《水滸傳》對宋江起義進行了充分的藝術再現，同時也對當時的市井、風俗、習慣進行了形象的描述。特別是對宋代的文官階層進行了詳細的描述。水滸傳中有元宵節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日。電影節成了推動劇情發展的推進器。重陽節是梁山好漢歡聚壹堂後的第壹個大節日。宋江利用節日的歡樂氣氛，把經過深思熟慮的拉攏計劃擺到桌面上，打探山寨反拉攏的勢力範圍，區別對待反拉攏幹部，統壹思想，為順利拉攏打下了基礎。這個技巧類似於趙高的“指鹿為馬”。
《水滸傳》不僅反映了拉攏與反拉攏的鬥爭，還生動地展示了重陽節的民俗風情。第七十壹回，寫的是菊花節:“宋江叫宋慶，安排大酒席，眾兄弟壹同賞菊，稱為菊花節...忠義堂裏種滿了菊花，他們每個人都會坐在上面，各自拿著燈。大殿兩側，鑼鼓喧天，自誇、嬉笑、喧嘩，眾頭領開懷暢飲。馬林吹笛子，燕青演奏箏。我感覺不到陽光。”
早在戰國時期，重陽節就出現了，它是壹個在豐收後祭祀天帝和祖先的節日。重陽節和楚青玉三個節日也是我國傳統節日中祭祖的四大節日。到了宋代，重陽之俗更為隆重，細讀《武林舊事》書中的三個“重九”:“人人每月飲新酒，滿是花菊花。”梁山好漢雖然在主流秩序之外，但還是舉辦重陽節菊花節，可見他們對這個節日的重視。還可以窺探到宋代重陽節的壹些民俗。
壹是賞菊。梁山安排了壹次菊花會，忠義堂用菊花裝飾，突出了菊花會的主題，要求所有領導都要參加。重陽節是壹年中的金秋時節，菊花盛開，所以重陽節賞菊是習俗。北宋時，開封為都城，重陽賞菊盛行。當時菊花品種繁多，形態各異。在重陽節，菊花在傲霜盛開，觀賞菊花已成為節日的重要組成部分。宋代詩人範成大寫過壹首“天下兒女無高韻，只看重陽節花”的詩，表達了宋代飲酒之樂。唐代賞菊已成氣候。孟浩然在《路過故人》中寫道:“等到山節，菊花時間我再來”，可見重陽節來了，人們也不忘回來賞菊。劉禹錫的《家家菊花黃如霜》、孟浩然的《願妳來迎我，帶壹筐酒，* * *醉重陽節》，唱出了詩人的* * *與期待。當然還有黃巢的壹句詩，被宋江嘲笑:“等到秋來九月八日，花開了我就把花全殺了。天香透長安，滿城金花。“既描寫了重陽節菊花盛開，又表現了黃巢推翻唐朝的野心和信心。這是封建文人難以逾越的境界！
二是頭上戴菊花。宋江當的《滿江紅》寫道:“廟堂處少不了黃鞠”，由此可見，如果不是所有參加菊花會的領導都在廟堂處種了菊花，至少宋江自己也種了菊花。重陽節戴菊花的習俗在唐代非常普遍。宋朝盛行。書中記載林沖、許寧等精英都有戴花的習慣。古人認為重陽節佩戴菊花可以避難消災。清代北京重陽節的習俗是在門窗上貼菊花枝葉，“以除邪穢，以招財進寶”。這就是頭上的菊花的庸俗化。
第三是喝菊花酒。宋代的重陽節不再是單純祭祖的節日，而是增加了美食美酒的內容。菊花酒被認為是重陽必飲的消災祈福的“吉祥酒”。
魯說:“在這個世界上，人們用菊花和山茱萸來浮酒，山茱萸被命名為'辟邪'，菊花被稱為'延壽客人'”，以驅除汙穢和邪惡，延長壽命，所以“九月九日，四人舉行了宴會”。當菊花含苞待放時，人們會將花蕾的莖葉壹起采摘下來，與小米壹起沖泡。他們要到第二年九月重陽節才開壇。菊花在秋天的寒霜中綻放，芳香四溢。人們認為它是延年益壽的佳品。
賞完菊花，喝了菊花酒，梁山好漢們度過了壹個輕松愉快的重陽節。此外，“堂兩邊，鑼鼓喧天，自吹自笑”，馬林吹笛唱歌，燕青彈琴，更增添了菊花臺的趣味，更加熱鬧。
在這個看似平和和諧的賞菊大會上，卻孕育了危機。隨著梁山的成長，關於梁山的未來也出現了矛盾。
宋江喝得酩酊大醉，叫人拿來紙筆。當時，我正醉醺醺地騎著馬，說出了“滿江紅”這個詞。寫完後，淩獨唱了這首歌。陶是:
喜迎重陽，更好的酒現在就煮。丹山見碧水，黃璐苦竹。試著在妳的頭上加上白發，在妳的鬢角上加上黃鞠。祝妳們兄弟情長，如金如玉。統壹豺虎，皇家壹方。命令明確，軍隊牛逼。在願望中，平陸護國保民。日月常掛忠勇，塵障惡。希望天王發函，我早日幸福。"
唱“和”字的梁山好漢，正唱著“願天王發函，早日媾和”，這時宋武打來電話，“今天媾和，明天就走，這會寒了兄弟們的心！”黑旋風睜開眼睛，喊道:“嗚嗚，嗚嗚！多好的壹步棋！只壹腳，踢起桌子砸。菊花會其實是宋江崇拜黃巢的壹種反映，把他的野心暴露給了所有人，暴露了拉攏的矛盾，造成了拉攏的不徹底，葬送了梁山的事業，間接破壞了宋朝的美好生活。