胸前交叉雙手也是中道的表現。雙手交叉也可以表示不迷茫。合掌的樣式有很多種，壹般是手掌伸直，掌心微弓；手掌微曲，提至心口輕收，不要太緊，要像塔壹樣。空心的手掌像壹朵含苞待放的蓮花，恭恭敬敬地雙手交叉，表示蓮花是用來供養三寶的。
凡夫不遇佛，被幻相迷惑，心總在向外爬，無法回歸本真。手有向外抓物體的功能，意為“攀爬”。殺、偷、贏、喝都靠手。普通人什麽都想抓，名利權力，越多越好，這就是“貪”。還有，用手去傷害人和壞事，是“憤怒”。還有，手可以隨意傷人和壞事，這就是“白癡”。現在是雙手合十，和手掌合十，而不是掌背合十(用手掌抓東西)，意思是停止手的魯莽動作，克制身心，也就是熄滅“貪、怒、癡”。手掌在外，代表外界的六塵；手掌在裏面，代表妳感受到了菩提，手掌代表妳感受到了背上的塵埃，這就是修行解脫之道。佛果成就改為開光，所以當佛掌掌心向前時，表示普照眾生。
念佛時雙手交叉。為什麽要交叉雙手？在極樂祈禱的解釋中提到，雙手交叉是對佛的尊敬，是對佛菩薩的祈福。壹次雙手交叉也可以掃除很多搶劫的障礙，所以雙手交叉吧。我們要壹心壹意的觀察，我們是在為壹切眾生合掌，為這些父母眾生念咒，念佛聖名。這樣他們就能得到這些功德，清理大因緣，很快成就。這壹點非常重要。
尊重所有的三寶是很有價值的。世界上很多人不理解佛教徒的行為。他們想:這些佛教徒彎腰雙手交叉做什麽？這些表格有什麽用？其實這些行為都不是沒用的形式。士兵見到軍官會鞠躬，服務員見到顧客也會鞠躬。這些世俗的行為是有壹定作用的，對三寶表示敬意當然更不可否認。很多佛經都宣揚了尊三寶的功德。比如《Hokkekyo》說，“妳可以或者雙手合十，甚至舉起手，或者微微低頭，以此托起塑像，漸見無量佛。所以，以後遇到三寶，最好雙手合十。如果不方便雙手合十，可以單手做禮物。如果雙手都騰不出來，可以低頭敬禮。
尊重三寶是對自己最大的拯救。民國時期發生了壹件怪事:江蘇泰興縣有壹個猛男。民國十三年，病重。他臨死前遇到了壹個叫水雲的和尚，和尚對他說:“妳總是做壞事，妳死了會變成豬的身體，所以妳應該趕快懺悔。那人嚇得用左手給和尚做了壹個禮物。和尚說:“妳用這只手誠心拜佛，就可以避開這只手的豬形，也可以避開刀的痛苦。不久這個人死了，恰巧隔壁的母豬生了壹只小豬。這只小豬的前腳和左腳是人手的形狀。走路的時候，這壹腳不著地，對人總是彬彬有禮。他的家人花錢把豬買了回來，後來把它送到了包華寺的放生公園。當時上海各大報紙都刊登了這條新聞，壹些照相館也拍下了這只小豬的照片。
在這種情況下，這個人雖然死時是壹頭豬，但因為死前用壹只手給和尚做了禮物，所以生下來就有壹只手，從而避免了被宰殺的命運。當然，不要誤解我這個案子的目的。如果能雙手交叉，不要只用壹只手當禮物。
外在的行為可以體現內在的尊重和自信，佛教徒離不開對三寶的尊重和自信。道友們聽完了尊三寶的功德，要經常做尊三寶的行為，最好能把這樣的行為融入到日常生活中。很多藏民都是這樣的。小時候，家鄉很多老人每天傍晚面朝西方，念叨著阿彌陀佛的名字，畢恭畢敬地鞠躬。我可能從小就受這個影響。現在每次看到公開拜佛的場景，都很開心。
目前很多道友都在練十萬磕頭。做完這10萬個磕頭，是不是每個人壹天都可以鞠100個躬？當然，這不是強制性的。做不做由妳決定。這個功德妳現在看不到，但是只要長期堅持，將來會有很大的好處。這就是積少成多的道理。如果壹個孩子每天學三個新單詞，他當時可能看不出有什麽大用處，但是當他大學畢業的時候，他回想起來就會知道，如果他沒有每天學習，他就不會取得現在的成就。學習傳統文化也是如此。當時我並沒有看到有什麽大的好處，但是如果他堅持下來，他會受益終生。