二刀流
二天壹流
鏡心明知流
居合 拔刀術
柳生 新陰流
神道無念流
天然理心流
小野派 壹刀流
這種說法怎麽找都是九個，還有壹種說法是：
北辰壹刀流 典型的現代意義上劍術流派，亦即藝術類劍派。又名北辰夢想流，因源出壹刀流，故名北辰壹刀流。元祖為小野派壹刀流的千葉周作（1794～1855）。他開設“玄武館”，改良竹劍與護具，制定對戰規則，對現代日本劍道影響極大，因此受到水戶藩的賞識，成為藩校弘道館的教師。其弟定吉（榮次郎）及定吉之子千葉重太郎（1824～1855）對北辰流的貢獻更大。定吉在江戶桶町開設練兵館，在江戶的各藩誌士、各地浪人，入道場學習的極多。其中既有土佐勤王派的阪本龍馬，也有壹變成為新撰組軍師的伊東甲子太郎，反正是不論思想、不問出身，只習藝術而已。重太郎是龍馬的摯友，試圖刺殺勝海舟也有他的壹份。但他後來脫離勤王運動，回去繼承桶町千葉道場，使道場的名聲更為響亮。北辰壹刀流的要諦是：“瞬息心氣力壹致。”
鏡心明智流 源出富田壹刀流，元祖為桃井八郎直由。直由吸收了許多其它門派的特色，才將壹刀流進化為明智流的，因為非常註重姿式、形態，故人稱“傳派桃井”。江戶的桃井道場名為“士學館”，它是三大道場中聲名、品質第壹的大道場。桃井三代號為香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），將明智流發揮到了巔峰。春藏曾在幕府講武所中供職，維新後在大阪開館授徒，名聲傳遍整個日本。此派介乎於藝術與格鬥之間，但更偏重於藝術。主要門徒有武市瑞山、上田馬之助等；也包括在幼年偷學技藝的基礎上，勤習鏡心明智流，終於完成獨特稀代暗殺劍法的岡田以藏。
壹刀流?中西派 源自伊藤壹刀齋在江戶開設的中西道場。此派劍術，平時習練使用竹刀，攻擊的要點講究“切落”。它是中世壹刀流最正統的繼承者，真正無渣滓地體現壹刀流的真髓。其實可以從日常習練的武器上，大致體現出流派是偏向於格鬥還是藝術。藝術劍派大多使用竹刀，竹刀輕而富有彈性，破壞力較小（當然，高手的奮力壹擊，大家還是禁不起），習練中可以減低危險系數棗中西派也是使用竹刀習練.而偏重格鬥的流派則以真劍或木刀來較藝，木刀重、硬，缺乏彈性，稍微用力壹點，中者就可能折手斷足，甚至可能導致終身殘廢。因為平日練習若沒有實踐覺悟的話，在實戰時是不可能取勝的。
直心影流 源祖為山田光德，據說是他最先把防具運用到習練（試合稽古）中的。山田門下，幕臣甚多，主要講究的是心膽的磨練，強調使用厚重之劍。直心影流最著名的劍士是號稱“劍聖”的男谷精壹郎（1798～1864）。精壹郎的弟子榊原鍵吉（1830～1894）也是其中矯矯者，他開辦了講武所，對劍道的中興貢獻極大棗門下洋弟子眾多，如對日本醫學助益良多的佩魯茨等。
大石神影流 源出新陰流，流祖大石進種次，據說曾仗壹柄三尺三寸長的竹刀，挑戰江戶諸大道場，無人能敵。此派的最大特色是左手快速突進。這壹派影響稍弱，大概因為擇徒太嚴的緣故吧，主要傳人是大石壹門。
心形刀流 伊庭秀明曾在幕府講武所授課，他的劍術千變萬化，壹刀技、二刀技、小太刀技無不精熟。不過據說心形刀流威力最大發揮，最在使用大刀。還記得《るろうに劍心》中，妙和燕托斬左去購買月岡津南的彩色版畫壹事嗎？她們***同的要求是什麽？棗幕末第壹美男劍士“獨臂伊庭八郎”。這位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派傳人（可惜沒和沖田總司比壹比，誰才是第壹美男子）。
神道無念流 長州的實戰劍術，源祖為福井嘉平，但真正名場天下是到齋藤彌九郎（1798～1871）的時代。彌九郎在江戶開設練兵館，號稱江戶劍術第壹，門下弟子多達三千人。無念流雖為格鬥劍術，但同時也相當註重修身養性，講究“自戒、自律”，道德色彩非常濃厚。以桂小五郎為首的長州藩土們，大多習練無念流，但當齋藤彌九郎在江戶開館後，流中水戶藩士卻日益增多，如芹澤鴨等。附帶提壹句，正因為如此，彌九郎深受水戶藩主德川齊昭的賞識，戊辰戰爭中請他出任上野彰義隊隊長。彌九郎深知天時人和，沒有答應，戰後出仕新政府。
天然理心流 源祖近藤長裕，代表人物近藤勇、土方歲三等，武州多摩的農民劍法，不用多說了吧。此派講究“根與力”，極意稱為“浮鳥之位”（荒海波濤洶湧，風雪疾作，浮鳥沖浪高飛之意）。至今日本龍源寺中還藏有近藤勇使用過的木刀。“新撰組”的擁護者們，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰壹刀流的藤堂平助、伊東甲子太郎叛逃高臺寺被斬，神道無念流的芹澤鴨被暗殺，永倉新八亦叛。流派之爭，是否也左右著新撰組的內部整肅呢？
示現流 薩摩藩的禦用流派，亦名“自顯流”。練習時，獨特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術十分詭異，並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話，那麽示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到，田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。
柳剛流 在幕末的關東，柳剛流的影響力與門人數目，直逼北辰壹刀流。此派的最大特色，是擊斬敵人的下肢（敵の臑），直接幹脆地摧毀其戰鬥力。