臨海正月十四丨家家做糟羹
臺州人元宵節不吃湯圓，要吃羹，尤其臨海、三門、天臺壹帶。糟羹是以新磨的米粉，雜以肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆幹、油泡、川豆板、菠菜等佐料調制而成的，帶鹹味的糊狀食品，分甜、鹹兩種。每年正月十四，臺州人在看過花燈之後都要吃糟羹，這壹天吃的壹般都是鹹糟羹，正月十五則吃甜糟羹，寓意先鹹後甜，生活越過越甜美。
黃巖十四夜“間間亮”丨十五夜“放橘燈”
舊時，每到正月十四晚上，黃巖城裏家家戶戶點上燈火，掛上當地特色的橘籃燈、橘花燈、鳳凰橘燈。而城外每片橘林都點上紅燭，遠遠看去，整個黃巖萬燈競放。同時橘鄉百姓還耍起舞獅、舞龍、花鼓、旱船等豐富多彩的民間文藝活動。這種風俗稱為“間間亮”，據說起源於明朝，與戚繼光抗倭有關。在路橋也有同樣的風俗。
解放以前，每年正月十五晚上，黃巖城外的澄江上還都要舉行“放橘燈”的活動。據《黃巖縣誌》記載，這種風俗至少有壹千年的歷史。每到正月十五，黃巖城裏的男女老少傾城而出，澄江兩岸坐滿了看“燈”人，臨時擺的小攤聚集，人來人往，非常熱鬧。
仙居無骨花燈歡鬧元宵
仙居花燈歷史悠久，分布很廣，種類繁多。如橫溪、板橋的板龍燈，高遷上屋村的長旗燈，朱溪、下各的跳跳馬燈，下塘村的鯉魚跳龍門燈、田市鎮水口山村的卷地龍燈，前王村的轎裏獅子燈、推蝦燈等等。每逢元宵佳節，仙居山鄉各地花燈競彩，熱鬧非凡。尤為奇妙的是仙居皤灘“針刺無骨花燈”，被人們譽為“燈海明珠”。
天臺家家戶戶要吃“糊辣沸”
家家戶戶、老老少少吃“糊辣沸”鬧元宵的習俗，是天臺的壹大特色。“糊辣沸”是壹種用米粉或山粉調成的鹹羹，菜肴全部切成小方塊，主料選用精肉、冬筍、荸薺等等，再調配上壹點辣椒粉，燒煮得熱氣騰騰，既能開胃和中，又富有營養。現在“糊辣沸”也有做成甜的。家庭主婦在“山粉”或“番薯粉”中，調配進桂圓肉、紅棗、蘋果片、蓮子，吃起來另有壹番滋味。
三門午吃“麥焦”丨晚吃糟羹
三門人過元宵，壹般是中午吃“麥焦”，晚上吃糟羹。且要比比誰家燒的滋味好吃。最有意思的是，元宵節晚上，三門人吃糟羹是全免費的，什麽人都可以到另壹個家去吃壹碗鮮美的糟羹，且主人都以來自己家吃糟羹人多為自豪。
元宵節晚上，上壹年結婚的新娘子，還得燒幾鍋甜糟羹，民間稱之為“新娘糟羹”，以表示日子過得甜甜美美。“娘糟羹”必須由新媳婦親手做，然後放鞭炮請全村的人來吃，如果味道好，大家吃得高興了，那麽這位新媳婦就基本確立了在這個村的地位了；如果做得不好，大家背後就會絮絮叨叨。
玉環西臺魚燈演繹漁鄉風情
每逢春節，玉環島上處處鼓樂喧天，各種燈舞紛呈。在諸如龍燈、馬燈、獅子等獸形燈舞之外，但海邊人還是偏愛“西臺魚燈”。西臺魚燈有兩隊，分別在前臺、後臺兩地，並各有其特點。前臺的魚燈表現上比較奔放、渾實，場面也較開闊、寬松；而後臺的魚燈則比較細膩、靈活，活動幅面也較小，故而也適合女子舞跳和在舞臺上表演。舞燈人各執壹具魚燈，分成兩個順序對應的隊列。隨著輕松熱烈的吹打樂聲，各隊列中的海豚先行亮相清場，然後由龍珠導引，敖龍登場，各種魚燈尾隨而出。
溫嶺“扛臺閣”唱文藝主角
扛臺閣是溫嶺漁區元宵文藝活動中的重要內容，它與元宵節的“抓財神”、“抓打生”、“拜茅坑姑娘”等活動不壹樣，這些活動僅在正月十五進行，而扛臺閣這壹活動可以延至正月廿幾甚至是二月初。
臺閣是將壹張方桌、壹張長桌拼在壹起，反過來桌腳朝天，用各種彩紙、彩布、彩花紮成彩架，成為壹個漂亮的小戲臺，上面掛著雪亮的汽燈和相應的戲劇場景，裏面有幾個五六歲的小孩子，化裝成諸如《三打白骨精》、《哪咤鬧海》等戲劇造型，由十幾個年輕力壯、熱心群眾性文娛活動的漁民擡著，緊跟著鑼鼓和火，隨著浩浩蕩蕩的遊行隊伍走街串巷，遍遊各村。
熱情好客的漁區人民，還會以觀賞臺閣的名義，邀請壹些遠地村莊的親屬來家做客。