹個官員坐在被障礙物圍起來的高車上從門口經過。管寧照常學習，華歆留下書本觀看。關寧割開席子，分開坐下，道:“妳不是我的朋友。”
啟示:
我們要像管寧壹樣，不受世俗誘惑，隨波逐流，壹心壹意，踏踏實實做事，淡泊名利。只有這樣，我們才能在未來有所成就。
考慮到文言文的意思，為什麽管寧對華歆說:“子不是我的朋友。”
答:因為管寧看到華歆的為人處事方式不符合自己做人的原則，所以斷然分手。
5、脖子的笨拙轉動
正典理由:出於《史記》？《廉藺相如傳》:“壹卒皆喜，壹卒皆難轉。"
戰國時期，趙國的官員讓應縣的客人藺相如受趙王的差遣，帶著稀世珍寶和璧璽去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全回到了趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗很不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如出差，遇到了廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不命令他回自己的辦公室。廉頗更加得意，到處宣傳。藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們欽佩妳是壹個真正高尚的君子，可是現在妳卻要和廉頗壹起把妳的驕傲咽下去。我們能受不了嗎？”藺相如聽了，哈哈大笑，問道:“妳以為秦王厲害，還是廉頗將軍厲害？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了，十分慚愧，便向藺相如坦承袒胸露乳，背著荊條。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
6.博雅的獨特琴弦
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴誌在高山，鐘子期說:好，我如泰山。決心要經營水，鐘子期說:好，像壹條河。博雅說的話，鐘子期會明白的。當他童年去世時，博雅是世界的聲音，但他打破了鋼琴，從來沒有打過鼓。
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“嗯，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，我好像看到了湍急的河流！”俞伯牙想，鐘子期會知道他的心思。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上沒有知音，於是斷了琴，斷絕了與弦樂的關系，壹輩子不彈鋼琴。
這就是“俞伯牙以琴答謝知己”的故事。俞伯牙悲痛地懷念童年，人們借此感嘆知己難求。
從此以後，因為這個故事，人們把“山流水”比作壹個難求的知音，或者說是壹個音樂很美妙的知音，把“知音”比作壹個了解自己的心靈，和自己有相同語言的人。“博雅絕賢”壹詞逐漸演變成壹個意思:因知己去世，放棄某壹特長或愛好，以表悼念。
雞和小米的日期
張紹，字伯，漢明帝年間人，汝州人。從小就壹直努力學習。弟弟張勤在家為60歲的母親種地。到了東都洛陽，應該是升官了。在客棧遇到壹個學者，範式有流行的危險。菊清，滁州楊珊人，今年四十歲。在袁波幫助菊清病危時，他們結下了生死之交，是兄弟叔侄。
兩人都錯過了考試，又是重陽節。他們將在明年的今天見面，菊青將在袁波的家裏見面。袁波承諾像對待雞和小米壹樣對待他們。
到了第二年，菊青在家裏衣食無憂，又忙又苦。他去鄰居家吃酒吃玉米，才想起約了雞和小米。它的心慌極了，因為它在千裏之外，不是壹天就能到達的。聽到‘人不可壹日千裏，魂不可千裏’的說法，我就死了。袁波站著等了壹整天，半夜裏，菊青來迎接他，那是靈魂！袁波匆匆去了楊珊後，半個月就到了。看到哥哥的棺材，我也自殺了，要求同葬，為了報死訊。
覆蓋聖約之重，生死與共！