哲學的本質和特征。
哲學是人類認識世界的社會實踐的理論。哲學與自然科學、社會科學有著相同的規律，都是人類認識世界的社會實踐活動。社會實踐是哲學的本質和屬性。
世界是什麽？世界是個別具體事物的統壹，具體事物是世界的具體存在和表現，世界是具體事物，具體事物是世界。
世界或具體的事物，不僅有人們能感覺到的形狀，而且有人們能認識到的各種聯系和規律。世界或具體事物可以分為兩個或兩個以上不同的種類和成分，由兩個或兩個以上的點構成的不同種類和成分也可以概括為壹個統壹的具體事物和世界。
自然科學和社會科學的研究對象不是整個世界，而只是世界的壹部分。以世界整體和個體為研究對象，以發現世界的普遍規律和規律為己任，是哲學區別於自然科學和社會科學的顯著特征。
哲學是社會意識的存在和表現。
社會意識是社會的必然要求、規律、趨勢和規律，是社會主體在日常社會生活、社會活動和社會行為中的意向、欲望、意識、思想、欲望、理想、規律和觀念。
社會意識是社會實踐的內容和本質，是社會實踐的統帥和靈魂，是社會意識的存在和表現，哲學是人類認識世界的社會實踐。因此，哲學是社會意識的具體表現。
馬克思公開宣稱，他的哲學是為無產階級和廣大人民群眾的解放服務的，是無產階級的社會意識。
生存和發展是社會意識的壹般規定和內容，當然也是人類哲學和社會實踐活動的壹般規定和內容。
人類為什麽要進行哲學和社會實踐活動？因為生存和發展是人類與生俱來的壹般本質和規定，現實世界並不能完全滿足人類生存和發展的需要。人類只有開展包括哲學、自然科學和社會科學在內的社會實踐活動，才能實現生存和發展的基本目標。人類的哲學思維和哲學社會實踐活動是有目的、有計劃的行為，其中包含著社會意識和規則。
哲學是具體事物或世界的壹部分。
哲學是人的社會實踐，是社會主體，是人存在的形式和組成部分，是存在於具體事物中的相對抽象的東西，是包含元本體論的元實體，是統壹世界的普通成員。
哲學是壹門歷史悠久的學問，人們對哲學的定義有很多版本。
“哲學”這個詞是古希臘人赫拉克利特在2500年前創造的。它的本義是“追求智慧”。19世紀末，日本學者NISHIAMANE將外文《PHILOSOPHIA》翻譯成中文《哲學》。黃遵憲將哲學壹詞引入中國。清朝以前的中國文化典籍裏，沒有“哲學”這個詞。“哲學”在漢語中的基本含義是“智慧”，與外語PHILOSOPHIA的語義相近。PHILOSOPHIA，外文，按本義是“愛智慧”，不是智慧的本體，哲學表現為對智慧的無止境的追求。
西方哲學傳入中國後，壹直存在中國本土文化中是否存在哲學的爭論。認為中國有哲學的人把哲學定義為:關於宇宙和人生的基本思考。
胡適在《中國哲學史大綱》中指出:“任何研究人生重要問題的人，都應該從根本上尋求重要的解決方法。”這種學問叫哲學。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提到了自己的哲學定義:“是對人生進行系統反思的思想”。
中外哲學都起源於懷疑和驚奇。比如屈原的《田文》說:上古之初誰傳？上下都是不成形的，怎麽測試？壹整首詩，158個問題，充滿了對宇宙生命奧秘和上古神話傳說的驚訝和疑惑。哲學家們正是從這裏開始了他們的獨立思考和探索。而且，驚訝和懷疑會壹直伴隨著哲學家的沈思。
哲學是人們在求知欲望的驅使下，對壹切可以想到的事物(無論真假)的本質、關聯性和* * *性的思考和探索。
愛因斯坦對哲學的定義:如果把哲學理解為以最普遍、最廣泛的形式追求知識，那麽哲學顯然可以被視為壹切科學之母。
諾瓦利斯(1772—1801)，18世紀德國著名浪漫主義詩人、短命天才，定義哲學為壹切科學之母。哲學活動的本質是精神上的回歸，任何帶著思鄉沖動到處尋找精神家園的活動都可以稱為哲學。
哲學是對世界終極意義的闡釋，使我們在意識中理解世界並使之合理化，從而為我們提供精神慰藉。
哲學是壹種系統的、理論化的世界觀和方法論，這是現在比較流行的對哲學的定義。哲學的這個定義是完全錯誤的。
什麽是系統化、理論化的哲學世界觀和方法論？系統的哲學世界觀和方法論是系統的哲學理論。把哲學定義為哲學理論，驢頭不是馬嘴。
時至今日，仍有許多重要的科學文化概念在人們的知識庫中模糊不清，沒有明確的科學定義。社會文化建設應重視基本概念和基本理論的討論。