和平書院北門的設計很有講究，頂部形似官帽，體現了舊社會讀書為官，“學而優則仕”的思想。三門組成壹個“質”字，意思是做高官。要進入學院的大廳，妳必須爬十三級臺階。前六步是努力學習，從第七級開始，妳將獲得七個等級到壹個等級，這意味著妳將壹步步晉升。大門上方的木雕月亮梁看起來像壹本打開的書，意思是“打開書是有益的”。“卷軸”原來鑲嵌著“天開雲紋”幾個字，可惜現在已經不在了。和平書院創辦時是黃氏宗親所辦的學校，專為宗親子弟而設，開創了和平宗親辦學的先河。邵武南部各姓氏、宗族競相效仿，從此宗族辦學習以為常。自宋代以來，和平書院逐漸成為壹所地方學校，吸引了壹大批歷史名人在書院講學，如宋代著名理學大師朱、等。據說，在現存的和平學院東門上的“和平學院”字樣是朱題寫的。和平歷史文化教育的發展，造就了壹千多年和平學習的氛圍，文風蒸蒸日上，造就了壹批優秀的人。比如宋代，大理國的程黃同，司農的黃慎，二把手龍哥的上官鈞，元朝的國史編纂，文學家黃清老，都是從和平書院出來的。和平學院可以說是邵南人才的搖籃。《和平學院》這本書仍然留在村民們的袖子裏。李寨
和平東門街旁有壹座老秀才牌坊，是和平唯壹的老秀才牌坊。是康熙二十七年(1688)秀才李有度所建，同治年間重修。清康熙二十七年(1688)，南宋著名人物李綱的第七子修的壹個分支的後代，和平相處，他們的地方被稱為“李家祥”。據《清秦裏李氏》記載，清代此巷有進士三人，故又稱“進士巷”。穿過金石巷便是李宅，門樓古樸壯觀。李寨是古鎮中僅存的兩座明代建築。其結構特點是大庭院獨立，小庭院相連。天井講究四水歸堂，采用明溝導流。大殿前矗立著兩根巨大的柱子，這是明代的建築特色之壹。
施立達笛福
位於和平古鎮東門。這門是清末“壹醫九醫”。李大夫，建於清同治年間，是鄭風、周智李春江、馮至和周支立李彤七川的居所，俗稱“李恒生”(意為長盛不衰)。門樓磚雕精美絕倫，人物栩栩如生，美不勝收。八字墻上有《三國演義》中的四個典故:“斬顏良”、“華容道”、“長阪坡”、“博望坡”、“宋太祖千裏送京娘”，還有雕刻精美的松、竹、梅、鶴、鹿、麒麟等圖畫。雕龍是清代同治的典型產物，歷史特征非常明顯。大福地建築占地1，000余平方米，為四合院式院落建築，南側為木質二層門衛。院內三廳，均為三開間，鬥式結構，大規模修行。門格、窗格、麻雀替身等構件上雕刻有花卉圖案和人物故事。石柱的底座有壹個叉。大殿的柱上，曾經有壹副用沈甸甸的竹片刻成的寓意深刻的對聯:天下第壹忠臣孝子；世界上只有兩件事:耕田和讀書。充分體現了傳統儒家文化——忠孝節義和長期農耕讀書文化。站在第三個大廳的中央，遠遠就能看到第二個大廳的屋頂有壹個形似怪獸的屋脊裝飾，古樸而神秘。
黃大夫第
黃大夫是鄭氏第十九孫黃應璧在黃橋三房的住處。雍正至嘉慶，黃氏三代封為大夫，稱為“壹大夫三大夫”。黃應璧是清嘉慶十七年(1812)馮至大夫，直隸府五品知府。黃的《大福地》和《大業主》。黃的“大夫第”位於鎮北門，有三個院落，分別位於和平大街的東西兩側，占地2000多平方米。街道東側的兩棟樓並排相連，東西向。後屋原來的花園和戲臺，可惜，戲臺已經拆了。只有21世紀在和平民居修建戲臺時發現過此例，絕無僅有，真的很少見。西邊有壹條街，坐西朝東。黃大夫主院建築技藝精湛。磚石牌樓式八字門樓，雕刻精美，氣勢磅礴。四幅主圖以粗獷的寫意手法，雕以梅、竹、松、錦雞、鶴等物，是“松鶴長壽”、“富貴長壽”、“竹之平安”、“錦繡幸福”的和諧隱喻。既有深厚的文化內涵，又有濃郁的地方特色。主院三進兩廳，正殿壹廳三天井，均有三開間，南側有衛。房屋為鬥式結構，建築規模宏大，木質構件小巧細致，瓜柱、月亮梁、麻雀、花窗、隔扇等雕刻精美逼真。除了雕刻精美的花草，花窗還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征“福”，鹿象征“祿”，充分體現了主人為祈福的美好願望。這裏的天井以地下溝渠排水，漏水處設計成銅錢形狀，精雕細刻，寓意“肥水不流外人田”
廖氏大笛福
廖氏“大夫第”，又名“廖建順”，建於清同治年間，是朝醫、廣東四級候補法官廖傳珍的住所。晚清廖家三代“壹醫四醫”也是儒、官、商。廖大夫4號院占地2000多平方米。臨街兩個院落，三個入口，兩廳三天井，前店後屋。位於西門的兩座建築朝東，主庭院有三個入口，兩個大廳和兩個天井，另壹個庭院有壹個單壹的入口大廳。西門廖家主院三進兩廳，占地500多平方米。大門有點斜，走的是正西方向，這是廖大夫的特點之壹。主院第壹入口在正門樓外，兩側只建走廊，樓上是書房，稱為“克子樓”。門樓只有幾塊花花草草的磚雕，樸實無華；大門上刻著楷書“大福地”三個大字，雄渾有力。“柯子樓”的雕刻和對聯精美絕倫，具有豐富而深刻的文化內涵。是優秀的藝術品，是傳統文化的體現。其建築吸收了西方建築文化，是中國資本主義萌芽的歷史象征和見證。南廊有壹棵古柏，建廊前就有了。在建造房屋時，強調自然、時空、人員的和諧，註重環境協調和生態保護，是中國古代哲學的建築體現。壹首名為《穿柏》的詩中寫道:“根在雕軒下，幹透屋頂蔭。雕廊色舊，柏青猶鮮。”這是柏樹的真實寫照。堂內“賢孝”匾額，為清末少武府正殿朱恩為廖德昌媳婦、廖玉堂夫人悅福所贊。傅伊人賢惠孝順，熱心公益，是公認的賢妻良母。廖大夫的院子朝西，三進兩廳三天井，前店後屋。這座房子有壹個桶形結構和三個開間。花草雕刻圖案，歷史故事等。窗花雕刻有《二十四孝》中王翔“臥冰求鯉”、“黃翔“詢蚊補血”、“孟宗哭筍”等典故。此外還刻有歷史上著名的故事，如蕭何月下追韓信、關羽在華容道放曹操的故事。這些雕刻技藝精湛，形象生動。
此外，和平古鎮還有司馬地、郎官地、“恩光”宅、“宮媛”宅。
郎官寨
郎官府，位於古鎮主街西側，是現存的兩座郎官府之壹。這座朗關民居，門面樸素，但磚雕窗欞精致而深邃。窗欞用青磚精雕細刻，雕有琴、棋、書、畫四物，充分展示了清代光緒時期書法家杜的藝術品位。
“恩光”屋
“恩光”屋位於古鎮的北門。這家的大門是青磚砌成的，有幾處磚雕，古樸大方。門口青石板上刻著“恩光”二字，筆畫蒼勁有力。“恩光”的房子有兩個特點:壹是大門朝北，在和平年代極為罕見；第二，廳堂不是在天井後面，而是在天井旁邊，與其他古宅不同。和平古鎮東北有兩座寶塔。東門塔為三檐歇山式，其余三塔均為兩檐。東門寶塔，門口用的是石條，墻用的是大鵝卵石。這塊城墻腳下“禁止移動，保地方”的石頭，是和平“老城三大禁碑”之壹，建立於清朝。當時因為地主少，農民多，農民每次都把大部分收成交給地主。莊稼歉收，糧價上漲，地主把大部分糧食運到邵武城關或福州，導致產糧區成為缺糧區，農民面臨饑餓威脅。所以設立了這個碑，輪流看守，規定所有私自運輸的糧食必須沒收或者低價收購，所以起到了維護當時糧食市場的作用。北門寶塔被當地人稱為“舞陽塔”，因為對面的山叫舞陽山，是清朝同治年間翻修的。城門的門洞是石頭造的，比東門的門洞還高。城門兩側，保留了壹段鵝卵石砌成的明城墻。鵝卵石上長滿了青苔，石縫裏長著綠色的野草，四季野花盛開，充滿了詩情畫意。風雨兼程，見證百年夕陽；古色古香的城門迎來了很多古鎮，有歡樂也有悲傷。單露經歷了很長壹段時間。雖然殘破斑駁，卻留下了壹段耐人尋味的古鎮歷史。
和平古民居的朝向多為西朝東或東朝西。這種朝向導致夏季陽光從天井上方長時間照射在大廳上，使大廳異常炎熱。為了解決暑假的問題，這裏的房子有兩種遮陽方式，分別是軌道推拉式和百葉式。黃大夫朝西的兩個院落，采用軌道推拉遮陽方式。這種遮陽方式是在廳堂檐前的橫梁上設置壹個可移動的機構，用牡蠣片做壹個遮陽板，既能遮陽又能采光。如果要遮陽，拉動機構的纜繩，遮陽板就會沿著天井上方的軌道運行，直到完全遮擋；當向相反方向拉動拉線時，遮陽板將向後移動。另壹種轉軸，即用來卷遮光布的轉軸。廖大夫用的就是這種內底紋法。位於南門的“謝氏糧倉”，又稱“謝氏莊倉”，是壹座清中葉的建築。它的外觀是壹個磚桶砌成的四合院。風火墻具有明顯的徽派建築特色，占地約2000平方米。糧倉是木頭做的，糧倉的地面離地20-30厘米，防止受潮。糧倉大多保存完好，是古代莊園不可多得的主糧倉。
老城義位置位於古鎮的東面。早在明朝，平安就建過倉庫。義倉主要用於幫助孤兒、窮人和荒年災民。現存的義倉，建於光緒十三年(1887)，占地近400平方米。建築外部是壹個有桶墻和堆積墻的四邊形，有4個倉庫，可儲存65，438+0，000多塊石頭。由於年久失修，現在看到的義倉十分破舊，嵌在墻裏的石板上雕刻的義倉規章制度和修建義倉的功德碑，至今仍清晰可辨。和平古鎮內有天後宮、萬壽宮、三仙宮，山谷被稱為“老城三宮”。
天後宮位於古鎮區街北，朝東朝西，臨街。建於清鹹豐八年(1858)，供奉媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業發達，太平廖建順、李家族在清朝時到福州、廣州、上海、天津等地經營紙品貿易，因此發家致富。天後宮是由廖建順、李等人建造的。占地400多平方米，有上下兩個大廳，建有戲臺。每年元宵節，壹尊木質的媽祖像被擡上由八個人擡著的官方轎子，在大街小巷遊行，在皇宮裏表演。天後宮通常兼作“福州會館”，多為紙商洽談生意、交換紙市的聚集地。
萬壽宮位於古鎮區街北，朝東朝西，臨街而建，為清中葉遊歷江西邵的商人所建。占地約500平方米，四柱三單門，八字牌樓式門樓，門楣青石板上刻有“萬壽宮”三個大字。磚雕內容豐富，技藝精湛。有兩個大廳，上面壹個是專門為許真君的巨型雕像。宮內不迎神不祭祀，實際上被視為“江西會館”，是江西商人和平集會和活動的場所。
在古鎮東門的東北側，有壹座道觀——三仙宮，又稱靈仙宮，坐西朝東，是供奉邱、王、郭三仙塑像的上下大殿。
“顏夕寶堰”位於和平大街西側，距離黃的“大福地”30多米，是鎮上唯壹的選舉大廳。“顏夕寶堰”建於元代，但後來數次毀建。現存的主體建築建於清代，上世紀80年代進行了修繕。壹進門就能看到彌勒佛，他的肚子能容納世間萬物，壹開口就嘲笑世間所有可笑的人。大雄寶殿供奉觀音菩薩。和平古鎮保留了完整的古街巷。城堡內有兩條街道，分別連接東西門和南北門。街道兩旁縱橫交錯的大小巷子，中間鋪的是青石板，兩邊鋪的是鵝卵石，有的全是河卵石。古城街，貫穿古鎮南北，被譽為“福建第壹街”。古街長600多米，寬6-8米。街道中央鋪著青石板。由於北高南低的地形關系，街道順勢形成“九彎十三彎”，宛如壹條飛龍。古街兩旁，近百條古石巷縱橫交錯，或長或短，或寬或窄，高墻窄巷，古樸幽遠。古民居眾多，既有中原古風，又有地方特色，堪稱古民居中的瑰寶。東門大街兩旁的老房子擁擠不堪，多為磚木結構。石板鋪在街上，石塊是光滑的。雨後，它們亮如明鏡，如畫。街上每隔100米，就有壹條條石頭鋪成的棋盤狀圖案，當地人叫棋盤石。
走進和平鎮，妳會驚嘆於它的傳統文化、淳樸的民風和豐富的特產。“和平書院”在鄉親們的衣袖間依然堆滿了書籍，尊師重教的民風彌漫在學生中。原始儺舞、婚禮民俗、稻田養魚、田埂種豆，聽導遊介紹古代民俗，都是壹種享受。農家水酒、和平鯉魚、和平豆腐、和平米粉、觀音茶等。，讓遊客領略千年古鎮的閑適與溫馨。
是壹首充滿南武夷鄉土氣息的民歌，從很遠的地方壹直唱到現在。它是壹顆單純的珍珠，從遙遠到今天；那是壹座歷史悠久的博物館，抖落塵埃，留下珍貴。是壹座奇跡般保存了300多棟明清古宅的和平古鎮。
和平鎮，位於邵武南部，是壹座具有4000多年歷史的文化古鎮。它是古代邵武通往江西、泰寧、建寧、汀州的咽喉要道，而出閩三路之壹的“愁嶺”又在太平境內，因此成為兵家必爭之地。自唐代以來，李、項、分縣制度相繼建立。這裏文物古跡眾多，有古堡、寶塔、縣衙、明末著名軍事家、民族英雄袁崇煥題寫的“聚奎樓”，有閩北歷史上最早的書院，寺廟、祠堂、義倉眾多，明清民居建築近300座，建築技藝精湛，雕刻精美。保存完整的600米長古街，被譽為“福建第壹街”。這裏讀書氛圍濃郁，文風蒸蒸日上，人傑地靈。從唐代到取消科舉，和平產生了137名進士，被譽為“進士之鄉”。這裏有相當豐富的民間文學、民間音樂、戲劇和舞蹈遺跡。僅舞蹈就有70多種，主要有古畫花燈、喬奇花燈、踩高蹺、刀花舞等。尤為珍貴的是儺舞，它始於和平保存下的奴隸社會，可謂古代文化的活化石。走進古鎮幽靜的小巷，悠長的古韻撲面而來，讓人大開眼界，感嘆遐想。
和平古稱“禾平”，意為地勢平坦，五谷豐登。這是壹座古老的城堡。新石器時代，古越先民在此繁衍生息。有記載的歷史始於唐朝。唐代稱“周瑾”，宋代稱“周瑾鄉和平巷”。因唐代人口密集，形成了繁榮的市場，宋代以後又被稱為“舊城街”。袁繼承了宋制。明朝為“三十三都”，萬歷年間，和平建塔建堡。清乾隆三十四年(1769)，設和平縣。
明朝萬歷二十年(1592)，壹些大家族經常受到土匪的騷擾和掠奪，在黃氏族群黃、黃若祺的倡議下，修建了平安堡。城堡周長360英尺，面積0.43平方公裏。和平城堡的建造就地取材，全部用河卵石，別具壹格。城堡有四個門，四個小門，東、西、北、南四個正門，門上建有瞭望塔供觀察。
和平古鎮有許多富有的房子和有價值的建築。
青石板和鵝卵石鋪成的小巷在城堡中縱橫交錯，光滑的鵝卵石記錄著古鎮的繁華與滄桑。