初唐詩歌
王昌齡在唐建國之後的近百年“從軍”，習慣上稱為初唐。這壹時期，齊梁詩風逐漸轉變，新的詩歌形式正在形成，為盛唐詩歌局面的出現準備了條件。初唐時期，頌德的宮廷詩非常強大，詩歌創作處於隋晨的余暉中。禦史學士於世南、上官儀、宋、密期等產生了大量美化和平、歌頌聖人、歌頌艷情的作品。、楊炯、陸、羅這“初唐四傑”踏上詩壇，才擺脫了齊梁詩風的影響，拓展了題材內容，從宮廷走向市井，開啟了壹代新風，促進了詩歌向健康的方向發展。王波擅長五律、五絕和樂府詩。他的《送別杜副都督赴任書》既表達了對友人的深情厚誼，又表現了他的進取精神，令人耳目壹新。
楊炯的邊塞詩《參軍》，描寫了邊塞的荒涼和戰爭的殘酷，表達了為國立功的誌向。魯擅長寫長七言歌。長安的古意，體現了長安的大氣和盛況，深刻揭露了上層權貴的腐朽生活。壹個聽蟬的政治犯，五定律——王，通過詠蟬來表達對人間疾苦和不公的深切感受，出神入化，超凡脫俗。總之，四大家的創作奠定了五律的基礎，發展了七言歌，不僅給唐代詩壇帶來了生機，而且從內容到形式都為以後唐詩的蓬勃發展做出了重要貢獻。
沈泉琦、宋原為武則天的禦用文人，其詩多為宮廷娛樂。沈、宋對詩歌的貢獻主要體現在節奏方面。他們最終完成了“避音疾、造句準”的任務，塑造了五七言律詩的形式，給了後世詩人以明確的規範遵循，在詩歌史上具有重要意義。陳子昂是唐詩的傑出革新者。他最早在唐詩界舉起詩歌革新的大旗，主張繼承建安、正始時期詩歌的現實內容和雄渾風格，以抵制和掃除齊梁以來的浮躁習氣。這樣，他以復古為創新，在理論上修正了唐詩的發展方向。他的創作實踐也體現了他的文學思想，顯示了他的創新成就。38首感懷詩的代表作，風格蒼勁，寄托深刻，或調侃時政，或傾吐理想，或抒發孤獨憤懣，沒有壹點飄忽的氣息。《幽州城樓上》痛定思痛，思緒萬千，深刻地反映了封建社會人才匱乏的知識分子的遭遇，成為千古絕唱。在他的作品中，齊梁和華佗的詩風已經得到了澄清，所以韓愈指出:“國家興盛，國家始舞。”(顧問)充分肯定了他的歷史功績。
盛唐詩歌
李白濃縮了唐詩的精神特質。盛唐是指開元、天寶時期，持續50多年。這壹時期，唐朝國力強盛，經濟繁榮，文人充滿希望，樂觀向上，異常活躍。現實生活的無限豐富和廣闊，開闊了詩人的眼界和胸懷。眾多著名詩人的同時出現，使得詩歌創作大放異彩，形成了唐詩的鼎盛時期。盛唐詩歌內容極其豐富，其中邊塞戰爭和田園山水占了相當大的比重。很多詩人往往都有壹段邊塞參軍的生活經歷。它們描寫了邊塞的壯麗景象，表達了建功立業的理想，抒發了愛國主義的豪情，反映了戰鬥生活的艱辛，揭露了統治者的驕奢淫逸，開拓了詩歌題材的領域，強化了現實。在這些詩人中，高適、岑參、李傑、王昌齡、崔豪和王之渙是最著名的。他們的作品充滿了大氣和悲壯的意境，大多采用七言歌或七言絕句的形式。高適和岑參的邊塞詩成就最高，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”。
高適的代表作有《葛炎行》、《雞門行》、《塞尚》、《夏塞曲》、《雞中作》等。代表作品有《送別西征馮將軍奔馬河之歌》、《送別西征馮將軍車輪塔之歌》、《送別武將歸鄉白雪之歌》等。高適和岑參的詩都以“悲壯”為基調，但由於生活經歷、性格、文學思想、出身等方面的差異，他們的詩有著明顯的不同:“悲壯，悲壯，卻又深刻”(王世貞《師友續傳》)。高適善於反映軍民疾苦，揭露現實，文筆嚴謹，直抒胸臆，以通俗的語言感人；岑參善於謳歌勝利，描寫奇境，抒發豪情，以景傳情，以奇言動人。當時的王昌齡被譽為“詩人的天子”，除了邊塞詩，他還寫得壹手好的宮怨詩和送別詩。他也是七段高手，能用精辟的語言表達豐富的思想感情，意味深長。
盛唐時期，以山水田園詩著稱的詩人很多，主要有王維、孟浩然、褚光熙、常健、祖勇，其中以王維、孟浩然成就最高。王維的代表作有《渭水農家》、《我在終南山的靜修》、《柴璐》、《竹裏關》、《渭城曲》、《深山秋夜》等。這些是山水詩，詩中有畫，顯示了這壹詩歌流派在唐代的巨大發展。用“山水詩人”來形容王維是不全面的。他的題材還有很多其他篇章，比如《隴西》形式上的邊防之急，《老將軍》的慷慨與愛國熱情，《狩獵守望》中壯觀的邊塞與將軍的激動，《相思》中的離別與相思之情，內容健康，藝術精湛，堪稱佳作。孟浩然、王維也說他的田園詩，如《秋登張武山》、《路過老人村》、《春曉》等，色彩清淡，意境深沈，別具壹格，廣為人們傳誦。
李白和杜甫標誌著盛唐詩歌的最高成就。李白是偉大的谷物詩人，杜甫是偉大的現實主義詩人。他們的創作不僅是唐代詩歌的高峰，也是中國古典詩歌的高峰。李白現存詩作900余首，內容豐富。他的名篇大多寫於安史之亂之前，也有壹些寫於安史之亂之後。其中有對黑暗政治的深刻揭露，有對反抗勢力的嚴厲斥責，有對民生疾苦的真實反思，有對救世濟世宏圖的描繪，有對個體自由解放的追求，有對愛情友誼的謳歌，有對祖國大好河山的歌頌。
安史之亂前的代表作有《長征》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《行路難》、《夢裏登天目山》、《南征北戰》、《去成酒》、《再會》、《北方流行》、《宣州謝眺莊送別舒雲書記》等。安史之亂後的代表作品有《古風？西邊的蓮花山，有的巡歌董，有魯的巡山禦史魯的徐州等。李白的詩詞歌賦內容博大精深，感情傾註千裏。理想主義、叛逆精神和英雄主義構成了浪漫主義的思想基礎。他善於運用大膽、熱情、誇張的語言，用神話傳說馳騁幻想，創造瑰麗的意境和巨大的藝術形象，形成了獨特的奔放的藝術風格。總之，李白極大地拓寬了詩歌的審美境界，發展了古典詩歌的浪漫主義傳統及其表現藝術，達到了中國古典詩歌浪漫主義的光輝頂峰。
許的《車店》根據杜甫的同題詩寫成，略晚於李白。是與李白齊名，反映盛唐向中唐過渡時期社會現實的偉大現實主義詩人杜甫。李白的詩詞歌賦主要是安史之亂醞釀期的寫照，杜甫的作品則是動蕩時代的“詩史”。安史之亂前，杜甫寫出了《車店》、《二為道》、《從北京到豐縣去愛五百字》等名篇，揭露了上層統治集團的揮霍無度、政治腐敗、剝削壓迫，深刻揭示了他對時局的隱憂。安史之亂後，他飽受離亂之苦，寫出了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》、《羌村》、《北伐》、《三官》、《三送別》等名篇。後來在逃亡流浪的過程中，寫出了壹些優秀的作品，如《茅屋被秋風吹破》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《又是武郎》、《隋燕行》等。杜甫的詩忠實地記錄了國家的動亂和人民的苦難，對受迫害的人民表示了深切的同情，成為白居易等人倡導新樂府運動的先聲。他善於將時事政治與個人經歷緊密結合。他對生活場景有典型的概括，對主觀感受有強烈的表達。他集理、事、情於壹爐，深懷，形成了獨特的沈郁頓挫風格。
在中國現實主義詩歌的發展中，杜甫起著承前啟後的重要作用。中國詩歌的現實主義傳統始於周代民歌，兩漢樂府、建安民歌繼承和發展了這壹傳統，但這壹現實主義傳統沒有得到進壹步發展。直到陳子昂橫掃初唐齊梁詩風，倡導漢魏詩風，現實主義詩歌才稍有起色。杜甫完成了總結和發揚中國現實主義優良傳統的偉大歷史任務，把現實主義推向了壹個新的、更高的、更成熟的階段。杜甫的詩歷來被稱為“詩史”。它們的確是安史之亂前後唐朝社會的壹面鏡子，也是整個封建社會的壹面鏡子。杜甫和李白是唐代最傑出的兩位巨星。他們的創作實踐為文學事業開辟了廣闊的道路。韓愈說得好:“杜麗的文章在那裏，火苗越來越大！”他們對後世文學的發展產生了深遠的影響。
中唐詩歌
白居易的《木江頌》屬於“雜詩”，指的是從代宗大歷六年到文宗太和末年的六十多年。中唐前期，元結、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，創作了壹些現實主義詩歌。元結主張詩歌要發揮“救世勸庶人”的社會作用，達到“感上而降下”的政治目的，這是白居易現實主義詩歌的先行者。他的悲憫曠野詩、貧困婦女詩、淩淩星詩都表現了對人民的深切同情。劉長卿、魏，繼王維、孟浩然之後，以山水詩著稱於中唐。劉長卿有“五言長城”之稱，因為他善於貼身，話多。魏的詩風格清新，長於五言，七言絕句有所創新，如《西溪滁州》，幾筆壹畫，風景秀麗。而李益則繼承了盛唐邊塞詩的傳統，歌頌了自己的軍旅生涯。陸倫、紀仲甫、韓翊、錢起、司空舒、苗發、崔屹、耿、夏侯惇、李端並稱為“大理十傑”。他們的詩歌內容貧乏，但技巧較為成熟，其中錢起、陸侖、韓逸稍有名氣。在唐詩經歷了壹段低潮期後，出現了以偉大的現實主義詩人白居易為首的新樂府運動，將唐詩創作推向了壹個新的高潮，進壹步弘揚了杜甫詩歌的現實主義精神。白居易詩歌創作中最精華的部分是諷刺詩，包括《新樂府》、《10秦中吟》等50首代表作。
這些詩廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，集中反映了現實的黑暗和人民的痛苦，如《看割麥》、《長籲短嘆》、《淩渡厝》、《賣炭人》、《炫絲》、《輕脂》、《歌舞》等。這些作品都很努力，令人肅然起敬。白居易最著名的感傷詩是《長恨歌》和《琵琶行》。這兩首長詩壹波三折，感情細膩，描寫生動，氣氛多樣，節奏和諧，取得了很大的藝術成就。在白居易的詩歌中，雜詩數量最多，其中不乏耐人尋味的抒情詩，如《別了古草》、《錢塘春遊》、《別了西湖》、《木江詩》等。，它用幾筆勾勒出壹幅生意興隆的畫面，壹直很受歡迎。白居易壹生不僅留下了近三千首詩歌，還總結出壹整套詩學理論，提出了著名的“根感、苗詞、華聲、真意”的論點，強調“文章要合時寫，歌詩要合物寫”，要求“唯歌必致民疾”，“句句必調”。這壹系列現實主義詩學理論對新樂府運動具有重要意義。新樂府運動的積極參與者有張繼、王建、元稹和沈李。張和王樂府成就最高，元稹在新樂府運動中的作用更大。沈李的兩首《為農民的仁慈》是思想性和藝術性高度結合的傑作。
韓愈和孟郊是中唐時期另壹派著名詩人。他們對現實不滿，對人民表示同情，在詩歌的遣詞造句上花了不少功夫。韓愈的《詩意健美操》、《瑰麗散漫文化》、《八月十日王者之夜贈張功曹》、《山石》、《調張繼》等都是膾炙人口的作品。孟郊的詩寓意深遠，風格出奇，壹曲《遊子頌》打動人心。劉禹錫是壹位很有才華的詩人。他的《支竹詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》等詩歌語言生動，風格清新，生活氣息濃厚。浪漫主義詩歌以新的面貌出現在中唐，李賀是其中的突出代表。他壹生致力於詩歌，並竭盡全力去寫。他想象力豐富，構思巧妙，遣詞造句新穎獨到。他的《李平詩》、《金仙詩》、《釀酒》、《雁門太壽星》等名篇，形成了壹種奇漲、淒美、悲涼的浪漫風格，在中唐詩壇乃至整個詩歌史上被廣泛運用。
晚唐詩歌
穆圖的《秋夜》是指從文宗初年到唐末的70年。在此期間，唐朝無可挽回地衰落了，這在詩中有所反映。感傷頹廢的情緒和海藻裝飾的奢靡氣氛逐漸增加。晚唐前期的代表詩人是李商隱和杜牧，他們被稱為“小杜麗”。李商隱很有藝術細胞，是晚唐壹代的大家。無題詩是他的原創，借用香草美人來抒情，但主要內容是寫纏綿的愛情和相思的痛苦。這些無題詩表現了詩人在對愛情生活難以捉摸的追求中復雜的感情和細致的心理活動。它們深情、微妙、迷惑、絢麗，閃爍著迷人的光彩，能觸動讀者的心弦。如“相見恨晚，別後更久，東風起，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。沒有去彭山的路，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！. "這首詩是愛情在禮儀的約束下無法自由的精神悲劇。千百年來都特別感性，主要是因為它細膩深刻的情感。
杜牧的詩歌往往揭示理想與現實的矛盾以及由此產生的苦悶，有的還表現出憂國憂民的思想感情。他的《過華清宮》、《江南春色》、《赤壁》、《博秦淮》等七大奇景，意境明快，辭藻華麗，寓意深遠，深受後人贊賞。七律裏也有很多名著。《早期的雁》以優美的余韻表達了對因維吾爾人入侵而流離失所的北方邊疆人民的懷念。《九天登高》以豪放的筆調寫出了他曠達的胸懷，但也包含著深深的憂傷。他的山水詩《長安看秋》、《行山看道》等都是不可多得的上品，流傳至今。杜牧的詩“不在乎美與俗”，能在晚唐飄逸靈秀的詩風中保持清秀獨特的藝術風格。
與李商隱齊名的文聽雲，思路清晰，文筆優美，被稱為“文理”。第五，向李賀學習古詩的五七句，或歌頌上古之興亡，或寫邊塞寒光，或描寫田家農耕之艱辛，頗為悲涼。《上善壹日遊》中的“茅草屋雞鳴，無人橋明月照”這句話，是流傳千古的名句。
黃巢起義前後，皮日休、聶、杜荀鶴、陸龜蒙、羅隱等詩人較好地反映了當時尖銳的社會矛盾。皮日休的《橡樹嘆息》，杜荀鶴的《山中寡婦》，聶的《家頌》，陸桂夢的《村夜》，都揭示了統治階級對人民的殘酷剝削和壓迫，以及戰爭帶來的巨大災難。語言通俗易懂，思想性高。
晚唐後40年，唐詩逐漸衰落，出現了壹批或歌善舞或隱居田園的詩人，如韋莊、司空圖等。韋莊的《古別離》和《臺城》在藝術上取得了很大的成就，但卻透露出壹種強烈的憂郁感傷的末世情懷。司空圖的詩以隱逸山水為主，內容單薄，有形式主義傾向。