徽商又稱新安商、徽商成為“剛輝”，是舊徽州府(歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪)中商人和商人集團的總稱。回族經商歷史悠久。早在東晉時期就有新安商人活動的記載，後世有所發展，明成化、弘治年間形成商幫集團。乾隆、嘉慶年間，徽商的生意達到頂峰。從清道光、鹹豐時期到清末民初，徽商逐漸衰落。徽商作為中國壹支強大的商業力量，壹直活躍在大江南北、黃河兩岸，甚至日本、暹羅、東南亞各國、葡萄牙。其龐大的商業資本，如商人數量之多、活動範圍之廣、商家數量之多、管理能力之強，是其他商業集團無法比擬的，數百年來壹直主宰著中國的商業界。徽州，人稱“東南鄒魯”，是土生土長在斯裏蘭卡的徽商。壹個明顯的特點就是“賈好儒”“賈好儒”。徽商的本質是儒商。徽商研究是徽州文化研究中壹個不值得重視的課題，壹直受到國內外學者的關註。徽商作為壹個重要的商幫，其商業資本之龐大、活動範圍之廣、經營能力之強、從業人員之多，在商界首屈壹指。徽商不僅以其卓越的實踐成就了他們在中國300多年的事業輝煌，而且成為中國封建社會經濟發展史上的壹大奇跡。回族經商歷史悠久。原因如下:1，人口不斷增加，山多地少的客觀環境壓力。這正如明朝嘉靖年間威州的壹個村婦所說:“我縣在谷中，即富無耕地，無計可施。”；2.物產豐富，水路交通便利，刺激惠州人經商；3.回民思變精神的內驅力和當時中國經濟重心南移的外部契機。第三，最重要和最本質的是回族人的思考和變革精神。正因為他們敢打“重農抑商”？quot沖破世俗的偏見，讓很多徽州人變成了徽商，也正是這種改變，產生了徽商的繁榮。當然，徽商之所以能稱霸商界數百年，成為中國十大商幫之壹，與其善儒的本質特征是分不開的。徽商的好儒學首先表現在對儒學的崇拜和對儒學的重視。比如易縣古民居村西遞村，有這樣壹幅對聯:“學習好，生意好，成績好就是好；創業難，知難而進。由此可見，徽州對儒商的重視。徽商對儒家思想的厚道還體現在他們的實際行動上，就是很多商人在致富後拋棄了賈業如或賈為官，很多徽商甚至選擇了壹條捐錢買官的道路。那麽，徽商好儒的原因是什麽呢？1.徽商所在的地區，是壹個文化積澱深厚的地區；2.為了達到與經濟地位相稱的社會地位，我們需要用儒家思想來包裹自己。徽商植根於厚重的新安文化土壤，作為壹個整體文化素質較高的商幫，在經營活動中大多自覺運用儒家思想規範經營行為，講究義利之道，以義為利，講究誠信和商業道德，不欺不奸，貨真價實。他們善於把握商機，權衡大道，在商業競爭中高人壹等。他們大多重視文化建設，捐資興學，刻書藏書，編輯地方誌，邀請講學，培養子女讀書做官，謀求政治地位的提高。同時，他們也促進了地方主義的繁榮，培養了國家大量的優秀人才。明清以來，徽商以自己的開拓進取精神創造了輝煌的業績——商業繁榮和文化成就，同時形成了儒商精神，樹立了壹代儒商的形象。對於中國的經濟發展來說，徽商的興衰已經成為過去。但作為壹種歷史文化現象，“儒商”仍值得總結和回味。這對我們今天發展社會主義市場經濟，建設有中國特色的社會主義現代化仍然具有重要的啟示和借鑒意義。世紀之交，建立和完善社會主義市場經濟有利於加快現代化建設的步伐。市場經濟本質上是法制經濟，其基礎是經濟自由、經濟公平和平等競爭。我們的社會主義市場經濟剛剛從計劃經濟中脫胎出來，沒有現成的模式可以模仿。但是兩千多年的封建人治傳統造成了人們法制觀念普遍低下，壹些素質低下的商家在利益的驅使下采取了不正當的方式賺錢。近年來，假冒偽劣、欺詐和非法牟利的現象經常出現。對此，壹方面需要加強法制建設，另壹方面加強道德教育，重視商業文明建設也極為重要。歷史上徽商鍛造的儒商精神，將儒家倫理的踐行作為商業理性的自覺追求，註重自身形象的樹立，對今天的商人具有啟發意義。
上一篇:反智(anti-intellectual)是什麽意思？下一篇:古代是如何記錄音樂的？