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周瑜的角色屬於哪壹個:生、旦、凈、醜?

我假裝是壹頭大象!關於戲曲角色名稱的來源,歷來眾說紛紜。壹個比較常見的說法是“生命美、純潔醜”以“反喻”命名,其實是壹個很古老的傳說,早在雜劇和傳奇流行的時代就有了。但是,就在說得熱火朝天的時候,謬論已經被指出來了。如明代文學家祝枝山在《譚薇》中說:“出世、清凈、丹、終之名,謂之反,或謂之唐莊宗,皆荒謬。當妳出生時,妳是壹個男人。裝女人的時候說自己幹凈,說自己泥濘的時候說自己是官員,也就是妳的地方口音。有什麽意義?”這顯然否定了戲劇的作用是“反隱喻”的說法。

先說“生”。祝枝山說:“生活是壹個人。”很簡單,但是很合理。先生、後生、儒生、張生、李生等。,其中“盛”的本義不都是對男性的稱謂嗎?可能有人覺得這太簡單普通了,堅持研究其中的奧秘,導致壹些牽強附會的說法。

再說壹遍“丹”。人們常常想明白,為什麽舞臺上的女人要叫“丹”。戲曲史家周認為“旦”字是由“姐”字演變而來的。順序是先“姐”,“姐”誤為“大”(宋雜劇中有《老寂寞大》、《雙賣大》、《肖驍店》,“大”是“姐”的誤。“姐姐”壹直是對女性的稱呼。既然“丹”是“妹子”的錯誤,那麽“丹嬌”專演女人就很好理解了。

說“網”。袁滿柯丹秋認為“純”是“美”的錯誤。他解釋說:“傅粉沫的笑是白裏透綠的,在古代被稱為漂亮的衣服,現在卻是壹張網。”“幹凈”的臉譜真的是白裏透綠,符合“漂亮”的含義,柯丹秋的說法是靠譜的。

說到“醜”,就不用解釋了。只是相對於“帥”而言。人們不是常說“醜戲”和“帥戲”嗎?雖然“小醜”扮演的角色並不都是壞人,但大部分都要在鼻梁上抹上壹片白粉,形象畢竟醜陋。

京劇又稱角色,分為生、旦、純、末、醜五大行當。

1.盛航的簡稱是“盛”。人生分為徐生(老學生)、洪生、蕭聲、吳生、瓦生。它是京劇的重要行業之壹。

徐升(老人):中年以上的劇作家都留著胡子。因性格和身份不同,可分為從事保安或歌唱工作的老人(如扮演皇帝、官僚、文人等。),依靠老部下(比如打武將)和沒落老部下(比如打窮人等。).

洪生:壹臉紅胡子,如演關羽和趙匡胤。

蕭聲:指淩子升(有雉將軍、太子等。)、沙(官生)、樊勝生(秀才)、差生(窮秀才)等等。

武聖:對於劇中的武聖角色,穿厚底靴的叫長拷(砧板)武聖,穿薄底靴的叫短打(撇)武聖。

2.丹星簡稱“丹”。青衣、花旦、烏丹、京劇藍調、老聃、鐵旦、桂丹等角色。所有的明星都是女性。

青衣:主要是唱歌,扮演賢妻良母的角色。

花旦:又名花衫,以服飾華美為特征,主要扮演皇後、公主、貴婦、女將軍、攤販、村姑等角色。

吳丹與京劇藍調:善打武功的女人。

老聃:用這種聲音唱歌,多為中老年婦女。

3.網線簡稱“網”,也叫畫面。清角指的是臉上塗了五顏六色的畫的畫臉角色,看起來不幹凈,所以指的是幹凈線分為以下角色:青銅錘畫臉和黑頭畫臉;書架上畫的面孔,如將軍、僧侶、亡命之徒、武花臉和猛擊畫的面孔等。青銅錘花臉叫鄭靜,架子花臉叫副靜,武打花臉叫吳靜,武打花臉又紅又幹凈,在表演風格上都有不同的特點。

4.最後壹行被稱為“結尾”。這項業務主要面向中年以上的男性。實際上,線的末端是致力於吸引戲劇的功能的,比如第壹次出場,因為意義相反而被稱為“末端”。

5.醜線簡稱“醜”。劇中醜線勾臉,卻勾勒出“三花臉”,臉型譜與彩繪臉大相徑庭。

醜可分為文醜和武醜。文醜分為方巾醜(文人、儒生);武醜擅長摔、打、翻、跳等武術角色。根據生肖,醜屬牛,牛是愚蠢的,醜是愚蠢的代名詞。而武打在舞臺上的醜也叫跳,但是會說會跳,扮演的是壹個活潑乖巧的角色,和牛人的醜傻完全不壹樣。

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