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合氣道是什麽

 合氣道創始人植芝盛平先生在年輕時就曾學過柔術。1915年拜於大東流合氣柔術總本部長武田惣角門下,並跟隨武田擔任指導者。1920年,受到大本教創始者出口王仁三郎的邀請,在京都的綾部開設“植芝塾”教導柔術,並融入了大本教的教義與思想,建立了另壹種風格。因為大本教裏來往的軍人很多,對於他日後的成就幫助很大。約兩、三年後,由於受到“靈言”的影響,植芝在武術上的研究越來越註重精神層次,並開始發展出異於合氣柔術,而屬於自己研究出的壹套武術理論。1922年,他的這套理論正式被命名為“合氣武術”。1931年,在海軍大將竹下勇的協助下在東京成立皇武館道場,1940年成立財團法人皇武會以推廣合氣武術。1942年,皇武會已開始使用“合氣道”這個名稱;1948年皇武會正式改名為合氣會。二戰後韓國人崔龍述和崔泓熙分別將合氣道和唐手(空手道)引入韓國並形成韓式風格的合氣道與跆拳道。

合氣道的特征在於切入對手死角,破壞對手重心,以關節技及摔技為主。不以蠻力攻擊對方,而是將對方的力量引導至無威脅的方向,甚至吸收化為自己的力量而反擊。強調技巧與年齡、性別、體格無關,完全以調和與使用自己的氣,控制與破壞對手的氣來決定勝負。而韓式合氣道則更講求剛猛。

除了運用身體的招式之外,合氣道亦有使用劍、杖等武器的招式。

合氣道沒有比賽,沒有跟別人較量的思想。它不是破壞別人的武術,而是跟別人壹起鍛煉和修養自己的創造性的武術。合氣道的“合氣”是個秘訣,是個很難理解,不好說明的東西,高位鍛煉者之中有很多解釋。有的說“合氣”是跟中國的氣功相似;有的說“合氣”是自古以來留下的名稱,現在其實沒有什麽意義了。總而言之,“合氣”至少與鍛煉者之間的運動有關。避免鍛煉者之間力氣流動的沖突,而尋求鍛煉者之間力氣合壹,追求不爭而勝的境地,這個說明雖不中亦不遠矣。

合氣道的主要技巧是摔法和拿法,也有擊打,不過是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法,但跟合氣道的很不壹樣。柔道有比賽,所以禁止摔法和拿法同時使用。合氣道的大部分技巧需要同時使用摔法和拿法,如果沒有保護對手的精神則很危險而無法繼續鍛煉,所以練合氣道應該修養保護對手的精神,這是合氣道被稱作創造性武道的理由之壹。

合氣道原來只是壹種用於練習“形式”的運動,其基本理念是對於力量不采用力量進行對抗。與柔道和空手道等運動相比,沒有粗野感的合氣道作為壹種精神鍛煉和健身運動,很受老年人和女性的歡迎。

合氣道鍛煉時對對手的體力並無要求,所以不論性別、年齡和水平都可以參加,被世界各國各階層的人們所喜愛。 合氣道是全身的運動,可以調整呼吸,治療腰痛,促進血液循環。

2 基本風格

“合氣道的奧秘,是我與宇宙的運作相調和,使自己與宇宙合壹。

無論對方再強,即使用最快又強勁的力量攻擊我時,我也不會失敗。

合氣道是不抵抗的。真的武道,是無時無地絕對不會失敗的。

真的武道,是調整宇宙的氣,對包羅萬象的眾生,加以保護與蘊育。

武道的根源是神之愛愛護萬有的精神。”——植芝盛平

根據合氣道的創始者植芝盛平的說明,合氣道“合氣”壹詞的含義表示與氣合壹,亦即與天地之氣合壹;更簡單的說,就是與大自然相契合。

如果能夠透過合氣道,由自己的動作中描繪出大自然的極致,就表示已經感悟到合氣道技法的極意了。在自我與自然合壹舉動時,將能顯現如穩如泰山般的安定感,以及美與和諧極致。

由於如此,合氣道的動作以不會相逆的圓周運動為主,在不違逆自然道理的精彩動作中,涵蓄著無限的可能性,形成合氣道的核心技巧。

同時,合氣道的鍛煉方式也是遵循著與自然合壹的主旨在運作,有對手誠如無對手,彼此相對應。在練習當中,對方與自己經常和合壹致,如果雙方未能合致,變成彼此對立,就違背了自他壹體的自然法則。

正因為如此,合氣道的鍛煉方法不可能像其他的武道壹樣采取競技的方式,如果改采比賽競技的鍛煉方法,勢必會形成互相對立的動作,產生與身心合壹、體現自然極致的合氣道的修煉方式相違背的性能。

合氣道的鍛煉方法對於人格的形成也有很大的影響。眾所皆知,合氣道呈現在身體上的動作幾乎與意念壹致,如果從意念影響動作、動作影響意念之身心合壹的立場來看,想要透過合氣道來修煉心性的話,心中必須具有堅定的信心才行。無疑,這對於培養成為外柔內剛、圓滿自如的社會人幫助很大。

想要學習合氣道的人必須充分理解合氣道的特質,為求能夠更進壹步了解,必須努力修煉,親自去體會合氣道的蘊意(深奧之處)。

3 基本特點

“合氣道的特徵,是動作體能呈自然極致的表現。

自然的動作,不是固定的,而是以千變萬化改變。

可以用水的流動來做比喻,它常隨著場所的不同而變化。

即使僅僅碰到壹棵樹木,風的流動,也會千姿萬態。”——植芝吉祥丸

壹是重視“氣”。“氣”的內涵豐富,既表示客觀存在的自然之氣,也表示抽象之氣,如殺氣、靈氣、生氣、霸氣等等,還表示維持生命活動的抽象力。中國古代思想家淮南子對氣的定義為“氣乃生命之本也”;古印度哲學中稱氣為“蔔拉那”,也認為氣是宇宙的本源,是生命活動的根本。合氣道認為氣是維持生命活動的根源性力,極為重視“氣”的修煉。

二是講究氣、心、體的統壹。植芝盛平認為“合氣”的本質是:借助絕妙地活用作為生命原動力的“氣”,使五體活性化,從而達到隨心所欲地運動、也即心身如壹的境界。

三是以禮為重。立足於日本傳統文化的合氣道,以非常註重其精神性而有別於其它武道。合氣道在鍛煉心身的同時也磨煉了人性,故而又是修行的“行”。因此,合氣道註重禮儀。禮儀貫穿合氣道練習的始終。

四是合氣道的技法是順應自然規律的動作構成的,符合人體的運動規律,全面、均衡、和諧。

盡管合氣道不註重勝負之爭,但本身卻有獨特的技擊防身作用,其技法講究立體進攻,即可以立式出擊,又可以“坐式”出奇制勝,而且不憑拙力,能夠巧妙利用對手的力量,借力發力。造詣深者,則能隨心所欲。當遭到暴徒突然襲擊時,快速敏捷地避開攻擊的條件反射動作自然就會發生作用。對於女性來說,遭到暴徒突然襲擊時,不僅僅需要以弱勝強的技術,能夠沈著冷靜地對付意外的心理素質也很重要,這些都能夠通過修煉合氣道得到培養。因此,合氣道尤其適合作為女性防身術。現在敵人並非都是暴徒壹類,失去控制的汽車、高處落下的建築材料等都是我們生存的敵人。當面臨突然發生的危險時,修煉合氣道的人大都能迅速作出反應並逃脫危險,這種事例是很多的。

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