元宵農歷正月十五夜，民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。這天要點燈、放燈，所以又稱“燈節”。除賞花燈外，吃元宵是重要習俗之壹。
清明民間傳統節日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。
端午民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。壹般認為該節與紀念屈原有關。
中秋民間傳統節日。又稱團圓節。主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
重陽民間傳統節日。有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。
除夕民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃壹清的屋裏，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲遊樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒，並在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發達，大吉大利。
寒食我國民間傳統節日。節日裏嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的壹百零五天或壹百零六天，在清明前壹、二天。
乞巧我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。
臘日我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。
坐向大堂上坐北朝南的位置為尊，內室靠西面東位置為尊。《史記·項羽本紀》中有“項王、項伯東向坐。亞文南向坐”。這裏的“南向坐”的位置最尊貴，“東向坐”也是比較尊貴的位置。
封禪古代帝王祭天地的最隆重禮節，多由帝王親自到泰山主持。在泰山頂上祭天為“封”，在泰山腳下祭地曰“禪”。
伯（孟）仲叔季兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
諱稱古人對“死”有許多諱稱，主要的有：（1）天子、太後、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。（2）父母之死稱：見背、孤露、棄養等。（3）佛道徒之死稱：圓寂、坐化、羽化、仙遊、仙逝等。“仙逝”現也用於稱被人尊敬的人物的死。（4）壹般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、老、故、逝、終等。
生辰八字壹個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項兩個字，四項八個字。舊時迷信認為根據這八個字，可推算出壹個人的命運。
孝悌孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。
犧牲古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”。
三牲壹指古代用於祭祀的牛、羊、豬，後來也稱雞、魚、豬為三牲。壹指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
家祭古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。
朝儀古代帝王臨朝的典禮。按規定，天子面向南方；三公面向北方，以站在東方為上；卿大夫面向西，以北為上；王族在路門右側，面向南，以東為上；大仆及大仆的屬官在路門左側，面向西，以西為上。
朝聘古代賓禮之壹。為諸侯定期朝見天子的禮制。
朝覲古代賓禮之壹。為周代諸侯朝見天子的禮制。
揖讓壹指古代賓主相間的禮節。壹指禪讓，即讓位給比自己更賢能的人。
長揖這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱古代的壹種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。
頓首古時壹種拜禮，為“九拜”之壹，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。
稽首古時壹種拜禮，為“九拜”之壹。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留壹段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮。
肅拜古代女子跪拜禮的壹種。行禮時，雙膝著地，兩手先到地，然後拱手，同時頭低下去，到手為止，所以又稱“手拜”。
空首古代男子跪拜禮的壹種。行禮時，雙膝著地，兩手合攏，低頭到手，頭與心齊平而不著地，所以又稱“拜手”。
九拜我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。
跪兩膝著地，挺直身子，臀不粘腳跟，以示莊重。
坐古代席地而坐,坐時兩膝著地,臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重,坐法頗有講究。
座次古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。
祖道古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。
齋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜飲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。
尚右古代左、右所表示地位尊卑不同。周、秦、漢代以右為上。“左遷”表示降職。如白居易《琵琶行》“元和十年，予左遷九江郡司馬”。
虛左古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。
再拜先後拜兩次，表示禮節之隆重。
膜拜古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。
折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
六禮中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。
秦晉之好春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
舉案齊眉古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案於眉，表示相敬。