不同的人有不同的觀點，不同的人有不同的觀點。b人們的認識無法統壹。
c事物的多樣性決定了人的思維的復雜性D人的思維可以改變客觀對象。
2.蘇軾詩中說:“從嶺側看去，成了峰，遠近不同。”我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。”這首詩主要解釋了(d)
a、意識能對客觀事物作出反應B、意識很難準確反映客觀事物。
C.世界上的壹切都在運動、變化和發展。
d、人對客觀事物的認識，總是受制於主客觀條件。
3.找出與上述詩(C)意思相似的選項
a、江山代有才人出，各領風騷數百年。b、竹外有三兩桃花。春江水暖鴨先知c，旁觀者清。d、當局執迷不悟，必先予之。
4.白居易:“草原上壹望無際的草，隨著季節來來去去，野火從未把它們完全燒毀，它們在春風中又長高了。”
《原草》的“枯榮”表示(b)
a、物質是運動的主體B、事物是運動和變化的。
c、生命運動是最高級的運動開始D、靜止是運動的特殊狀態。
5."野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又長高了."這首詩蘊含的哲理是(c)
壹、事物的聯系是有條件的。b、物質不是長久的。
c、新事物無敵D、規律是客觀存在的。
6.賈島的“飛鳥棲池邊樹，曾月下敲門”，是遣詞造句的經典。從哲學上講，人們之所以要“推敲”文章，是為了(b)
a語不驚人死不休，B盡可能準確地反映事物，C出奇制勝，D寫出好文章。
7.在王安石的《登瓜州》中，有壹句著名的“春風與綠江南岸，明月幾時照我”；綠字從哲學角度來說是(c)。
a客觀現實B詩人大腦的產物C詩人對客觀現實的理解D詩人的主觀想象
8.白居易詩“四月，人間美景盡，山寺桃花開。”這首詩包含的哲理是(D)
a、山外的花壹般比山內的開花早。b、要從壹分為二的角度看問題。
c、新事物必然戰勝舊事物D、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。
9、李商隱的詩《夕陽無限好，被將臨的夜埋沒》告訴我們(c)。
a、物質決定意識，意識對物質有動力作用。外因通過內因起作用。
C.任何事物都有產生、發展、消亡的過程。事物的未來是光明的。
10、王維時“蟬寂林，音宮山更幽”的哲學是(C)。
(1)矛盾和事物是不可分的(2)在對立中把握統壹，在統壹中把握對立。
(3)事物是矛盾的，矛盾也是事物(4)任何兩個事物都是矛盾的。
a、⑵、⑶、⑷、B、⑵、⑶、C、⑵、⑷、D
11，楊萬裏說:“畢竟六月中旬，西湖的景色和四點鐘是不壹樣的。”第二天的荷葉是無限藍的，第二天的荷花是不同顏色的。“這首詩所包含的哲理是(c)
事情隨著人們的心情而變化。b、法律在不同的時代有不同的表現形式。
c、充分發揮主觀能動性能有效地改造客觀世界。
d、實踐是有意識、有目的的活動。
12、蘇軾《惠崇江邊風光》:“竹外桃花三兩，鴨先知暖江邊。”黃花蒿滿地都是短短的蘆芽，正好是河豚想上去的時候。“詩人通過擬人化給我們講了壹種人生哲學，即(壹)
A.實踐是知識的源泉。書籍是知識的源泉。
c、科學的發展需要想象D、要愛護環境。
13，《春江水暖鴨先知》從唯物辯證法的角度體現了(a)哲學。
(1)壹切事物都與其周圍的其他事物相聯系。(2)事物之間的聯系是客觀存在的。
(3)聯系形式多樣；(4)事物的聯系是可以主觀發明的。
a、⑵、⑶、B、⑵、C、⑴、D、⑶
14、最後壹首詩體現了哲學的認識論(C)
a、客觀事物的變化導致認識的變化B、人與萬物的區別在於人具有主觀能動性C、壹切真知都來源於實踐，實踐是認識的唯壹源泉。