來自:8號報告廳，2010。作者:劉誠龍，原標題:《好消息但不是壞消息:宋欽宗成了浮誇工程中的囚徒》
曾國藩喜歡宣布喪事，而宋欽宗喜歡宣布喜訊。曾國藩的偏好有點奇怪。他喜歡為人們寫挽歌。老朋友、老部下都還健在，他卻寫了挽聯。有壹年春節，我的老夥計唐鵬來拜訪曾國藩。他看到曾國藩的書法和書法，認為是傑作。他伸著頭頸看書，曾國藩卻躲了起來，看著看著，躲了好久。唐鵬搶過來了。壹看就是曾國藩寫的挽聯，很尷尬。從此，蕭郎成了路人。
全世界只有曾國藩壹個人喜歡報喪事。有很多人喜歡報道好消息而不是壞消息。它們不僅受歡迎，而且高度官方化。唐宗宋祖和秦煌漢武都是這樣。為什麽只說宋欽宗？沒有他，蓋恩·宋欽宗贏了。
普通人報喜不報憂，憂不報憂:他們不顧壹切地從上層或下層保守秘密；天上出現了壹朵祥雲，地上出現了壹朵靈芝。頓時，鑼鼓喧天，鐃鈸齊鳴。借助電視網和報紙，瞬間傳遍了地球的每壹個角落。換句話說，大家都報了喜訊，喜訊也發生了，而且是看得見摸得著的。而宋欽宗，不僅具備壹個好消息愛好者的所有特征，比如堅守不報壞消息的底線，還預先假定了報喜不報憂的工作。也就是說，事情是喜是悲還沒寫出來。宋欽宗發布了好消息，但這裏的工作還沒有完成，那裏的慶祝活動已經開始。
126年，靖康元年，金軍包圍了北宋都城汴京。宋欽宗做了汴州杭，在後院載歌載舞。當然，宋欽宗不會打壹場沒有準備的戰爭。目前，他已經做了大量的對敵準備:“開寶寺旁插了三面旗子，上面都寫著‘宣布指揮勝利’。張雨綺還在封丘門口，車壹到就活捉。人們蹲在路上，等待好消息。”戰鬥開始之前，總部的旗幟已經升起，封丘的大門上的舞臺已經搭好，就等著宋欽宗參加俘虜儀式了。首都的人也是由各級政府及其在市、區、辦事處和社區的機構組織起來的。接受勝利彩排，準備演出。總之，所有的準備工作都不是圍繞著“靖康之恥”，而是圍繞著“靖康容”這個主題。
但是，金軍沒有給大宋壹點面子。宋欽宗和他的幹部們精心準備的喜慶儀式被金軍破壞了，大宋以為金軍是在給自己幸福，其實是在給自己送葬:大宋被金軍打得落花流水，搶金軍營壘的七千人幾乎全軍覆沒。
盡管如此，畢竟有好消息，就是8個8金軍闖進汴京，沒有理想，沒有野心。他就隨便抓個雞，弄個鴨什麽的，有了就轉身。更有甚者，七千大軍差點丟了爵位，卻俘虜了壹兩個金軍俘虜。所以，當有人讓宋欽宗報喜不報憂時，宋欽宗怒目而視，說:“是啊，妳怎麽不報呢？”？我們不能輸了戰爭就失去精神！宋欽宗雖不善勝，卻敢勝:獻俘儀式照常舉行，慶功宴照常播出。
戰爭發生在1126二月1。這壹天，宋欽宗是樂觀的，這表現在術士楚天爵身上。
10個月後，8金軍大概把搶來的雞鴨都吃光了，嘴裏的鳥語也淡了，於是再次出兵南下，再次包圍汴京。與前壹次不同，宋欽宗這次做了兩項準備。壹手是戰備。據說他的軍隊裏有壹個叫郭靖的怪人。郭靖說他可以無敵。所謂六甲就是道家等等。郭靖說，只要用他的劉甲戰術，就能所向披靡。最初，宋欽宗的團隊也有張躍飛和其他角色，但宋欽宗不需要他們。他想用郭靖。郭靖是首都，大致相當於壹個排長。宋欽宗的英雄不問出處，於是郭靖坐了直升機，從排長升為將軍。郭將軍只錄用壹個人，不管德、勤、政審、體檢。只有壹個，出生日期必須符合六年級。所以壹共選了7777人。有賣狗皮膏藥的和尚道士，有色戒貪婪的貪汙犯和勞改犯，有撿垃圾為生的犀利哥。他們都是女巫。
這是宋欽宗的第壹手準備，即戰爭準備。不用說，另壹只手是為勝利做準備。這次的勝利準備和上次沒有太大區別。這也是壹場打著勝利旗號的勝利儀式，但更完美:這壹次，宋欽宗叮當作響，制造了幾十輛囚車。妳要囚車做什麽？郭靖將軍說，抓住金軍的少將、中將、大將，這樣才能卷進去。
126 165438+10月23日，這支由郭將軍率領的魔軍創造了壹個神話:剛出汴京城，兩軍對峙，僅用壹天時間，宋軍就被金軍擊敗。它幾乎很快就失敗了。壹個國家的軍隊面臨崩潰的威脅，這在歷史上大概是絕無僅有的。到處都是北宋軍隊的屍體，只有那些做工精致的囚車巍然屹立。
現成的囚車就在那裏，不能浪費。這就提醒了8金君:這次不僅要回去吃豐盛的食物，還要抓壹些人質。
宋欽宗就這樣被金軍抓住，塞在自己的囚車裏，幾十輛囚車沒有留下壹輛空的，滿載著宋欽宗三宮六院，開往馬蕭蕭金軍戰俘營。宋欽宗為宣布這個好消息做了充分的準備。相應的，這個宣布噩耗的後果，很大程度上就是北宋的報賬。
有人把中國的傳統文化和日本的傳統文化相比較，說差異很大。我們是歡樂的文化，而日本是羞恥的文化。我們的快樂文化始於何時？至少在戰國開始之前，聖僧就告誡我們，生於憂患，死於安樂；估計唐朝也沒有盛行。日本和唐朝，姐姐做鞋，姐姐也跟著做。日本從唐朝學到了壹切。如果唐朝愛報喜不報憂，日本豈不是都知道了？我們的“優良傳統”是什麽時候開始的？我覺得是大宋。北宋大政治家蔡京創造了壹個名為“於大”的理論，這個理論來源於《易經》中的“王法”卦。別擔心，日本人和中國人都適合。“馮，意義重大；恒，最完美的儀式。”“盛世”的意思是大宋能不能聚三五鬥以上並不重要。他是否會花光所有國庫舉辦慶典和文藝晚會，將決定國王是否統治國家。從蔡京開始，北宋就愛上了“好消息”這個詞，說“支持繁榮，提倡奢靡，積累公私資金，掃除壹切”。例如，宋欽宗在好消息上花費的人力、物力和財力比未雨綢繆要多。他舉國九指歡慶，壹指備戰。平時可以多打，戰時也可以這樣打。必須結束了。“繁榮”不是真理。生於憂患，死於安樂”就是這個道理。
唐朝殘暴的官員賴君臣和周興創造了壹個成語叫“請入甕中”。宋欽宗建造了自己的囚車，準備囚禁敵人，但最終卻囚禁了自己。我覺得可以效仿請妳上甕，叫妳“請坐牢”請上甕，意思是以其人之道還治其人之身；我們可以這樣解釋把妳關進監獄的意義:妳只喜歡報喜不報憂，後果就是報憂。