1．月思鄉，懷人
2．菊花清高人格
3．梅花高潔人格
4．松孤直傲岸，歲寒三友之壹
5．蓮愛的象征，蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。另外還表示高潔的人格
6．梧桐淒涼悲傷，落寞的心境
7．秋蟬高潔，悲涼
8．鴻雁思鄉懷親，羈旅之悲（也是古代詩歌中傳書的信使）
9.?柳與“留”諧音，離情依依挽留惜別
10．南浦，長亭，霸陵，勞勞亭送別之所表達依依別情
11．芳草離愁別恨與美人或理想
12．芭蕉孤獨與憂愁
13．羌笛淒涼悲切
14．烏鴉衰敗荒涼
15．孤帆、曉風、殘月傷別情懷
16．流水年華易逝思舊懷人綿綿愁緒
常用詞
閬苑、瑤臺：神話中的仙境。九重天：指宮廷。
綺陌：縱橫交錯的道路。九衢：四通八達的道路。
蓬瀛：指蓬萊仙境。蟠桃：神話中的仙桃。
蠻箋；蜀箋。尺素、錦書、雙魚、魚雁、鴻雁、魚中素：都是書信別稱。
彩箋：詩箋。紅箋、香箋：情書，或信箋的美稱。花箋：精美的信箋、詩箋。
錦字：代指書信。鳳箋：珍美的信紙。
結束：裝束。行頭：戲曲演員演出時用的服裝道具樂器等，泛指服裝、行裝；方言，指體貌風度。
青蘋：青萍、浮萍。浮生：人生。勞生：辛勞的壹生。
榮瘁：榮辱、禍福、窮達。榮：榮耀，瘁：困病。
萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定,像浮萍般四處漂浮。
尖新：新穎別致。鬥尖新：比喻文人鬥方風騷。
鬥時新：趁時新。鬥豪奢：爭比豪華。
紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的時光。
關山：關塞山川。詩詞中多用來代指路途遙遠。邊庭：邊塞。
雲雨、行雲、雙鴛浦、雨跡雲蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。
朝雲暮雨、雨暮雲朝：男女合歡。怯雨羞雲：羞於男女歡愛。
金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調《金縷衣》或《金縷曲》。唐. 杜秋娘《金縷衣》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”
紫陌：多稱去京城的道路。
玄鳥：燕子。宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社來，春社去，故名社燕。
春社、秋社：古人與立春後第五個戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又於立秋後第五個戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古時以樂律與時令相配，青律為春天之樂律。
遲日：春日。更闌：夜深。鎮日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。
長至、迎長：冬至日後，太陽北移，白晝漸長，宋人習慣稱冬至為長至。又稱迎長。
宜冬：古代婦女每當立春、冬至來臨，就在頭飾上書寫宜春或宜
冬，表示吉祥如意之意。
特指形容詞：
綠鬢朱顏：少年。年少傅粉：白面少年。
五陵年少：指富家子弟。紈絝子弟：指富貴人家的子弟。
沈魚落雁：形容絕色美女，使遊魚下沈，使飛雁降落，不敢與之比美。語出《莊子.齊物論》。
羞花閉月：形容女子貌美使花兒羞愧，令月亮躲藏。語出湯顯祖《牡丹亭.驚夢》。
豆蔻年華：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常綠草本植物，其花尚未大開者，人稱含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。
垂楊雙髻：古代女子未成年時的發型。
鶴發童顏：比喻老年人氣色好，精神旺盛。
時間量化代指詞：
壹霎：壹向、壹晌，都是片刻的意思。
逡巡：頃刻、不壹會兒。
少留：少頃、片刻。
恁時：那時。
玉走金飛：言日月運行迅速，光陰過得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神話裏有三足鳥，稱金烏，後人用金烏代指太陽。
兔走烏飛：言時光流逝。兔：代指月亮，烏：代指太陽。
金烏玉兔：太陽月亮。猶言金梭銀梭。
星霜風露：星霜，星星壹歲壹周轉，霜露因時而降，故而借指歲月；風露，比喻世事。見於晏殊詞《拂霓裳.樂秋天》句：“星霜催綠鬢，風露損朱顏。”星霜，也可借喻白發。
殘點：殘更。 淚闌幹：淚縱橫。
闌珊：夜將盡。 曙河低：天將明時銀河移低。
經年：經過壹年或若幹年。經年價：過了壹年光景或數年光景。
風花雪月柳竹梅雁常用代詞：
東君、青帝：春天之神。
芰荷、芙蓉：都是荷花別名。芰荷：出水的菱與荷。
宿蕊：昨夜開的荷花。
鬥攢：紛紛簇聚在壹起。形容荷花等簇聚形態。
蓮菂：蓮子。菂：古蓮。
青房、蓮房：指蓮蓬。
玉池：荷塘的美稱。
淚臉：比喻雨後荷花。
綠扇、綠雲：比喻荷葉。
紅臉綠腰：寫荷花的紅花綠莖。
荷花嬌語：李白《淥水曲》：“荷花欲嬌語，愁煞蕩舟人。”
盤心珍珠：比喻露水沾滿荷花心如珍珠。見於晏殊《漁家傲.楊柳風前香百步》詞句：“盤心碎點真珠露，疑是水仙開洞府。狀景趣。紅幢綠蓋朝天路。”
和風、暄風：春風。蘋風：清風。
催花雨：春雨。
花信、花期：春花開時，有風應期而來，稱為花信或花信風。將男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日壹番風信。王逵《蠡海集.氣候類》詳細記載了二十四番花信風，始於梅花，終於楝花。
金風：秋風。金英：菊花別名。
楚蘭：蘭花。
水仙：水中神仙，或謂伍子胥所化，或謂屈原所化。洞府、水府，水神所轄，水中仙境。
姮娥：即嫦娥。神話中的月中女神，傳說是後羿之妻，因偷竊長生不死之藥奔月。
天邊桂：代指月亮，傳說月中有桂樹。
玉鉤：喻指彎月。
月華：月光，亦可代指月亮。
涼蟾、銀蟾：冷月。傳說月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代稱。
素娥：嫦娥。也是指月亮的別稱。
彎環：形容新月彎曲如眉。晏幾道詞句：“斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。”
蟾宮折桂：科舉時代比喻月宮折桂為登科高舉之典。現今也常用來比喻難度極大的考試。
蟾宮第壹枝：即指月宮裏的桂枝。
仙花解語：五代後周王仁裕《開元元寶遺事》下《解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示於左右曰：爭如我解語花！
春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，傳說漢苑中有柳樹，狀如人形，號曰人柳，壹日三起三臥。
雨條：形同細雨的柳絲。
煙葉：濃密如煙雲的樹葉。
雁字：雁飛成行，似人字行，故稱雁字。
春夢秋雲：白居易《花非花》：“來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。”
情事典故、樂舞器樂：
漢渚星橋：指鄭交甫在漢水遇到神女之事。典自《韓詩外傳》，古代傳說，鄭交甫在漢水邊遇見神女，請求神女解玉佩贈給他，當他得到玉佩放置懷中時，轉眼之間，玉佩和神女都不見了。漢水女神大約出現在西周中期前後，最早記載漢水女神的文獻是《詩經·周南·漢廣》。
絕櫻、擲果：指遊人不拘常禮、縱情歡樂的風流韻事。絕櫻：出自漢劉向《說苑.復恩》：“楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有引拉美人之衣者，美人援絕扯斷其冠纓帽帶子，告王曰：趣火來上，視絕櫻者。王曰：賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？乃命左右：與寡人飲，不絕冠纓者不歡。擲果：指男女嬉戲逗鬧。《晉書.潘嶽傳》：嶽美姿儀….少時常挾彈，出洛陽道，婦女遇之者，皆連手縈繞，擲之以果，遂滿載而歸。”
潘令閑眠：潘令，即西晉著名詩人和美男子潘嶽。《晉書.潘嶽傳》：“嶽才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年，出為河陽令，負其才二郁郁不得誌。…..即仕官不達，乃作《閑居賦》。於是退而居於洛之涘。”
楚竹驚鸞：《列女傳》載蕭史教秦穆公女兒弄玉吹簫作鳳鳴，後二人隨鳳凰仙去，又載周宣王太子晉，好吹笙作鳳鳴。後世隨以驚鸞、鳴鳳成笙簫等樂器音聲。
貌比潘安、才比子建：潘安指西晉潘嶽，子建指三國魏曹植。梁鐘嶸《詩品》將潘嶽作品列為上品，並有“潘才如江”的贊語。潘嶽此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。
綠綺、焦尾：古
琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”
秦箏：相傳為秦蒙恬所造，其聲哀怨。
秦箏起雁：箏柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飛，即指彈箏。
鳳竹鸞絲：指絲竹樂器。
響遏行雲：形容歌聲嘹亮或歌唱技巧高超。見於《列子.湯問篇》“薛譚學謳於秦青…..撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”
雲回壹曲：形容歌聲美妙。
仙歌繞梁：比喻音樂美妙悠揚，使人久久而不忘。
急管繁弦：節奏急促、音色豐富而歡快的美妙樂曲。
清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的樂曲。見於晏殊詞《望仙門.玉露金風月正圓》。
鸞膠、續弦膠，連金泥：《海內十洲記》載西海中央之鳳麟洲上多鳳麟，仙家煮鳳啄及麟角，合煎作膏，名為之續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦。又稱鸞膠。唐代劉兼《秋夕書懷呈戎州郎中》：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸長。”
獨醒人：語出《楚辭.漁父》“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
幕天席地：以天為幕，以地為席。見於晉劉伶《酒德頌》。
情思心緒摹狀抒情詞：
方寸：心。壹寸：寸心。
乞與：給予、賜予。
直須：盡管。直：直接，爽快。
直千斤：直，通“值”。價值千金。
莫待：不要等到。
約略：大概、大約。
底事：何事，為何。
爭奈：怎奈。爭得：怎得。爭如：恰如、正像。爭似：怎如、不如。
偏覺：最覺。
就中：其中。
無憀：無聊。無據：猶言不定。無端：無情無緒。
端的：到底、確實。
疑怪：怪道。
抵死：老是、總是。或作終究、偏要。
元是：原是。
遮莫：拼著、任憑。
容易：輕易。
惺忪：輕快靈活。
取次：任意，隨便。
可奈：無奈，無可奈何。
無那：無可奈何。
無計那：無可奈何。
相看kan平聲，刊：互相廝守。
拚卻：甘願、不惜。
銷得：值得。
禁得：經得住。
謾成：空成。
謾道：莫道。
慢由：任由。
剩呼：盡呼，都叫來。
向道：追述說。向，從前、過去。
卻回頭：還回頭。
未消得：抵不上、抵不得。
甚時向：什麽時候。
天意與：天生就。
怨月愁煙：形容愁怨之情的深長。
閑役夢魂：空牽夢魂。韋莊《應天長》：“碧雲天，無定處，空役夢魂來去。”
依約：仿佛、依稀。
誰信道：誰料到。
生憎：偏憎、最恨。
阿誰心緒：誰有這般心情。 阿誰：何人。
心期：|心願。亦可引申為心中期許、中意之人。
心儀：驚鴻：比喻欽慕所戀之人。
心素：內心的情愫。
千尺遊絲：比喻情愫的纏綿。
藕斷絲連：比喻情人關系明斷暗戀的曖昧狀態
。
分付：交付，流露、呈現。
個人：那人
等閑：隨便，輕易。
者番：這回。
相於：相親相厚。?
消魂：形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。
空腸斷：形容聲音淒婉。?
斷腸聲：比喻極度哀傷或思念之聲。?
謾消魂：謾：徒然。消魂：極度悲傷、愁苦。晏殊詞《山亭柳.家住西秦》“殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。”
女性常用詞：
紫檀心：芳心。紫檀，常綠喬木，有香氣。
蘭心蕙性：以蘭草比喻女子美好的心地品格。
水沈香：常綠喬木，其心材為著名的熏香料，又名沈香、沈水香。
越女：原指越地美女，後泛指美女。
翠黛、翠袖：借指女子。拾翠：代指女子春日的嬉遊。踏青：春遊。
閑敲玉蹬：意謂騎馬閑遊。
心織藕絲，煙水隔別：前句比喻相思之情的郁結，後句比喻別後相思被煙水隔絕。
剪翠妝紅：言女子畫眉施粉。眉沁綠：以黛畫眉。
金閨：女子閨閣。
斂黛：皺眉。顰眉：緊皺的眉頭。攢眉：皺眉，表示哀愁。
雙翠：雙眉。翠娥：美人之眉。
雲髻：女子發髻如雲。
啼紅：女子流淚。
玉著：比喻眼淚像玉制的筷子。
晚奩：晚間的梳妝。
嬌波：美目。
鬢蟬：鬢發疏制成蟬翼的樣子。
曉鶯：比喻歌聲之清潤宛轉。
靚妝：美麗的裝扮。
羅勝：古代婦女的頭飾，以羅帛制成。
春蔥：比喻女子手指細嫩如蔥。
纖纖玉：比喻女子雙手細白如玉。
遠山、露蓮：比喻女子面容姣好，面如荷花。《西京雜記》卷二：“卓文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”
春柳：比喻舞姿婀娜輕盈。
回雪袖：形容女子舞姿若雪花飄拂。
蕭娘：《南史.梁宗室傳上》載：蕭宏，貌美人柔懦，北魏稱之為蕭娘。後世泛指美貌多情女子
天外行雲：即遠山眉。
山翠淺：比喻黛眉淺淡如遠山，即遠山眉。
眼約：眉目傳情通意。
畫羅衣：舞衣。
鮫綃：絲織的絹帕。
臨鸞：對著梳妝鏡。鸞，指飾有鸞鳥圖案的鏡子。
秦娥：古代善歌者。
霓裳：
1.以霓虹制作的衣裳，古人認為仙人穿這樣的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌.東君》：“青雲衣兮白霓裳。”
2.唐代法曲《霓裳羽衣曲》的簡稱，原名《婆羅門》。傳說唐玄宗遊月宮，聞仙樂，默記其音，歸而作此曲。楊貴妃善舞霓裳羽衣舞。
紅綃：唐裴铏《傳奇》集中《昆侖奴》載，大歷年中，崔生與勛臣家歌舞妓女紅綃相愛，昆侖奴摩勒背負崔生與紅綃出逃，促成二人結合。
青娥、蛾眉、姝麗：美貌女子，或可代指舞女。
中國古典詩歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直說恨，而是借助於外界事物來表達，詩人慣用的手法便是借景達情，於是就產生了為數眾多的寫景詩。但寫景因抒情的不同而方式各異，常用寫景方式有：
壹、正與側的結合： 景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人壹目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使景物的特點，更加鮮明更加突出。 如白居易《楊柳枝詞》“壹樹春風千萬枝，嫩於黃金軟於絲。永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰？”第壹、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。 王昌齡的《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，第二句側面描寫戰況，通過寫風勢很大，卷起紅旗便於急行軍來寫戰爭的慘烈。 再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這壹“故國”的沒落與荒涼。
二、動與靜的結合： 在中國古代詩歌裏，詩人們為了創設意境，特別註意動態描寫，動靜結合是常用的壹種寫景手法。在這手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著壹字”，而使“境界全出”。 比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用， 王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態描寫的壹些典範，在動詞的使用上作了不少文章。 但作為動靜結合的寫景方式，往往是在壹種意境裏描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統壹。因此，動靜結合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。 如王維的《山居秋暝》“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結合是其主要寫景手法之壹。 詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結合，構成動人的意境。 第二聯寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為壹體，構成壹副清幽可愛的風景畫。 第三聯是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交錯，“喧”“幽”互襯，頗具藝術感染力。
三、聲與色的結合： 古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術效果。 如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”，上聯是壹組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，壹派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。 “翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。 “兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現壹片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬裏，壹碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。 兩句中壹連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成壹幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。
四、虛與實的結合： “虛”與“實”是兩個極大的概念，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現實。 如“愁”是虛的，因為它是無形的、抽象的，而“壹江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風殘月”是實的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現實的境遇和況味。 我們在鑒賞時要註意詩中哪是實、哪是虛。以及詩人著意要表現的是實還是虛。弄清了這幾點才能準確把握它們的關系。 實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出壹種濃溢的情思。 如高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹壹夜滿天山”， 詩中壹二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景裏，不知哪座戍樓裏吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！ 三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，壹夜之間和色和香灑滿天山。 此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。
五、點與面的結合： 萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，描寫的景物也壹樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。 如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中就運用了點面結合的方式。 “蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬於點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬於面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，並在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起。可以稱之為點面結合。指出壹點，隱括全面。
六、遠與近的結合： 看同壹景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。 如杜牧的《山行》“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”， 頭兩句描繪了秋山遠景。第壹句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇於攀登的精神。第二句描寫了秋山中的壹個特定場景，在白雲浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。 後兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅於二月花”壹句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人壹種秋光勝似春光的美感。
七、白描手法： 白描，原是中國繪畫的傳統技法之壹，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。 這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，幹凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。 如溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧fú雁滿回塘”。 第二聯兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。