對企業而言，商業倫理建設的重要性不言而喻。但我們首先需要壹個合理的途徑去解釋它，傳播它。如果讓壹個專心於經營的企業家（尤其是中小企業的業主）去闡釋和應用這個繁瑣的理論來教化自己和員工，便顯得頗不現實。那麽，如何讓企業對這個生僻又看似無意義的字眼產生濃厚興趣呢？這是個大難題。
值得慶幸的是，如今多數企業家都開始重視“企業文化”這個近乎現實壹些的課題的建設。我們便從這裏找到了契機。
作為道德文化的重要組成部分，企業對價值、利益、善與惡等判斷的倫理觀念，也就自然而然地滲透到了企業文化建設工作中去。從中國傳統哲學汲取思想運用到現代管理，是大多中國企業家所采用的做法。他們自儒、道、釋的學說中，提煉適用於自身企業特征的論點，借以發揮——作為中國思想文化的基本元素，儒、道、釋的哲學追求總體上是積極和向善的，它們在歷朝歷代的社會穩定、經濟發展和民生方面起到了重要的作用。
首先，我們來看看儒家文化對當代企業商業倫理觀念的影響。
儒家思想對中國企業經營的影響最為深刻，這除了歷史文化稟賦之外，更有企業家對儒學和企業經營法融合的興趣的原因。例如，僅是《論語》中“己所不欲，勿施於人”壹名句便感染和啟發了許多人。細想之，確如此。制定商業計劃，要遵循人之所需，尊重市場所需，自己都不能信賴的產品，何以銷售與他人呢？制定用人制度、對外公關策略，要循人才之需要，社會之需，自己都不滿意的崗位制度，何以讓他人稱道？經營中的方方面面，皆如此理。所以，很多人借此句演繹出“換位思考”、“別人是自己的壹面鏡子”等等這樣時代理念。
當然，我們身邊的反面的案例也比比皆是。譬如在某些地區的中小餐飲店有這樣壹種說法：自家做的飯菜家人壹般都不會食用的。為什麽呢？因為其深知飯菜加工的衛生環境之惡劣，深知摻雜的配料是如何之劣質。既然如此，何又售予他人呢？
接下來，我們看看道教文化對當代企業商業倫理觀念的影響。
“慎終如始，則無敗事”這句話出自《道德經》第六十四章，是說做事要謹慎收尾，如同開始時壹樣，即始終要謹慎從事。這是老子的智慧的傑作，也常作為企業家經營的座右銘。
“慎終如始”壹種責任的態度，它要求企業始終不能違背經營的壹般道德要求——承諾給消費者的、給員工的、給社會的，要恪守如初。企業的初始心願壹般都是積極美好的，他們並不希望通過舞弊來獲得利潤，然而在過程中受到了不斷的磨礪和誘惑時，有些人放棄了正直，有些人則恪守如初。的確，市場運動規律是復雜的，甚至令人難以捉摸，但能堅守自己的正直信念，堅持承諾嚴格履行，終究會贏得勝利，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。
反之，那些壹直向社會炫耀自己的“誠信”和“實力”的企業，如果不能給社會同樣的答復，終會壹敗塗地，這樣的例子不勝枚舉。
我們再來看看管理界傳播得十分熱門的“舍得”理念：“舍得”者，實無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。這是佛家精神的經典體現。
佛家認為，萬事萬物皆在“舍得”之中成就自身，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色壹樣。商業中，“舍”就是付出、投入，是對社會的貢獻、，“得”是成果、產出，是社會的認同。所以，“舍得”作為壹種哲學思想的體現，也是企業家常用來權衡價值的指導思想。不懂得取舍，企業就會變得脆弱——王石先生說過這樣的話：“缺錢對民營企業並非壞事，因為資金有限，不允許妳盲目投資，不允許妳犯大錯誤。如果妳的戰略目標不清楚，又沒有控制能力，錢多了反而是壞事。我常對那些為缺錢而發愁的企業說，恭喜妳呀!妳犯不了大錯誤。”
除此以外，企業家們還通過“精益求精”等壹些古訓演繹為當代質量觀，並提出“質量重於泰山”，隨之又依照這個理念制定出關於質量方面相關的行為準則，在企業內部推廣；再者，企業家還循著傳統文化思想的路線，按照“舉賢才”的觀念，便制定出壹些列以“尊重人才”為目標的表現形式，即制度、態度、行為準則等。
這樣壹來，對構建和諧的商業倫理體系大有幫助。