1．色
封建社會時代，門色是等級制度的標誌，人們是不能隨便使用的。朱戶被納入“九錫”之列（九錫是指天子對於諸侯、大臣的最高禮遇，即賜給九種器物）。 “朱門酒肉臭”中的朱門泛指王公貴族或者豪門大戶。唐代用“黃閣”指宰相府，所以高官重臣府第大門應該是黃色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，對於大門的漆色，有明確的規定：公侯“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環”；壹品二品官員，“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環”；六品至九品，“正門壹間三架，黑門鐵環”。庶民所居房舍“不過三間五架，不許用鬥拱及彩色妝飾”。舊時，黑色大門很普遍，這是非官宦人家的門色。山西祁縣喬家大院的宅院是黑漆大門，因為它是民居。濟南舊城民居四合院，其色調是深灰的瓦頂，灰白的臺階，大門漆黑色。在東北壹些地方，宅院的黑漆大門被稱為“黑大門”，民間將“黑大門”說成是“黑煞神”，並傳說“黑煞神”當門，邪氣難侵入。南北朝時王公貴臣的門戶是彩繪的門，或繪花草，或繪龍鳳。壹般老百姓是白板門。唐代王維有《田家》詩曰：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”；南宋戴復古《夜宿田家》詩：“夜扣田家白板扉”。門不施漆，呈原木色，雖然遜色寒酸，但卻是農家簡樸生活的寫照。
2．門簪
門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置，只為美觀，並無結構功用。
漢代已出現門簪。門簪數量的變化，反映了其由實用性向裝飾性的過渡。作為具有結構功能的構件，壹洞門上只需兩個門簪便可以起到固定的作用了。初時置壹對門簪，只著眼於固定門扇作裏。人們追求美觀，將其做得具有裝飾趣味，但仍是兩枚。後來，人們重視門簪的裝飾效果，增加到四枚，將門簪的結構功用降於第二位了。門簪外部做成圓柱型或六方、六角圓柱型。小戶人家的門簪多為兩枚，而大宅門的門簪多為四枚。門簪上面雕刻有福壽、吉祥、平安或壹門五福、出入平安等吉詞頌語。
3．鋪首
鋪首指門環及配以裝飾性的底座，屬於含有驅邪意義的傳統門飾之壹。古書註有：“門之鋪首，所以銜環者也”。鋪首多為銅質，也有鐵制的。古代鋪首的造型，漢代有龜蛇之形，這是四象之壹的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在門上，有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環，則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物，有秦鹹陽宮遺址出土的青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢。
4．門釘
北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，挺大凸起，與那厚重的門扇相稱。門釘本是出自木板門制作工藝的需要，但是到後來，門釘的裝飾性意義似乎更為重要了。門釘數量是有講究的。皇宮城門上的門釘，每扇門九排，壹排九個，***八十壹個。王府的門釘是六十三個；公侯，四十九個；官員，二十五個。到老百姓家，盡管有的是朱漆大門，但沒有門釘，所以民間把平民百姓稱為"白丁兒"呢！
門釘還被納入了民俗活動，明代沈榜《宛署雜記》說：“正月十六夜，婦女群遊，祈免災咎，……暗中舉手摸城門釘，壹摸中者，以為吉兆”。門釘在民俗活動中獲得神秘意味，摸壹摸，有病者去病，無子者得子。摸城門釘的風俗，隱含著生殖崇拜的遺風。明代《帝京景物略》記，正月十五前後摸釘兒，婦女們“至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰摸釘兒”。城門門釘的造型和體量，容易使人產生這方面的聯想。
5. 隔扇門
以木材為原料加工制作的木門在中國最為常見。木門有實木門和棋盤門兩種，實木門心板與大邊壹樣厚，棋盤門則在框架上裝木板，加以穿帶和方格。它是中國木文化的壹個縮影。
格扇門又稱隔扇門、格子門，它是棋盤門的壹種，主要用作居室、堂屋或者臨街店鋪之門。延安民間稱木制花格為“軟”，隔扇為“軟門”。唐代建築采用的格門多為直欞、方格，表現出質樸和大方。至宋代開始，格門出現了非直木條的組合，門的裙板部分，飾以如意雲頭圖案。山西侯馬金代墓葬的磚刻裝飾，仿刻建築的正面的六扇格子門，其中兩扇，格心為幾何圖形與花卉，裙板上有人物和動物圖形，顯示了當時格扇門的華麗風格。