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周國獻談紀實攝影(壹) |有些事情如果我不拍下來,就沒有人會看見

周國獻先生是紮根武漢的知名紀實攝影家,多年來壹直致力於紀實攝影題材的創作與探索,拍攝了“漢正街扁擔”、“江城水上人家”、“吉慶街賣唱藝人”、“大武漢的工業記憶”等許多優秀的系列作品。他的攝影作品曾參加中國平遙國際攝影大展、中國麗水國際攝影節、大理國際影會、濟南國際攝影雙年展、中國攝影藝術節等國際國內攝影節個展,以及武漢博物館、江漢關博物館、卓爾書店、物外書店等攝影個展,並在《中國攝影報》、《人民攝影》報、《中國攝影家》雜誌、《數碼攝影》雜誌等報刊媒體上發表;曾榮獲2013年第13屆中國平遙國際攝影大展優秀攝影師獎、2017年第六屆侯登科紀實攝影獎提名獎、2019年度中國金融攝影家協會年度人物、湖北省2014年度攝影人物作品獎、2016年第三屆“武漢市文學藝術獎”優秀文藝作品獎等獎項;2018年攝影項目《“大武漢”武漢工業遺產保護專題攝影項目》獲湖北省文藝精品創作扶持資金項目資助。攝影作品/攝影作品集先後被武漢博物館、武漢市檔案館和中國國家博物館收藏。

珞珞看圖?Q1

提起“紀實攝影”,大家都不陌生。不過,您曾經在談您的幾個攝影階段時,提到過幾個名詞,如傳統紀實攝影、新紀實攝影、主觀紀實攝影和文獻攝影等幾個概念,這讓我們知道了其實“紀實攝影”有很深的內涵。您能不能結合您的拍攝實踐與作品,為我們解讀您對這幾種攝影類型的理解?

周國獻: 很難給出壹個紀實攝影的準確定義。阿瑟·羅思坦在1986年出版的《紀實攝影》壹書中對紀實攝影的概念解釋如下:紀實這個詞,源自拉丁文docere,意即“教導”。紀實照片的功能不僅止於傳達信息,他還指導觀看者從他所透露的真相認知社會的某些層面。“紀實”(documentary) 這個詞描述的是壹種風格與壹種方法。曾經有過許多別的建議——寫實的(realistic)、事實的(factual)、史實的(historical)—— 但是無壹能傳達紀實傳統那種對真相的深刻尊敬以及對於我們這個世界加以積極詮釋的創作欲望。阿瑟·羅思坦又指出:紀實攝影應該傳達某種訴求,才能和風景、人像或街景照片有所分別。所記錄的事情應該比隨手可得的即興照片(Snapshot)具有更多的意義,應該透露被攝者更多的心境而不只是形似。紀實照片能說出我們世界的壹些事情,並且促使我們重新思考人與環境。

國內有研究者認為:“紀實攝影是具有強烈的社會責任感和使命感的攝影家們,秉承人道主義精神和善良準則,以無比的毅力甚至是獻身精神,深入人類的生存實際,真正的了解並尊重被攝對象,不虛構,不粉飾,不誇張,大多以抓拍的方式再現的真實的情景。紀實攝影作品無論美好或是醜陋,目的都在於表現壹個真實的世界,引起人們的關註,喚起社會良知,同時記錄特有的文化,為後世留下寶貴的歷史財富。”這個定義具有局限性,但可以算是壹種狹義的傳統紀實攝影的表述。

其實,“傳統紀實攝影”是相對於“新紀實攝影”(見後面討論)來說的,“傳統紀實攝影”更加註重記錄,而“新紀實攝影”更加註重表達。我80年代以及前些年拍攝的幾組早期作品屬於傳統紀實攝影的範疇,大多以抓拍的方式,不幹預拍攝對象,如實記錄普通百姓的日常生活,偏重底層敘事,引發情感***鳴,但避免迎合大眾獵奇、窺私的心理,而力圖把被攝對象拍得有尊嚴。

(2012年第九屆中國攝影藝術節攝影個展)

(2012年第九屆中國攝影藝術節攝影個展)

(2011年麗水國際攝影節個展)

(2013年平遙國際攝影大展個展, 獲第13屆平遙國際攝影大展優秀攝影師獎)

(2013年武漢博物館個展)

(2014年平遙國際攝影大展個展)

(2015年卓爾美術館《浮生四記——周國獻紀實攝影作品展》和 武漢物外書店攝影個展《百年老裏分鹹安坊》)

(2015年卓爾美術館《浮生四記——周國獻紀實攝影作品展》)

給“ 新紀實攝影 ”下個明確的定義更困難,它是個還在不斷發展的事物或概念。臺灣學者郭力昕認為,1967年由紐約現代美術館當時的攝影部門主任約翰·薩考斯基(John Szarkowski)策劃的“新紀實”(New Documents)攝影展,標誌著新紀實攝影的興起。(但新紀實攝影的開山之作當屬羅伯特·弗蘭克20世紀50年代拍攝的《美國人》。)

新紀實攝影與傳統紀實攝影的不同,我覺得主要表現在: “新紀實攝影”拒絕崇高,力爭以自己的視角觀看事物;不再充當教化的工具,更多地融入對現實社會的主觀感受;不再有道德制高點,不再有明確的價值觀和價值判斷,傾向於冷眼旁觀,影像可能具有多義性或充滿隱喻;不試圖改變生活,只是想了解生活;不試圖改變社會,但可能達成對自己的救贖或和解。

我從2018年開始創作,2021年在第2屆沈陽當代攝影學術邀請展的個展作品《退場》是新紀實攝影的壹個例子,它表現的是中國部隊停止有償服務後的城市景觀,從壹個側面反映中國社會的現實。再早壹些的作品,如2015年麗水攝影節的個展作品《自動售套機》,2016年第六屆濟南國際攝影雙年展個展《漢正街相冊》、2017年大理國際影會的個展作品《大武漢》(獲第六屆侯登科紀實攝影獎提名獎),以及2019年的畫冊《遠去的轟鳴聲——荊楚工業廠房類型學圖錄》等作品也可以歸入“新紀實”的範疇。

(2016年第六屆濟南國際攝影雙年展個展,獲優秀攝影展覽獎)

(2017年大理國際影會個展, 獲第六屆侯登科紀實攝影獎提名獎)

(2021年第二屆沈陽當代攝影學術邀請展個展)

主觀紀實攝影 其實是新紀實攝影的壹種表現形式,主觀紀實是相對客觀紀實(傳統紀實攝影)來說的。客觀性紀實攝影重在真實的“再現”,主觀紀實攝影重在“表現”,也就是在“真實”的原則下更加註重思想、情感、觀念的表達。像王慶松的“別樣紀實”系列編導型作品(《老栗夜宴圖》等)是主觀紀實攝影的例子;我從2013年開始拍攝、2015年在麗水攝影節展出的個展作品《自動售套機》是主觀紀實的壹個嘗試,作品在電腦後期處理時特意加大了飽和度,試圖強化題材的荒誕性。

(2015年麗水攝影節個展)

文獻攝影 在英文裏跟紀實攝影其實是同壹個詞(Documentary Photography)。國內使用“文獻攝影”這個表述,主要是強調其作品的文獻性、檔案性和客觀性。安德列·胡耶在《攝影:從文獻到當代藝術》壹書中指出:“文獻攝影的壹大功能應該是以攝影集的形式,對現實進行壹次新的清點和存檔。”我的工業題材的攝影項目,就是按照文獻攝影的思路,試圖對湖北的工業遺產進行全方位地掃描和存檔。如今我拍攝的很多老廠已拆除,我的作品作為該廠的最後遺照,成為該廠重要的影像文獻。

圖源 | 珞珞看圖(除特殊標註外)

攝影 | 周國獻

口述 |?周國獻

整理 |?雪裏芭蕉

編審 |雪裏芭蕉、Zoe

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