古往今來，女人穿鞋不僅僅是為了走路，而是為了“壹步登天”。據有關記載，2200多年前，周朝婦女所穿的禮儀鞋是圓頭高底的鞋，稱為“古高跟鞋”。
《魚臺新詠》中有壹句詩，寫道:“疑之則畏風。”寫得很形象，那“高跟鞋”挺高的，不然腳還沒擡起來，怎麽讓人看起來像是爬了壹個臺階？這是1500多年前梁朝婦女穿的鞋。
唐宋時期也有“高跟鞋”。宋代書法家米芾在《唐文德皇後遺》後記中記載，唐長孫的鞋“以丹羽為料，正反飾金葉，足長，底向上三寸。”這種“高跟鞋”底高三寸多，底窄。當時人們給這種鞋起了壹個很有詩意的名字，意思是鞋底在慢慢往下掉，又高又危險。
這種鞋適合女性身材矮小的人穿，很受宮廷貴婦和淑女的歡迎。現在流行的女款坡跟鞋，類似於這種叫“晚絨”的高幫鞋。腳底像踩在磚頭上，視覺上讓人感覺很沈重。但女性因此“增加”了近10 cm。而那些沒有高幫鞋的鞋子在當時被統稱為“長途旅行鞋”，相當於運動鞋。
在中國古代，女性的著裝要拖地，但這不是為了美觀，而是為了防止“暴露”。在封建專制嚴重的明朝，女性的著裝就是要遮住身體的每壹個部位，最好不要妨礙行走。所以“衣服拖地，套鞋，但底高。”可見明代女鞋的底高不僅僅是為了增加美感。
明清時期纏足之風盛行，尤其是山西、陜西、甘肅壹帶，幾近瘋狂。“連腳的細也比道德的美重要，否則，母恥，夫辱。”纏足的女性也有適合自己腳的“高跟鞋”。
清代劉廷機在《弓足》壹文中描述:“自纏足以來，女子穿弓鞋、繡花鞋、鳳頭鞋，但鞋後鏟小而高，謂之高底。使腳尖自上而下落地，弓更小。”這種“高底”比前朝的“高底”更接近現代的“高跟鞋”。
穿這樣的“高底”，小腳女全身重量的重心都在壹個“弓”的腳趾上，相當痛苦。所以她走路的時候顫抖著呼吸著，很難走遠，但卻讓她的身材顯得高挑可愛。女人自鳴得意，在“高底”穿小腳，是當時的壹種時尚。
清朝統治者對女性纏足極為反感，禁止滿族女性纏足。滿族女性也有屬於自己民族風格的“高跟鞋”。“八旗婦女穿三四寸厚的鞋底，前面是圓的，上衣長到能蓋住腳。”它們的形狀在鞋底中間高出幾英寸，也叫“高幫鞋”。
滿族“高幫鞋”的鞋跟形狀有兩種:壹種是鞋跟上開下合，呈倒梯形花盆形狀，稱為“花盆底”；另壹種是鞋跟底薄而寬，前平後圓，外觀及著地痕跡似馬蹄印，故稱“馬蹄底”。
滿族“高幫鞋”的木跟高度壹般為5-10 cm，最高可達25 cm。這樣的身高可能會讓現在的“高跟鞋迷”感到驚訝和羨慕！
清代，愛美的滿族婦女在“高幫鞋”的鞋幫上裝飾以蟬、蝴蝶等刺繡圖案或裝飾件，木材接觸不到地面的部位也用刺繡或珠子裝飾。有些鞋子還用絲線織成的流蘇裝飾，長長的，很獨特。
穿這種“高幫鞋”的，大多是十三四歲以上的滿族貴族中青年。由於鞋底厚，面積小，受力大，穿著者必須走得慢而穩，才顯得女性的婀娜、端莊、美麗。這在清朝中期的宮廷中相當流行，並逐漸傳播到民間。
滿族女性為什麽要穿“高幫鞋”，眾說紛紜。壹種說法是滿族人自古就有“砍柴做鞋”的習俗。古代滿族婦女經常上山采集野果、蘑菇、柴火等。為了防止蟲蛇叮咬，他們在鞋底綁上木塊，日益精致，發展成後來的“高幫鞋”。
另壹個傳說是，滿族的祖先為了渡過壹個泥塘，奪回被敵人占領的城市，學著白鶴的樣子，在鞋底綁上高高的樹枝，成功渡過泥塘，達到復仇的目的。為了“銘記慘痛經歷”，紀念高跟木鞋的貢獻，後世滿族女性都穿上了這種“高跟鞋”。這個故事賦予了女性愛美之心英雄史詩般的壯麗，很有意思。
作家亦舒說:“女人的墮落是從高跟鞋開始的。”愛美是犯罪嗎？其實任何時代的女性都是穿“高幫鞋”和高跟鞋等。，不管怎麽說，壹定和追求美、吸引眼球有很大關系。
為了美麗，古今中外的女性，受盡磨難，卻又渴望美麗。這樣的例子比比皆是。